摘要：李商隱是晚唐時(shí)的一位詩(shī)人，她的政治詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)對(duì)后世影響較大，而她的“無(wú)題”更是別具特色。典故是一種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，李商隱是一個(gè)喜歡用典故的詩(shī)人，恰如其分地用典往往能在非常有限的篇幅里表現(xiàn)豐富而復(fù)雜的內(nèi)容。李商隱也善于運(yùn)用比興寄托。
關(guān)鍵詞：無(wú)題；用典；比興
李商隱“無(wú)題”詩(shī)的內(nèi)容在文學(xué)史上歷來(lái)都是眾說(shuō)紛紜，主要有兩大派特點(diǎn)，以張采田為代表的一派認(rèn)為，“無(wú)題”詩(shī)均屬“托意”、“寓言”之作。以蘇雪林為代表的一派則認(rèn)為，“無(wú)題”盡為“愛(ài)情、艷遇”篇什。陳貽欣在《李商隱戀愛(ài)實(shí)際考辨》一文中甚至提出了“無(wú)題詩(shī)純寫戀情，別無(wú)深意”的觀點(diǎn)。雙方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于“無(wú)題”詩(shī)是否確有寄托。
一、用典的不露痕跡
典故的運(yùn)用難就難在自然、巧妙、不著痕跡，古文論家們對(duì)于用典論述最多的也是這一點(diǎn)，可以說(shuō)這是對(duì)用典的基本要求。詩(shī)論家用“水中著鹽”來(lái)形容這一特點(diǎn)：“作詩(shī)用事，要如釋語(yǔ)，水中著鹽，飲水乃知?！本褪钦f(shuō)用典應(yīng)像水中放鹽，已有了鹽的成分卻沒(méi)有鹽的痕跡，水和鹽已經(jīng)融在了一起分不出彼此。
李商隱詩(shī)的用典非常講究自然、巧妙，他的詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美、工整，再加上擅長(zhǎng)四六文體，精于屬對(duì)，使事工穩(wěn)，常不動(dòng)聲色地把典故嵌入其中，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿的痕跡，和詩(shī)中的情景融合在一起，用事“能令人事如己出，天然渾成”成為詩(shī)中一個(gè)有機(jī)的組成部分。他的無(wú)題詩(shī)，在這一方面就很有特色。
“無(wú)題”詩(shī)是李商隱的獨(dú)創(chuàng)，是比較有格調(diào)的愛(ài)情詩(shī)，和晚唐其他詩(shī)人的艷情詩(shī)有很大的不同，詩(shī)常常表現(xiàn)的是很復(fù)雜微妙的情緒，情致纏綿，韻味深長(zhǎng)，朦朧而含蓄，因無(wú)法名言或確言，而以“無(wú)題”標(biāo)之。
這些詩(shī)，不是盡情的宣泄和放縱感情，而是感情內(nèi)斂，埋沒(méi)情緒；不是盡可能清晰，明白地把詩(shī)人的內(nèi)心感情表達(dá)出來(lái)，而詩(shī)用曲折的筆法，華美的語(yǔ)言創(chuàng)造出一種朦朧迷離的意境，側(cè)重的是男女主人公的種種復(fù)雜微妙的心理活動(dòng)，和相互之間等待的無(wú)奈，相思的痛苦及對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，深情。
無(wú)題詩(shī)詩(shī)境的創(chuàng)造，很多時(shí)候就是借助于典故的運(yùn)用，比如《無(wú)題——相見時(shí)難別亦難》：
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。
這首“無(wú)題”詩(shī)因文學(xué)極富文采，非常優(yōu)美，自然而被廣為傳誦它的寄意若有若無(wú)，引起后人的爭(zhēng)議，有主寄托說(shuō)，有主愛(ài)情說(shuō)，劉學(xué)鍇，余恕誠(chéng)的觀點(diǎn)“不謂其必有寄托，而言其情之可以相通”更為合理。
這首詩(shī)作為一首向上陳情的詩(shī)實(shí)在詩(shī)不合適宜。但作為一首愛(ài)情詩(shī)，卻是一首刻骨銘心的愛(ài)情。它的纏綿，真摯，深情，感動(dòng)感地，有很強(qiáng)烈的震撼力，詩(shī)一首苦戀的歌，大有天荒地老，死而后已的執(zhí)著。這種至死不渝的愛(ài)情，常人每能體驗(yàn)卻苦于無(wú)法表達(dá)，所以“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”成為千古傳誦的名句。整首詩(shī)的語(yǔ)言明白曉暢，近似白描，詩(shī)李商隱詩(shī)中不多的能讓普通人一看就懂的詩(shī)，給這首詩(shī)增添詩(shī)意和典雅的是最后一聯(lián)用了兩個(gè)典：“蓬山”和“青鳥”。
一般說(shuō)來(lái)，用典如果生硬，最容易犯的毛病就是使連貫流暢的畫面或意象中斷，就造成“隔”。李商隱這首詩(shī)的典不僅用的不隔，而且和詩(shī)情詩(shī)意結(jié)合的天衣無(wú)縫，不著痕跡，甚至因用典增添了典雅和詩(shī)意，激發(fā)了讀者的想象力，使讀者能夠“秘響旁通”，讓人有身臨其境之感，一句詩(shī)就是一個(gè)畫面，一首詩(shī)就是一組畫面，它們?cè)谧x者的腦海中呈現(xiàn)和流動(dòng)，詩(shī)中有畫的妙境就產(chǎn)生了。用典不僅無(wú)礙于詩(shī)意的傳達(dá)，由此更增強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)感染力。
李商隱詩(shī)一個(gè)喜歡用典的詩(shī)人，相傳李商隱作詩(shī)文，“多簡(jiǎn)約書冊(cè)，左右鱗次，號(hào)獺祭魚。”李商隱有少量詩(shī)歌的確因?yàn)樘嗟牡涔适沟迷?shī)歌過(guò)于晦澀，令人無(wú)法理解，但是從總體而言，他的大部分詩(shī)卻正因?yàn)槠鋭?chuàng)造性的用典使得詩(shī)歌顯得更有意味，更含蓄，更典雅從而形成了自己含蓄，婉約的獨(dú)特的風(fēng)格。
李商隱詩(shī)用典的特點(diǎn)詩(shī)化實(shí)為虛。他的詩(shī)淡化了甚至搬開了典故原有的內(nèi)容和情節(jié)，典故本來(lái)的意義并不是作者想在詩(shī)中表達(dá)的意義，只是采用典故的內(nèi)容和情節(jié)所帶來(lái)的氣氛，情趣和意味，以及所具有的情調(diào)和韻致，目的是渲染一種濃郁的情感氛圍，構(gòu)成一個(gè)耐人尋味的意境。
有些作者在談到李商隱詩(shī)這一特點(diǎn)時(shí)，常提到詩(shī)和典故在情感上的類同性：“后世詩(shī)人在相似的時(shí)空環(huán)境人生際遇中，體驗(yàn)到同樣的情感震動(dòng)時(shí)，由于類比聯(lián)想的作用，自然會(huì)使這類典故，以表現(xiàn)這種異代美感共鳴，這是一種意境和美感再現(xiàn)的典故?！边@種感受也許詩(shī)古往今來(lái)的人們?cè)谌松卸紩?huì)體驗(yàn)到的，古人體驗(yàn)到了，留下了故事，凝聚為典故，今人體驗(yàn)到了，想到了典故，這是古今人心靈的共鳴，于是典故便被用在詩(shī)中。”
典故詩(shī)一種傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，恰如其分地用典能在有限的篇幅里表現(xiàn)豐富而復(fù)雜的內(nèi)容，使難以明言的情意得以順暢的表達(dá)。對(duì)于李商隱詩(shī)的用典，不僅用的非常好而且用的非常巧，它充分激發(fā)了讀者的想象力，相當(dāng)含蓄地表達(dá)了豐富的內(nèi)容，創(chuàng)造了朦朧深邃的意境，也由此形成了他的詩(shī)歌特色和風(fēng)格。
二、比興的有所寄托
劉勰在《文心雕龍•比興》中認(rèn)為“比”是“切類似指事”，“寫物以附意”，也就是比方的意思，而“興”則是“依微以擬文”，“稱名也小，取類也大”，即以小見大，含有聯(lián)想的意思。他還指出：“比則蓄憤以斥言，興則環(huán)譬以托諷”。就是說(shuō)“比”是由于作者內(nèi)心激憤，以明顯的比喻寫出了斥責(zé)的詩(shī)句，顯而易見?！芭d”是“婉而成章”，是作者想要書法某種感情卻以委婉的譬喻來(lái)寄托諷諫的心情，寓意深遠(yuǎn)。
李商隱繼承屈原進(jìn)步詩(shī)歌的傳統(tǒng)，從屈原藝術(shù)寶庫(kù)中學(xué)習(xí)了象征手法運(yùn)用，特別是屈原以香草美人寄托政治遭遇的比興手法更為他所自覺(jué)繼承。他的無(wú)題詩(shī)不只創(chuàng)造一些工于比興，深于寄托名句，而是把比興寄托這種手法運(yùn)用于全篇。
無(wú)題詩(shī)詩(shī)李商隱獨(dú)創(chuàng)的抒情詩(shī)體，也是他在唐詩(shī)發(fā)展過(guò)程中最大的貢獻(xiàn)之一。屈原開創(chuàng)香草美人手法，在《九歌》、《招魂》中多次運(yùn)用此手法。李商隱將這一手法繼承并發(fā)揮的淋漓盡致。他的筆端繪畫了許多美女形象并以之自況。
例如《八歲偷照鏡》：八歲偷照鏡，長(zhǎng)眉已能畫。十歲去踏青，芙蓉作裙衩。十二血彈箏，銀甲不曾腳。十四藏六親，懸知猶未嫁。十五泣春風(fēng)，背面秋千下。這首詩(shī)借寫一個(gè)聰慧的少女，隨著年齡的增長(zhǎng)，才華和美麗日漸顯露，但由于束縛于環(huán)境及人，而不能掌握自己的命運(yùn)。作者這里用少女以自況，慨嘆自己自持才華，卻仕途不達(dá)。表達(dá)了李商隱渴求功名的愿望及對(duì)自己政治命運(yùn)的擔(dān)憂。又如“何處哀箏隨急管”中通過(guò)貧家少女和富家少女在感情上的不同遭遇，暗示了自己不被重用的事實(shí)，表達(dá)了作者失意的苦悶。其中“東家老女嫁不售，白日當(dāng)天三月半”寫出貧家少女不能出嫁，度日如年的感覺(jué)。這里的“東家老女”顯然詩(shī)李商隱的化身。借這一形象詩(shī)人表達(dá)了自己在官場(chǎng)處處受排擠，但有無(wú)可奈何的黯然傷感的情緒。由于心情郁悶，境況不順，我們便可以看出詩(shī)人的心境也與“東家老女”一樣度日如年。
再如“照梁初有情”些一個(gè)少女在愛(ài)情生活上失敗，即“錦長(zhǎng)書鄭重，眉細(xì)恨分明”些少女通過(guò)錦書頻頻的傳達(dá)情意，最終未果而愁上眉梢來(lái)寄托自己在政治生活上不懈追求卻屢遭失敗，愁苦之情便灌注于詩(shī)中。詩(shī)中的“芙蓉作裙衩”句以荷花清麗脫俗來(lái)表現(xiàn)美人的精妙姿容，而屈原《離騷》“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾如其亦已兮，茍余情其信芳?！睂懫湫郧榛顡埽巳菝利?，情操高潔。而李商隱對(duì)這一傳統(tǒng)手法的充分繼承。李商隱對(duì)香草美人手法既有繼承又有突破。
如《無(wú)題》：
紫府仙人號(hào)寶燈，云漿未飲結(jié)成冰。
如何雪月交光夜，更在瑤臺(tái)十二層？
這首“無(wú)題”詩(shī)，如果從敘事的角度看，有點(diǎn)讓人找不到頭緒，如果從心象看，則“云漿”句詩(shī)追求未遂，“如何”二句是所追求的對(duì)象在心境上渺遠(yuǎn)難即的感受。不僅能夠意會(huì)，而且進(jìn)一步誘發(fā)起讀者某些類似的心象引起更多的回味。
李商隱的“無(wú)題”詩(shī)并不是單純的在寫詩(shī)，而是在詩(shī)中有所寄托，有所隱喻，把自己的仕途生活中的不如意全部都傾注在詩(shī)中，他的“無(wú)題”詩(shī)讀起來(lái)給人感覺(jué)是無(wú)奈，愁苦。
綜上所述，李商隱的“無(wú)題”詩(shī)在唐代獨(dú)具特色。李商隱的成就絕不是橫空出世，無(wú)所依傍的，而李商隱在前人成就的基礎(chǔ)上，有創(chuàng)新和開拓，形成了別具一格的“無(wú)題”詩(shī)。
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