陽(yáng)春白雪和下里巴人

近期內(nèi)發(fā)生兩件大事，一是有關(guān)博客系統(tǒng)升級(jí)，帶來(lái)一些不便，引來(lái)“媚俗”者眾多；另一件事，則為御鳳網(wǎng)站推出“寫(xiě)在手機(jī)上的愛(ài)情詩(shī)—365首”

觀賞其詩(shī)，確實(shí)如“陽(yáng)春白雪”，但仍遭遇了一些人的抵觸情緒，從而引出一個(gè)古老的話題：“陽(yáng)春白雪和下里巴人”。

陽(yáng)春白雪，是一首古曲，與平沙落雁、漢宮秋月、梅花三弄、夕陽(yáng)蕭鼓、漁樵問(wèn)答、高山流水、十面埋伏、廣陵散曲、胡笳十八拍同列中國(guó)古代十大名曲。
光風(fēng)霽月，耿耿星河，雪后初融，朗朗晴空。
可蕩滌心中濁氣，可凈化靈魂陰霾。
陽(yáng)春白雪引伸到人品中來(lái)，就是品性高潔、格調(diào)高雅。
下里巴人，是起源于民間鄉(xiāng)里的樂(lè)曲，通俗、平凡、大眾化。
做人，陽(yáng)春白雪之類當(dāng)然是理想目標(biāo)。但做個(gè)下里巴人又何妨。平凡、普通。不要庸俗、低級(jí)、粗鄙就好。

陽(yáng)春白雪，是古人之高雅音樂(lè)曲牌，自來(lái)就有曲高和寡之說(shuō)。百姓聞之，木木然有如天音，實(shí)與對(duì)牛彈琴同爾。下里巴人，雖曰之粗俗，但那才是百姓真正能聽(tīng)懂，并由聽(tīng)懂乃至參與的民俗音樂(lè)。
正如一位朋友所說(shuō)：

“百姓群體，本就是由俗人、庶民組成。百姓關(guān)心的，除身邊之國(guó)內(nèi)國(guó)外事、婚戀教育家庭、衣食住行醫(yī)乃至柴米油鹽醬醋外，休閑怡情，是其放松身心的一個(gè)最自然的選擇。應(yīng)該說(shuō)，作為一個(gè)大眾化放松性情的版塊，真實(shí)地反映大眾審美需求，求的就是開(kāi)心一樂(lè)，求的就是哈哈一笑，這無(wú)疑對(duì)擴(kuò)大博客的影響，加強(qiáng)草根們的參與積極性有直接的鼓勵(lì)推動(dòng)作用，為的就是反映網(wǎng)民民意，為的就是反映網(wǎng)友價(jià)值取向。

可是，媚俗不等同于庸俗。媚俗傾向不能演繹成庸俗絕對(duì)化，更不能任其自由“黃化”乃至泛濫。博客版塊做為網(wǎng)絡(luò)媒體的重要載體，其對(duì)社會(huì)的影響無(wú)疑是巨大的。

而正因?yàn)榇?，這個(gè)世界之所以精彩，有百花千嶂萬(wàn)木，百舸爭(zhēng)流，萬(wàn)木霜天競(jìng)自由。社會(huì)，既要有下里巴人，也要有陽(yáng)春白雪。打造名品精品，追尋雅俗共賞之境界。精品名品戰(zhàn)略，亦是博客版塊的影響所至，活力所在，生存所系。”

因此，為新博客頁(yè)面系統(tǒng)喝彩！同時(shí)，配套嚴(yán)格審核及名品精品的人工上頁(yè)。那些“黃帖”，一律封殺無(wú)赦！

愿“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”，都成為充滿生機(jī)活力的論壇版塊和諧之音，“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”百花齊放，共譜共奏一曲，博客的鍋碗瓢勺主旋律吧！

有的人不想這些，一味保護(hù)所固有的，然而，又能有多久呢？

《陽(yáng)春白雪》表現(xiàn)的是冬去春來(lái)，大地復(fù)蘇，萬(wàn)物欣欣向榮的初春美景。旋律清新流暢，節(jié)奏輕松明快。令人透徹心腑；這也不正是博客系統(tǒng)改革所帶來(lái)的嗎？

有人自以為是“陽(yáng)春白雪”，處處不滿意的發(fā)泄，到處指手畫(huà)腳；其實(shí)對(duì)基本的文學(xué)體裁，尚不了解；正如百姓所說(shuō)中的：“沒(méi)吃過(guò)豬肉，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)豬走”；看別人門(mén)前車水馬龍，自家門(mén)前冷落人??；就大發(fā)脾氣，這又何苦？

宋玉說(shuō)：“鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤"，自然非凡間俗物可比”。“非獨(dú)鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤也，士亦有之”。即“夫圣人瑰意琦行，超然獨(dú)處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？”一味堅(jiān)持“但凡世間偉大超凡者，往往特立獨(dú)行，其思想和行為往往不為普通人所理解。”

這些人的自詡與當(dāng)年宋玉何其相似啊！
其實(shí)宋玉 以此自況比，是不講道理的。

以百姓不熟悉陽(yáng)春白雪這樣的曲子而指責(zé)他們，這不是很荒謬么？
正如西晉葛洪在《廣譬》一書(shū)中所指出的：“觀聽(tīng)殊好，愛(ài)憎難同。”

對(duì)于聽(tīng)?wèi)T桑間濮上之曲、下里巴人之聲的人，當(dāng)然無(wú)法理解陽(yáng)春白雪和黃鐘大呂的高貴雅致。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，古今并無(wú)太大區(qū)別。今人欣賞音樂(lè)，大都是“入耳為佳，適心為快。”
這也就引來(lái)對(duì)《寫(xiě)在手機(jī)上的愛(ài)情詩(shī)—365首》一書(shū)點(diǎn)評(píng)所引發(fā)的爭(zhēng)先恐后的爭(zhēng)論；其原因就在于“雪唱與誰(shuí)和，俗情多不通。”

我們知道一個(gè)多元化的世界是不能離開(kāi)"雪唱"和"俗情"的。

任何音樂(lè)似乎越通俗，支持者也越眾。這和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱會(huì)是一個(gè)道理。

當(dāng)然高雅的藝術(shù)自有其價(jià)值，時(shí)代愈久，愈彌足珍貴。
記得毛澤東曾說(shuō)，“就算你的是‘陽(yáng)春白雪'吧，這暫時(shí)既然是少數(shù)人享用的東西，群眾還是在那里唱‘下里巴人'，那么，你不去提高它，只顧罵人，那就怎樣罵也是空的?，F(xiàn)在是‘陽(yáng)春白雪'和‘下里巴人'統(tǒng)一的問(wèn)題，是提高和普及統(tǒng)一的問(wèn)題。不統(tǒng)一，任何專門(mén)家的最高級(jí)的藝術(shù)也不免成為最狹隘的功利主義；要說(shuō)這也是清高，那只是自封為清高，群眾是不會(huì)批準(zhǔn)的。”

統(tǒng)一的初衷也許是好的，但在“極左”的年代里，陽(yáng)春白雪成了受批判的對(duì)象，而下里巴人也成了政治的附庸。
直到改革開(kāi)放后，文藝界的百花齊放的時(shí)代才有了起機(jī)；

陽(yáng)春白雪雖然被指高雅藝術(shù)，終究被百姓欣賞了；《陽(yáng)春白雪》正以它清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏，生動(dòng)地表現(xiàn)了冬去春來(lái)，大地復(fù)蘇，萬(wàn)物向榮，生機(jī)勃勃的初春景象。

盡管現(xiàn)在我們談?wù)摳哐潘囆g(shù)，往往在于欣賞；人人俱高雅之，孰高低與否，在于市場(chǎng)上受歡迎程度；從而也就決定了其詩(shī)歌的價(jià)值；

以上就是我對(duì)讀天津作家——慕見(jiàn)田草的365首詩(shī)歌的答復(fù)吧！

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