本文話題：酈波評說曾國藩家訓，家庭教育，學習心得，飲食男女
序
2014-12-02 11:13:25
所以章太炎談及后人對曾國藩的評價，曾說：“譽之者則為圣相，讞之者則為元兇。”
2014-12-02 11:16:33
孔子所說的“不學詩無以言”和“不學禮無以立”則成了古代早期家訓的典型內(nèi)容。
2014-12-02 11:16:18
那句“君子所其無逸，先知稼穡之艱難”，也成了后世諸多帝王教育后代不要貪圖安逸奢華生活的名訓。
2014-12-02 11:20:47
中國人最重家，從來都把家庭教育當作人生安身立命的根本?！度纸?jīng)》里說：“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。”這說明教不教，是父母的責任；教的程度如何，才是老師的責任。
小氣與遺憾
2014-12-02 11:50:00
事實上，曾國藩不僅天賦不高，智商不高，不僅跟我們平常人一樣，身上有著很多性格及個性上的缺點和缺陷，而且，也跟普通人一樣，在人生中有過巨大的遺憾。
華麗的轉(zhuǎn)身
2014-12-02 11:59:28
這種智慧到底是什么呢？ 用一個關(guān)鍵詞回答，就是——“自我教育”。 其實，從教育學的角度看，最大的教育就是自我教育，也就是自己對自己的教育。 曾國藩是資質(zhì)平常，他身上也有著普通人常有的性格缺陷，甚至一生中也做過很多錯事，留下過很多遺憾。但是，他有一個常人最難具備的優(yōu)點，就是對于任何事，對于任何錯誤與不足，他都夠做到勇于反思與反省，并以一個崇高的信仰來要求自己，來檢查自己，而這個崇高的信仰就是儒家“修齊治平”的人生理想與“仁愛忠恕”的道德精神。
2014-12-02 12:02:18
“文正以撲拙之姿，起家寒素，飽經(jīng)患難……惟恃一己之心力，不吐不茹，不靡不回，卒乃變舉世之風氣，而挽一時之洗劫。”（梁啟超《〈曾文正公嘉言鈔〉》序） 也就是說他最大的過人之處不過就一樣，那就是他能終其一生，不斷地反思與學習，不斷地在反思、反省和學習中進步，這個過程終其一生都沒停止過，所以曾國藩才能成就他本來應該是極其普通的人生！
2014-12-02 12:02:46
曾國藩不僅真正做到了《論語》中曾子所說的“每日三省吾身”，他還把自己反思后的學習心得記下來，先是通過寫日記的方式記下來，然后又通過家書的形式拿來教育孩子，教育自己的弟弟，甚至教育家人與族人，乃至于這種立身垂范的形式和內(nèi)容都成了中國家庭教育史上最杰出的精華之作。
2014-12-02 12:05:36
說到識人和識己，這也是孔子儒家學說的關(guān)鍵。孔子學說的關(guān)鍵在一個“仁”字，仁義之仁，望文生義——仁者，二人也。也就是兩個人。 哪兩個人呢？ 不過“人”與“己”。 所以，“仁”其實就是別人與自己的關(guān)系。
信仰
2014-12-02 12:22:02
事實上往往就是這樣，所謂“心底無私天地寬”，你只要能對得起自己的良心，自己的信仰，你就能抗得住別人的議論與指責。
2014-12-02 12:23:55
同心若金，攻錯若石，相期無負平生。
2014-12-02 12:24:29
下聯(lián)的意思是說，我左宗棠和你曾國藩其實一生都是同心同德的，世人看到你我之間的紛爭，其實不過是我們之間相互促進、相互糾正、相互批評、相互進步的一種方法。所謂“他山之石，可以攻玉”，所以叫“攻錯若石”。這一點只有我們倆自己知道，而世人全不知曉，所以你我此生，算是“相期無負平生”了。
2014-12-02 12:23:42
那真是魯迅先生贈與瞿秋白的那句名言——“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之！”
2014-12-02 12:25:12
曾國藩本質(zhì)上是一個有崇高信仰、并能一生堅守信仰的人。
2014-12-02 12:25:29
后人評湘軍的三個核心人物曾國藩、左宗棠、李鴻章，都說曾國藩會做人、左宗棠會做事、李鴻章會做官。而曾國藩做人的根本，也是他之所以成就人生的根本就是： 做人要做有信仰的人。
“窮”道
2014-12-03 11:17:45
一個人，能像曾國藩這樣，雖然身處高位，還能一生安于貧困，那一定是因為他有所樂道，所以那個詞才叫“安貧樂道”。有信仰的人，才能真正做到這一點。所以，曾國藩一生守住一個“窮”字，并以此來教育自己的孩子和家人，雖然有官場哲學明哲保身的需要，但更主要的原因應該是他自身的道德情操決定的。
2014-12-03 11:18:01
曾國藩曾經(jīng)寫過一句名聯(lián)：“養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭?！彼终f：“受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事?！笨梢?，受不受得窮，和一個人的品格以及人生成就都有著巨大的關(guān)系。
父親的忠告
2014-12-03 11:18:42
節(jié)欲。節(jié)勞。節(jié)飲食。
2014-12-03 11:21:28
原來，他爹所說的“節(jié)勞”和“節(jié)飲食”，本質(zhì)上和那個“節(jié)欲”一樣，都是說曾國藩身上有根深蒂固的輕浮和浮夸的毛病。
2014-12-03 11:23:00
，孔子在《論語》里也說過：“飲食男女，人之大欲存焉?！薄睹献印分懈孀痈f過“食色性也”。
2014-12-03 11:23:30
曾國藩在日記中說“接家信，大人教以保身三要，曰節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食……小子讀之，悚然！小子一喜一怒，勞逸疴養(yǎng)，無刻不縈于大人之懷也。若不敬身，真禽獸矣！”（《全集·日記》）意思是說，我爹說的一點都不錯，現(xiàn)在的我真是滿身缺點，再這么墮落下去，我真對不起自己、對不起我爹。我要是不把這些缺點都改了，我就是禽獸不如。曾國藩因此有過一句名言，叫：“不為圣人，便是禽獸?！?/p>
倭老師的方法
2014-12-03 11:25:47
第一個就是記日記。他告訴曾國藩，說一個人最不容易原諒的是別人，最容易原諒的是自己。要敢于把自己每天的所思所想以及所錯所誤都記下來，那才叫敢于直面慘淡的現(xiàn)實，敢于面對淋漓的鮮血，這才叫真正的勇士。所以勇敢并不只是面對別人，那叫匹夫之勇，真正的勇敢是敢于面對自己。只有敢于面對自己的人才會一絲不茍地把自己的錯誤記下來，這樣就可以觸目驚心，這樣改起來就容易多了。
2014-12-03 11:26:14
倭仁說的第二個方法是要敬，要慎獨。敬就是對自己所信奉的理想與思想要有敬畏，不能面上一回事，心里另外一回事兒。慎獨這個詞出自《禮記》?！抖Y記》中的“大學”和“中庸”兩篇都說君子應該“慎其獨”。那意思也就是一個君子，不僅應該在人前表現(xiàn)出君子風范來，更應該在沒人的時候、獨處的時候，也就是不論人前人后，不論外表還是內(nèi)心，都要始終如一，誠以對人，誠以對己，這樣才能逐漸把自己身上的惡習給根除掉。
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