第二節(jié) 溫庭筠和花間派詞人

中唐以后，文人寫(xiě)詞的漸多，溫庭筠是其中寫(xiě)詞最多、對(duì)后人影響也最大的作家。

溫庭筠(812?—870?)，本名歧，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。他出身于沒(méi)落貴族的家庭，長(zhǎng)期出入歌樓妓館，“能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”(《舊唐書(shū)·本傳》)，為當(dāng)時(shí)士大夫所不齒，終身困頓，到晚年才任方城尉和國(guó)子監(jiān)助教。他的詩(shī)和李商隱齊名，但更多表現(xiàn)個(gè)人的淪落不偶，而較少傷時(shí)感事之作。就是他的愛(ài)情詩(shī)，雖文采絢爛，而雕琢過(guò)甚，帶有濃厚的唯美主義傾向，實(shí)際是齊梁綺艷詩(shī)風(fēng)在新的歷史條件下的產(chǎn)物。溫庭筠的詩(shī)雖不能和李商隱相比；由于他精通音律，熟悉詞調(diào)，他在詞創(chuàng)作的藝術(shù)成就上卻在晚唐其他詞人之上。溫詞現(xiàn)傳六十多首，比之他的詩(shī)，這些詞的題材更狹窄，絕大多數(shù)是描寫(xiě)婦女的容貌、服飾和情態(tài)的。如下面的〈菩薩蠻〉：

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪；懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映；新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

相傳唐宣宗愛(ài)聽(tīng)〈菩薩蠻〉詞，溫庭筠為宰相令狐掏代寫(xiě)了好多首，這是其中的一首。他在詞里把婦女的服飾寫(xiě)得如此華貴，容貌寫(xiě)得如此艷麗，體態(tài)寫(xiě)得如此嬌弱，是為了適應(yīng)那些唱詞的宮妓的聲口，也為了點(diǎn)綴當(dāng)時(shí)沒(méi)落王朝醉生夢(mèng)死的生活。它上承南朝宮體的詩(shī)風(fēng)，下替花間詞人開(kāi)了道路。從敦煌詞里的十五首〈菩薩蠻〉看，題材相當(dāng)廣泛；可是在溫庭筠以后，晚唐五代詞人填這個(gè)調(diào)子的不少，風(fēng)格上就一脈相傳，離不了紅香翠軟那一套，可想見(jiàn)他影響的深遠(yuǎn)。

溫庭筠的部分描寫(xiě)閨情的詞，如〈望江南〉：

梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲。

又如〈更漏子〉：

玉爐香，紅蠟淚，偏照畫(huà)堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長(zhǎng)衾枕寒。梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

表現(xiàn)婦女的離愁別恨相當(dāng)動(dòng)人。由于溫庭筠在仕途上屢遭挫折，對(duì)于那些不幸婦女的處境還有所同情，通過(guò)這些不幸婦女的描繪就流露了他在統(tǒng)治集團(tuán)里被排擠的心情。他在詞的意境的創(chuàng)造上又有特殊成就，因此這些詞在過(guò)去時(shí)代曾贏得某些不幸婦女和懷才不遇的文人的愛(ài)好。

溫庭筠在創(chuàng)造詞的意境上表現(xiàn)了杰出的才能。他善于選擇富有特征的景物構(gòu)成藝術(shù)境界，表現(xiàn)人物的情思。如“照花前后鏡，花面交相映”是一個(gè)色彩鮮明的小鏡頭，它不僅襯托出人物的如花美貌，也暗示她的命薄如花。又如“斜暉脈脈水悠悠”的凄清景象，也暗示行人的悠悠不返，辜負(fù)了閨中人的脈脈多情。此外如“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁?、“楊柳又如絲，驛橋春雨時(shí)”等，是同樣的例子。和上面的藝術(shù)特征相聯(lián)系，他在表現(xiàn)上總是那么含蓄。這比較適合于篇幅短小的詞調(diào)，也耐人尋味；但往往不夠明朗，甚至詞不達(dá)意。最后是字句的修飾和聲律的諧協(xié)，加強(qiáng)了詞的文采和聲情。溫庭筠在詞藝術(shù)方面這些探索，有助于

詞的藝術(shù)特征的形成，對(duì)詞的發(fā)展有一定的推動(dòng)作用。但溫詞題材的偏于閨情，表現(xiàn)的傷于柔弱，詞句的過(guò)于雕琢，也帶給后來(lái)詞人以消極的影響，所謂花間詞派正是在這種影響下形成的。

五代時(shí)后蜀趙崇祚選錄了溫庭筠、皇甫松、韋莊等十八家的詞為《花間集》，其中除溫庭筠、皇甫松、孫光憲外，都是集中在西蜀的文人。他們?cè)谠~風(fēng)上大體一致，后世因稱為花間詞人。西蜀依恃山川的險(xiǎn)固，受戰(zhàn)禍較少，那些割據(jù)軍閥和官僚地主就弦歌飲宴，晝夜不休。歐陽(yáng)炯《花間集序》說(shuō)：

楊柳大堤之句，樂(lè)府相傳；芙蓉曲渚之篇，豪家自制。莫不爭(zhēng)高門下，三千玳瑁之簪；競(jìng)富尊前，數(shù)十珊瑚之樹(shù)。則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無(wú)清絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之娼風(fēng)。何止言之不文，所謂秀而不實(shí)。

花間詞人的作品就是在這樣的社會(huì)風(fēng)氣和文藝風(fēng)尚里產(chǎn)生的。陸游《花間集跋》說(shuō)：“斯時(shí)天下岌岌，士大夫乃流宕至此。”是對(duì)他們的反現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傾向一針見(jiàn)血的批評(píng)。他們奉溫庭筠為鼻祖，絕大多數(shù)作品都只能堆砌華艷的詞藻來(lái)形容婦女的服飾和體態(tài)，題材比溫詞更狹窄，內(nèi)容也更空虛。在藝術(shù)上他們片面發(fā)展了溫詞雕琢字句的一面，而缺乏意境的創(chuàng)造。花間詞人這種作風(fēng)在詞的發(fā)展史上形成一股濁流，一直影響到清代的常州詞派。

花間詞人里的韋莊，向來(lái)和溫庭筠齊名。他的詞稍有內(nèi)容，風(fēng)格上也較溫詞清新明朗。如〈思帝鄉(xiāng)〉：

春日游，杏花吹滿頭，陌上誰(shuí)家年少足風(fēng)流，妾擬將身嫁與一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞。

用白描的手法寫(xiě)出一個(gè)天真爛漫追逐愛(ài)情幸福的少女，比之其他花間詞人作品里的婦女形象生動(dòng)得多了。又如〈女冠子〉二首：

四月十七，正是去年今日。別君時(shí)：忍淚佯低面，含羞半斂眉。不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨。除卻天邊月，沒(méi)人知。

昨夜夜半，枕上分明夢(mèng)見(jiàn)，語(yǔ)多時(shí)。依舊桃花面，頻低柳葉眉。半羞還半喜，欲去又依依。覺(jué)來(lái)知是夢(mèng)，不勝悲。

這兩首詞通過(guò)別后夢(mèng)中的一次會(huì)見(jiàn)，表現(xiàn)對(duì)前情的留戀和別后的凄涼。前詞的全部?jī)?nèi)容實(shí)際只是后詞寫(xiě)的夢(mèng)中人的一番陳訴。它在構(gòu)思布局上別具匠心，而語(yǔ)言淺白如話，可以同那些以詞句雕琢為工的詞家明顯區(qū)別開(kāi)來(lái)。值得注意的是韋莊詞里還有部分直接抒寫(xiě)情懷的作品，如〈菩薩蠻〉：

人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。爐邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

韋莊共寫(xiě)了五首〈菩薩蠻〉，風(fēng)格都相近。它上承白居易、劉禹錫的〈憶江南〉等作品，

而下啟南唐馮延己、李煜等詞家，可說(shuō)是花間詞里的別調(diào)。

除韋莊外，牛希濟(jì)的〈生查子〉：

春山煙欲收，天澹星低小。殘?jiān)履樳吤?，別淚臨清曉。語(yǔ)已多，情未了，回首猶重道。——記得綠羅裙，處處憐芳草。

新月曲如眉，未有團(tuán)欒意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。終日劈桃瓤，人在心兒里；兩朵隔墻花，早晚成連理。

饒有南朝樂(lè)府民歌情味。李旬的〈南鄉(xiāng)子〉：

乘彩舫，過(guò)蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。帶香游女偎伴笑，爭(zhēng)窈窕，競(jìng)折團(tuán)荷遮晚照。

相見(jiàn)處，晚晴天，刺桐花下越臺(tái)前。暗里回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過(guò)水。

把南國(guó)水鄉(xiāng)風(fēng)光和勞動(dòng)?jì)D女的生活氣息帶到詞里來(lái)，給人以清新開(kāi)朗的感覺(jué)。然而這些作品卻正是那些用詞來(lái)點(diǎn)綴紙醉金迷生活的人們所不能欣賞的；因此他們的成就在后來(lái)崇拜花間派的詞家里反而沒(méi)有得到繼承。

第三節(jié) 李煜及南唐其他詞人

五代時(shí)期有幾個(gè)跟花間詞人同時(shí)而稍晚的詞家，集中在當(dāng)時(shí)南唐的首都金陵，這就是一般文學(xué)史家所稱的南唐詞人。重要作家有馮延己、李景和李煜，以李煜的成就為較高，影響也較大。

南唐在李弁統(tǒng)治時(shí)期曾經(jīng)擴(kuò)充國(guó)境到湖北、湖南和浙江的部分地區(qū)。金陵、揚(yáng)州本來(lái)是長(zhǎng)江下游最繁盛的都市，這時(shí)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)有所發(fā)展，中原人士有不少到這里來(lái)避亂，南唐的國(guó)君又都比較愛(ài)好文學(xué)，因此南唐的文化發(fā)展也比其他割據(jù)一方的國(guó)家強(qiáng)一些。陳世修在《陽(yáng)春集序》中說(shuō)：

金陵盛時(shí)，內(nèi)外無(wú)事，朋僚親舊或當(dāng)宴集，多運(yùn)藻思為樂(lè)府新詞，俾歌者倚絲竹歌之，所以?shī)寿e而遣興也。

南唐詞主要是在這種生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它跟歐陽(yáng)炯在《花間集序》里所描寫(xiě)的并沒(méi)有什么兩樣。然而南唐在中主李景的后期就面臨周、宋的威脅，國(guó)勢(shì)日弱，終至委靡不振。這些沒(méi)落小王朝的君臣，既不能勵(lì)精圖治，振作有為，即使還強(qiáng)歡作樂(lè)，茍且偷安，卻不能不流露他們絕望的心情，這就構(gòu)成了南唐詞的感傷基調(diào)。它和那些依恃山川的險(xiǎn)固而流宕忘返的西蜀詞人的表現(xiàn)又稍有不同。

馮延己(904—960)，字正中，廣陵(今江蘇揚(yáng)州)人，曾官至中主朝宰相。遺有《陽(yáng)春集》，留詞一百多首。其中〈鵲踏枝〉十幾首向來(lái)認(rèn)為最能代表他的成就。

誰(shuí)道閑情拋擲久?每到春來(lái)，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。河畔青

蕪堤上柳，為問(wèn)新愁，何事年年有?獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。

幾日行云何處去?忘了歸來(lái)，不道春將暮。百草千花寒食路，香車系在誰(shuí)家樹(shù)?淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕飛來(lái)，陌上相逢否?撩亂春愁如柳絮，悠悠夢(mèng)里無(wú)尋處。

這些詞跟花間詞人不同的地方是逐漸擺脫了對(duì)于婦女的容貌、服飾的描繪，而著力抒寫(xiě)人物內(nèi)心無(wú)可排遣的哀愁。與此相聯(lián)系，語(yǔ)言也比較清新流轉(zhuǎn)，不象花間詞人的雕琢、堆砌?！巴袃号o，寫(xiě)君臣之事”，本來(lái)是封建歷史時(shí)期詩(shī)人的傳統(tǒng)手法之一，作者把詞中人的“閑情”、“春愁”寫(xiě)得這樣纏綿悱惻，即隱約流露了他對(duì)南唐沒(méi)落王朝的關(guān)心和憂傷。馮詞這些內(nèi)容和手法把從溫庭筠以來(lái)的婉約詞風(fēng)更推前一步，并為后來(lái)的晏殊、歐陽(yáng)修等所繼承。

南唐中主李景(916—961)即位初期還能承李弁的余威，擴(kuò)展國(guó)土到福建，成為南方的大國(guó)。后期由于內(nèi)外危機(jī)交迫，只得奉表稱臣于周。他遺詞四首，比較著名的是那首〈攤破浣溪沙〉。

菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間，還與韶光共憔悴，不堪看。細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無(wú)限恨，倚闌干。

內(nèi)容還是離愁別恨，但境界更闊大，感慨也更深沉了。從作品所流露的濃厚感傷情調(diào)看，當(dāng)是他后期的作品。

李煜(937—978)，字重光，他工書(shū)，善畫(huà)，洞曉音律，具有多方面文藝才能。當(dāng)九六一年他繼中主即位的時(shí)候，宋已代周建國(guó)，南唐形勢(shì)更岌岌可危。他在對(duì)宋委曲求全中過(guò)了十幾年茍且偷安的生活，還縱情聲色，侈陳游宴。南唐為宋所滅后，他被俘到汴京，過(guò)了二年多的囚徒生活，終于在九七八年的七夕，被宋太宗派人毒死。

李煜從南唐國(guó)主降為囚徒的巨大變化，明顯地影響了他的創(chuàng)作，使他前后期的詞呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。他前期有些詞寫(xiě)他對(duì)宮庭豪華生活的迷戀，實(shí)際是南朝宮體和花間詞風(fēng)的繼續(xù)。如下面這首〈浣溪沙〉：

紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步縐。佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。

這些詞盡管在人物、場(chǎng)景的描寫(xiě)上較花間詞人有較大的藝術(shù)概括力量，但當(dāng)南唐王朝進(jìn)一步走向沒(méi)落時(shí)，他還那樣得意洋洋地寫(xiě)他日以繼夜的酣歌狂舞生活，那是十足的亡國(guó)之音。當(dāng)時(shí)南唐另一個(gè)頭腦比較清醒的詞人潘佑就曾諷刺他說(shuō)：“桃李不須夸爛漫，已輸了春風(fēng)一半。”(注：這是潘佑題紅羅亭詞殘句，原見(jiàn)《鶴林玉露》。)可說(shuō)是這個(gè)亡國(guó)之君精神面貌的最好寫(xiě)照。

在南唐內(nèi)外危機(jī)深化的過(guò)程中，李煜逐漸也感覺(jué)到他無(wú)法擺脫的沒(méi)落命運(yùn)，因此在部分詞里依然流露了沉重的哀愁。如〈清平樂(lè)〉：

別來(lái)春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。

這首詞相傳是他亡國(guó)前不久的作品，雖然還是傷離念別的傳統(tǒng)題材；但從“拂了一身還滿”的落花和“更行更遠(yuǎn)還生”的春草里已可以感覺(jué)到他心情的沉重。

南唐的亡國(guó)使他丟掉了小皇帝的寶座，也使他在詞創(chuàng)作上獲得了一些新的成就。這一段由南唐國(guó)主轉(zhuǎn)變?yōu)榍敉降慕?jīng)歷，使他不能不從醉生夢(mèng)死的生活里清醒過(guò)來(lái)，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，在詞里傾瀉他“日夕以眼淚洗面”的深哀巨痛，象下面這些詞里所表現(xiàn)的：

春花秋月何時(shí)了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中!雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有許多愁?恰似一江春水向東流。

——〈虞美人〉

簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，餉貪歡。獨(dú)自莫憑闌!無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

——〈浪淘沙〉

此外如〈烏夜啼〉、〈子夜歌〉及另一首〈浪淘沙〉也都是這時(shí)期寫(xiě)的傳誦人口之作。李煜在這些詞里所念念不忘的“故國(guó)”“往事”實(shí)際只是一個(gè)“雕闌玉砌”里的小皇帝的生活，這種生活既是必然沒(méi)落的，他本身的局限和當(dāng)時(shí)的處境，也不可能使他看到任何更好的前途。這樣，他就只能沉沒(méi)在象一江春水似的長(zhǎng)愁里而不能自拔。這些詞在過(guò)去歷史時(shí)期曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)不少失去了自己美好生活的人們，卻依然缺乏一種使人看到自己的前途而為之奮斗的力量，這是我國(guó)文學(xué)史上許多以感傷為其基調(diào)的詩(shī)人的共同特征，他們跟那些格調(diào)悲壯的詩(shī)人可以明顯區(qū)別開(kāi)來(lái)。

李煜在我國(guó)詞史上的地位，更多地決定于他的藝術(shù)成就。這首先表現(xiàn)在他改變了晚唐五代以來(lái)詞人通過(guò)一個(gè)婦女的不幸遭遇，無(wú)意流露或曲折表達(dá)自己心情的手法，而直接傾瀉自己的深哀與劇痛。這就使詞擺脫了長(zhǎng)期在花間尊前曼聲吟唱中所形成的傳統(tǒng)風(fēng)格，而成為詩(shī)人們可以多方面言懷述志的新詩(shī)體，對(duì)后來(lái)豪放派詞家在藝術(shù)手法上有影響。和李詞的直接抒情的特點(diǎn)相聯(lián)系，他善于用白描的手法抒寫(xiě)他的生活感受，如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”、“夢(mèng)里不知身是客，一餉貪歡”，都構(gòu)成了畫(huà)筆所不能到的意境，寫(xiě)出他國(guó)破家亡后的生活感受。他還善于用貼切的比喻將抽象的感情形象化，如“恰似一江春水向東流”、“流水落花春去也”等句都是。語(yǔ)言也更明凈、優(yōu)美，接近口語(yǔ)，進(jìn)一步擺脫花間詞人鏤金刻翠的作風(fēng)。

李詞這些藝術(shù)成就，不僅決定于他個(gè)人不平常的遭遇和在詞創(chuàng)作上的努力，同時(shí)由于晚唐五代以來(lái)，一些詞人在藝術(shù)上的不斷探索，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，使他有可能在這基礎(chǔ)上繼續(xù)提高。這其間，西蜀韋莊早就在花間詞派里獨(dú)樹(shù)一幟，而南唐的馮延己、李景更直接引導(dǎo)他向這方面前進(jìn)。文人運(yùn)用民間新詩(shī)體，怎樣吸收前代詩(shī)人藝術(shù)上的成就，并適當(dāng)改變傳統(tǒng)題材、手法的局限，使它可以較自由地表情達(dá)意，需要一個(gè)藝術(shù)探索的過(guò)程。建安詩(shī)人之于五言詩(shī)，初盛唐詩(shī)人之于七言詩(shī)，南唐詞人之于詞，就這方面說(shuō)，有其共同的意義；雖然他們作品的思想價(jià)值和對(duì)后人的影響并不一致。

17第二節(jié)溫庭筠和花間派詞人_花間派詞人

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