陽(yáng)春白雪和下里巴人

陽(yáng)春白雪和下里巴人

陽(yáng)春白雪和下里巴人

近期內(nèi)發(fā)生兩件大事,一是有關(guān)博客系統(tǒng)升級(jí),帶來(lái)一些不便,引來(lái)“媚俗”者眾多;另一件事,則為御鳳網(wǎng)站推出“寫(xiě)在手機(jī)上的愛(ài)情詩(shī)—365

觀賞其詩(shī),確實(shí)如“陽(yáng)春白雪”,但仍遭遇了一些人的抵觸情緒,從而引出一個(gè)古老的話題:“陽(yáng)春白雪和下里巴人”。

陽(yáng)春白雪,是一首古曲,與平沙落雁、漢宮秋月、梅花三弄、夕陽(yáng)蕭鼓、漁樵問(wèn)答、高山流水、十面埋伏、廣陵散曲、胡笳十八拍同列中國(guó)古代十大名曲。
光風(fēng)霽月,耿耿星河,雪后初融,朗朗晴空。
可蕩滌心中濁氣,可凈化靈魂陰霾。
陽(yáng)春白雪引伸到人品中來(lái),就是品性高潔、格調(diào)高雅。
下里巴人,是起源于民間鄉(xiāng)里的樂(lè)曲,通俗、平凡、大眾化。
做人,陽(yáng)春白雪之類當(dāng)然是理想目標(biāo)。但做個(gè)下里巴人又何妨。平凡、普通。不要庸俗、低級(jí)、粗鄙就好。

陽(yáng)春白雪,是古人之高雅音樂(lè)曲牌,自來(lái)就有曲高和寡之說(shuō)。百姓聞之,木木然有如天音,實(shí)與對(duì)牛彈琴同爾。下里巴人,雖曰之粗俗,但那才是百姓真正能聽(tīng)懂,并由聽(tīng)懂乃至參與的民俗音樂(lè)。
正如一位朋友所說(shuō):

“百姓群體,本就是由俗人、庶民組成。百姓關(guān)心的,除身邊之國(guó)內(nèi)國(guó)外事、婚戀教育家庭、衣食住行醫(yī)乃至柴米油鹽醬醋外,休閑怡情,是其放松身心的一個(gè)最自然的選擇。應(yīng)該說(shuō),作為一個(gè)大眾化放松性情的版塊,真實(shí)地反映大眾審美需求,求的就是開(kāi)心一樂(lè),求的就是哈哈一笑,這無(wú)疑對(duì)擴(kuò)大博客的影響,加強(qiáng)草根們的參與積極性有直接的鼓勵(lì)推動(dòng)作用,為的就是反映網(wǎng)民民意,為的就是反映網(wǎng)友價(jià)值取向。

可是,媚俗不等同于庸俗。媚俗傾向不能演繹成庸俗絕對(duì)化,更不能任其自由“黃化”乃至泛濫。博客版塊做為網(wǎng)絡(luò)媒體的重要載體,其對(duì)社會(huì)的影響無(wú)疑是巨大的。

而正因?yàn)榇?,這個(gè)世界之所以精彩,有百花千嶂萬(wàn)木,百舸爭(zhēng)流,萬(wàn)木霜天競(jìng)自由。社會(huì),既要有下里巴人,也要有陽(yáng)春白雪。打造名品精品,追尋雅俗共賞之境界。精品名品戰(zhàn)略,亦是博客版塊的影響所至,活力所在,生存所系。”

因此,為新博客頁(yè)面系統(tǒng)喝彩!同時(shí),配套嚴(yán)格審核及名品精品的人工上頁(yè)。那些“黃帖”,一律封殺無(wú)赦!

愿“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”,都成為充滿生機(jī)活力的論壇版塊和諧之音,“陽(yáng)春白雪”與“下里巴人”百花齊放,共譜共奏一曲,博客的鍋碗瓢勺主旋律吧!

有的人不想這些,一味保護(hù)所固有的,然而,又能有多久呢?

《陽(yáng)春白雪》表現(xiàn)的是冬去春來(lái),大地復(fù)蘇,萬(wàn)物欣欣向榮的初春美景。旋律清新流暢,節(jié)奏輕松明快。令人透徹心腑;這也不正是博客系統(tǒng)改革所帶來(lái)的嗎?

有人自以為是“陽(yáng)春白雪”,處處不滿意的發(fā)泄,到處指手畫(huà)腳;其實(shí)對(duì)基本的文學(xué)體裁,尚不了解;正如百姓所說(shuō)中的:“沒(méi)吃過(guò)豬肉,也沒(méi)見(jiàn)過(guò)豬走”;看別人門(mén)前車水馬龍,自家門(mén)前冷落人??;就大發(fā)脾氣,這又何苦?

宋玉說(shuō):“鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤",自然非凡間俗物可比”。“非獨(dú)鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤也,士亦有之”。即“夫圣人瑰意琦行,超然獨(dú)處;夫世俗之民,又安知臣之所為哉?”一味堅(jiān)持“但凡世間偉大超凡者,往往特立獨(dú)行,其思想和行為往往不為普通人所理解。”

這些人的自詡與當(dāng)年宋玉何其相似啊!
其實(shí)宋玉 以此自況比,是不講道理的。

以百姓不熟悉陽(yáng)春白雪這樣的曲子而指責(zé)他們,這不是很荒謬么?
正如西晉葛洪在《廣譬》一書(shū)中所指出的:“觀聽(tīng)殊好,愛(ài)憎難同。”

對(duì)于聽(tīng)?wèi)T桑間濮上之曲、下里巴人之聲的人,當(dāng)然無(wú)法理解陽(yáng)春白雪和黃鐘大呂的高貴雅致。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),古今并無(wú)太大區(qū)別。今人欣賞音樂(lè),大都是“入耳為佳,適心為快。”
這也就引來(lái)對(duì)《寫(xiě)在手機(jī)上的愛(ài)情詩(shī)—365首》一書(shū)點(diǎn)評(píng)所引發(fā)的爭(zhēng)先恐后的爭(zhēng)論;其原因就在于“雪唱與誰(shuí)和,俗情多不通。”

我們知道一個(gè)多元化的世界是不能離開(kāi)"雪唱"和"俗情"的。

任何音樂(lè)似乎越通俗,支持者也越眾。這和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱會(huì)是一個(gè)道理。

當(dāng)然高雅的藝術(shù)自有其價(jià)值,時(shí)代愈久,愈彌足珍貴。
記得毛澤東曾說(shuō),“就算你的是‘陽(yáng)春白雪'吧,這暫時(shí)既然是少數(shù)人享用的東西,群眾還是在那里唱‘下里巴人',那么,你不去提高它,只顧罵人,那就怎樣罵也是空的?,F(xiàn)在是‘陽(yáng)春白雪'和‘下里巴人'統(tǒng)一的問(wèn)題,是提高和普及統(tǒng)一的問(wèn)題。不統(tǒng)一,任何專門(mén)家的最高級(jí)的藝術(shù)也不免成為最狹隘的功利主義;要說(shuō)這也是清高,那只是自封為清高,群眾是不會(huì)批準(zhǔn)的。”

統(tǒng)一的初衷也許是好的,但在“極左”的年代里,陽(yáng)春白雪成了受批判的對(duì)象,而下里巴人也成了政治的附庸。
直到改革開(kāi)放后,文藝界的百花齊放的時(shí)代才有了起機(jī);

陽(yáng)春白雪雖然被指高雅藝術(shù),終究被百姓欣賞了;《陽(yáng)春白雪》正以它清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏,生動(dòng)地表現(xiàn)了冬去春來(lái),大地復(fù)蘇,萬(wàn)物向榮,生機(jī)勃勃的初春景象。

盡管現(xiàn)在我們談?wù)摳哐潘囆g(shù),往往在于欣賞;人人俱高雅之,孰高低與否,在于市場(chǎng)上受歡迎程度;從而也就決定了其詩(shī)歌的價(jià)值;

以上就是我對(duì)讀天津作家——慕見(jiàn)田草的365首詩(shī)歌的答復(fù)吧!



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