“悟此長(zhǎng)太息，我生如飛蓬”
————說(shuō)說(shuō)古代詩(shī)歌中“蓬草”的意象
《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容？”意思是說(shuō)：自從丈夫遠(yuǎn)征東去，我的頭發(fā)就亂如飛蓬；并非我沒(méi)有潤(rùn)發(fā)膏，他走了我又為誰(shuí)修容打扮呢？蓬，即蓬蒿，亦稱“飛蓬”，植物名，菊科。蓬草一干分枝數(shù)十計(jì)，枝上生稚枝，密排細(xì)葉。由于外呈圓形，似草球，花開(kāi)后如絮四散飄飛，或枯后往往在近根處被風(fēng)折斷，卷起飛旋，所以還可叫“飄蓬”、“轉(zhuǎn)蓬”、“孤蓬”“征蓬”。
中國(guó)古典詩(shī)歌中用以表現(xiàn)“漂泊”“游子”之感的意象很多，如浮萍（身世浮沉雨打萍）、浮云（浮云游子意）、孤雁（孤煙不飲啄，飛鳴聲念群）、沙鷗（飄飄何所似，天地一沙鷗）、孤鴻（誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，飄渺孤鴻影）等，而“蓬”依其枯后根斷，隨風(fēng)飄飛，且飄泊無(wú)依的特點(diǎn)，在古詩(shī)文中，常常象征著天涯游子。游子離開(kāi)家鄉(xiāng)，客居外地，恰似蓬草斷根；游子行無(wú)定點(diǎn)，居無(wú)定處又如同蓬草的飄泊無(wú)依，所以，一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)詩(shī)人孤身在外，或送別友人，感嘆自己或友人身世飄零的時(shí)候，思鄉(xiāng)念友的時(shí)候，便用蓬草來(lái)寄托心曲。
（1）“蓬草”在古詩(shī)中大多是詩(shī)人自嘆身世。
建安詩(shī)人很喜歡用這一意象傳情達(dá)意。在曹植詩(shī)歌中，最為常用的物體應(yīng)該是轉(zhuǎn)蓬了。在《朔風(fēng)詩(shī)》《雜詩(shī)》其二和《吁嗟篇》中都運(yùn)用了轉(zhuǎn)蓬這個(gè)比喻體?！峨s詩(shī)》云：“轉(zhuǎn)蓬離本根，飄飄隨長(zhǎng)風(fēng)”。被風(fēng)吹去的“蓬”離了“本根”，就上天不能，落地不得，東西南北，無(wú)所適從，命運(yùn)也就十分悲慘了。這跟曹植的命運(yùn)是大抵相似的。自曹操死后，生活在曹丕的掌心下，一直都得不到信任，更會(huì)因?yàn)橐恍澳氂小钡淖锩@罪，生活不得安寧。以轉(zhuǎn)蓬自喻非常貼切。
后世作者反復(fù)使用，漸漸形成了人人習(xí)見(jiàn)的涵義：漂泊不定，漂泊是為惡劣的環(huán)境所逼迫，漂泊的孤苦和哀傷?！段倪x·鮑照〈蕪城賦〉》：“稜稜霜?dú)?，蔌蔌風(fēng)威。孤蓬自振，驚沙坐飛?！眳蜗蜃ⅲ骸肮屡?，草也，無(wú)根而隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)者?！?這里的隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的孤蓬比喻漂泊無(wú)定的自己。 王維以監(jiān)察御史的身份出使邊塞時(shí)寫(xiě)了《使至塞上》：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！彼诟锌约合耠S風(fēng)而去的蓬草一樣出臨邊塞，像振翮北飛的歸雁一樣進(jìn)入邊境。
溫庭筠《過(guò)陳琳墓》云：“曾于青史見(jiàn)遺文，今日飄蓬過(guò)此墳?！?懷古詩(shī)本是借古人的酒杯，澆自己之塊壘，即表面上是過(guò)陳琳墓而憑吊古人，其實(shí)是感嘆自己身世遭遇，無(wú)人賞識(shí)。陳琳以文章名世，曹操的軍國(guó)檄文多出自其手，詞人過(guò)古跡而思遺文，在欽慕陳琳之余，感嘆自己以飄蓬之才而不為人所用，因此黯然神傷。
李商隱《無(wú)題》：“嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬?！边@本是一首愛(ài)情詩(shī)，寫(xiě)愛(ài)情被阻隔，“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈一點(diǎn)通”的感嘆，但感嘆之余，不知不覺(jué)中催促上班的鼓聲已經(jīng)響起，官場(chǎng)應(yīng)差的時(shí)間到了，自己不得不象飄轉(zhuǎn)不定的蓬草一樣，匆匆走馬蘭臺(tái)（任職的地方）。作者自比轉(zhuǎn)蓬，把對(duì)美好愛(ài)情的想望和對(duì)官場(chǎng)生涯的厭惡融合起來(lái)，抒寫(xiě)自傷身世的心理。
北宋大才子蘇軾慨嘆“悟此長(zhǎng)太息，我生如飛蓬?！比说囊簧偸翘幵谄木辰纾瑹o(wú)論是身的漂離，還是心的漂移，都是無(wú)根的狀態(tài)。他領(lǐng)悟到自己的一生恰似孤蓬飛旋，從來(lái)無(wú)處落腳。一刻不停止幻想，一刻不放棄渴望。
（2）送別詩(shī)中，“蓬草”可指遠(yuǎn)行的漂泊的友人，或者自己和友人并舉。
李白的《送友人》頸聯(lián)“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征?！?詩(shī)人借孤蓬來(lái)比喻友人的漂泊生涯，說(shuō)：此地一別，離人就要象那隨風(fēng)飛舞的蓬草，飄到萬(wàn)里之外去了。這兩句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的深切關(guān)心，寫(xiě)得流暢自然，感情真摯。高適《送李侍御赴安西》的首聯(lián)“行子對(duì)飛蓬，金鞭指鐵驄”中，“飛蓬”可指自己，也可指遠(yuǎn)行的友人——“行子”。李白杜甫二人在仕途上都失意，相偕漫游，無(wú)所歸宿，故曾以飄蓬為喻。杜甫《贈(zèng)李白》中“秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪”是說(shuō)秋天離別時(shí)兩相顧盼，兩人像飛蓬一樣到處飄蕩。沒(méi)有去求仙，真愧對(duì)西晉那位煉丹的葛洪。李白也在《魯郡東石門(mén)送杜二甫》中有詩(shī)云：“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯?！?李白為杜甫餞別，贈(zèng)詩(shī)中想像兩人分別后，各自會(huì)像飛蓬一樣飄流遠(yuǎn)方，相見(jiàn)時(shí)難矣。此情說(shuō)不盡，且盡飲杯中酒，讓一切離情別恨都寄予在酒中吧，詩(shī)中流露出詩(shī)人依依惜別的深情。
（3）“飛蓬”意象和其他意象連用，加重情感表達(dá)。
白居易《望月有感》的頸聯(lián)“吊影分為千里雁， 辭根散作九秋蓬”是說(shuō)離群孤雁相隔千里，形影相吊；同根兄弟隨風(fēng)飛散，恰似秋蓬。詩(shī)人將“秋蓬”與“孤雁”連用，來(lái)比兄弟因戰(zhàn)亂而離散五處，各自飄零，像分飛千里的孤雁，形影相吊；又像是秋天里斷根的蓬草，流落他方，增強(qiáng)了孤寂傷感的情緒。
宋代詞人徐昌圖《臨江仙》：“飲散離亭西去，浮生長(zhǎng)恨飄蓬。回頭煙柳漸重重。淡云孤雁遠(yuǎn)，寒日暮天紅。”徐昌圖一生多次旅居在外，飄泊無(wú)定，有如飄蓬，這一次又是與友人宴別離去，頓生旅愁，所以“長(zhǎng)恨飄蓬”。并在詞中寫(xiě)到煙柳、孤雁、落日等令人感傷的意象，表現(xiàn)一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的旅人的飄泊之感。
清人馮云驤《菩薩蠻 塞上秋望》“飛蓬迷鳥(niǎo)路，白雁哀鳴去”，說(shuō)的是隨風(fēng)飛舞的蓬草迷亂了鳥(niǎo)兒的歸路，白雁悲哀地鳴叫著飛回去?！帮w蓬” 暗喻了行蹤漂泊的戍邊將士；而“白雁哀鳴”既是寫(xiě)景，也烘托了將士們歸家無(wú)期的內(nèi)心痛苦。
詩(shī)品家司空?qǐng)D說(shuō)：“意象欲出，造化以奇?！焙鷳?yīng)鱗在《詩(shī)藪》里說(shuō)：“古詩(shī)之妙，專求意象。” 意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，也是詩(shī)人傾注情感的焦點(diǎn)。鑒賞詩(shī)詞，可從把握意象入手，抓住詩(shī)詞的意象，以及意象所包含的旨趣、意義，就等于找到了鑒賞古典詩(shī)詞入門(mén)鑰匙。
2010.11
關(guān)注我們微信公眾號(hào)：mw748219