飽蘸心血的愛(ài)情悲歌
一一淺談李商隱愛(ài)情詩(shī)的魅力
。韓志國(guó)
愛(ài)情是人類(lèi)生存和發(fā)展的重要支柱，也是文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題。上帝創(chuàng)造人類(lèi)的傳說(shuō)，是從伊甸園里的一。對(duì)男女開(kāi)始的。人類(lèi)從洪荒時(shí)代到物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，愛(ài)情始終是年輕而古老的話(huà)題。美滿(mǎn)的愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)生活中人人向往，而悲劇愛(ài)情鑄就的詩(shī)篇卻成為文學(xué)火觀園中的奇葩，攝人魂魄。
在我國(guó)古典詩(shī)歌中，真正堪稱(chēng)愛(ài)情詩(shī)的并不多，李商隱的愛(ài)情詩(shī)則是其中杰出的代表。他的愛(ài)情詩(shī)較政治諷刺詩(shī)更廣為流傳，人們之所以愛(ài)不釋手是由于這些詩(shī)以男女相思相戀為題面，意象精妙，情思婉轉(zhuǎn)，辭藻明麗，聲調(diào)優(yōu)美。其實(shí)這種說(shuō)法未必妥貼，它只是偏霞于愛(ài)情詩(shī)歌藝術(shù)形式上的評(píng)價(jià)，而李商隱愛(ài)情詩(shī)歌的境界、格調(diào)顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出一般愛(ài)情詩(shī)，他用細(xì)膩的文筆展現(xiàn)纏綿深致的愛(ài)情悲劇心理，可以說(shuō)是獨(dú)享天功。藝術(shù)內(nèi)容決定形式，形式又反作用于內(nèi)容，這種動(dòng)人心弦的愛(ài)情悲劇心理和它的完美的藝術(shù)形式相得益彰，千百年來(lái)令廣大讀者百讀不厭，蕩氣回腸。
悲劇一生
李商隱生于唐憲宗元和六年（８１３），卒于宣宗大中■年（８５８），一生幾乎與晚唐四十年的牛李黨爭(zhēng)相始終。他九歲喪父，隨母漂泊．境況十分艱難。文宗太和三年（８２９），天
生的回顧。
就其人品而言，李商隱是一個(gè)嚴(yán)正而富有社會(huì)責(zé)任感的詩(shī)人。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，寫(xiě)過(guò)許多諷刺當(dāng)政者驕奢淫逸的詩(shī)歌，如《過(guò)楚宮》《夢(mèng)澤》《北劉＿二首》；也有反映民生疾苦的長(zhǎng)詩(shī)，如《行次兩效作一百韻》；著名志士劉賁被害，許多人敢怒不敢言，他就公開(kāi)寫(xiě)過(guò)多首《哭劉賁》的詩(shī)。文品上，他可與李白、杜甫媲美，只可惜他生于日薄西山的晚唐。
他的政治詩(shī)寄托意象明顯，鋒芒畢露，愛(ài)情詩(shī)則意象幽深隱晦，令人難以索解。偉大的藝術(shù)家歌德說(shuō)：“一件藝術(shù)品是由自由大膽的精神創(chuàng)造出來(lái)，我們也應(yīng)該盡可能用自由大膽的精神去觀照和欣賞。”（《歌德談話(huà)錄》）從詩(shī)作口吻看，他書(shū)寫(xiě)的是自己的愛(ài)情生活，但不是寫(xiě)給妻子的。理由有三：
（一）他與王氏的婚姻極有可能是于茂元籠絡(luò)人才
的結(jié)果。王氏死后他曾寫(xiě)過(guò)一首《王十二兄與畏之員外相訪見(jiàn)招小飲》，其喪妻之痛與其他愛(ài)情悲劇詩(shī)中表現(xiàn)的悲情相比，可謂輕描淡寫(xiě)：
（二）他的愛(ài)情詩(shī)從來(lái)都浸透著一種愛(ài)
而不得的痛苦，假如是王氏，即便是黨爭(zhēng)之禍相加，既為夫妻，怎又可望而不可及？既是寫(xiě)給妻子，詩(shī)中男女主人公是誰(shuí)就不必欲說(shuō)還休猶抱琵琶半遮面；
（三）寫(xiě)于８５２年的《夜
平節(jié)度使令狐楚愛(ài)其才。召為巡官，并讓他與其子令狐陶同
學(xué)，親自授以駢文作法。開(kāi)成三年（８３７），經(jīng)令狐陶力薦，登進(jìn)士第。令狐楚死后不久，李商隱進(jìn)入王茂元節(jié)度使府做幕僚，乇茂元同樣愛(ài)才，將小女許配給他。當(dāng)時(shí)黨爭(zhēng)激烈，令狐父子屬牛僧儒一派，王茂元屬李德裕一派。于是令狐陶恨其背恩，在他的仕途中設(shè)置種種障礙。然而牛黨又因他為彌合與令狐陶的關(guān)系所作的努力，視為舊情未斷，頗為鄙視，在這傾軋的夾縫里，他沉淪不僚，郁郁不得志，于公元８５８年病死鄭州。除仕途坎坷外，李商隱的婚姻也很不幸，他與王氏的婚姻極有可能是千茂元籠絡(luò)人才的結(jié)果?？傊啄陠矢?，牛李黨爭(zhēng)，給他的一生罩上了濃郁的悲劇色彩。晚年慨傷身世的《錦瑟》，哀音裊裊，便是他悲劇一
雨寄北》，其情愫是寫(xiě)給妻子的，但那時(shí)其妻已死。于是有入認(rèn)為是寫(xiě)給友人的，倘若寫(xiě)給密友，過(guò)往再密，也不可能相依相偎共剪紅燭，只能是寫(xiě)給相當(dāng)于妻子的戀人。這首詩(shī)～反許多愛(ài)情詩(shī)的惘悵悲苦，格調(diào)輕快，是否意味著作者想釋去往常心頭之悲涼重負(fù)，就不得而知了。
身在情長(zhǎng)在
李商隱的純愛(ài)情詩(shī)大部分以無(wú)題為詩(shī)題，例如：“昨夜星辰昨夜風(fēng)”（《無(wú)題》），“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”（《無(wú)題》），“來(lái)時(shí)空言去絕蹤”（‘無(wú)題》），“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)”（《無(wú)題》）等。著名的古曲文學(xué)專(zhuān)家周振甫先生呸持認(rèn)為，這些無(wú)題詩(shī)乃李商隱晚年希望令狐陶推薦的陳情之作，甚至‘夜陌寄北》也不例外。（‘中國(guó)歷代著名文學(xué)家
萬(wàn)方數(shù)據(jù)
２０＾ｏ．０６
夫妻溝通的訣竅
夫妻關(guān)系正常，才可能有所幸福感，也才能讓各自的父母與子女生活在一種較為舒心的環(huán)境中。但有時(shí)，不是冤家不聚頭，婚戀網(wǎng)站這夫妻間免不了吵吵鬧鬧，或是隔三差五地弄出點(diǎn)事兒來(lái)，但為何有的夫妻吵鬧一輩子，卻也能白頭偕老，但有時(shí)從來(lái)不吵鬧的夫妻卻會(huì)意外地出現(xiàn)危機(jī)，走到盡頭，這說(shuō)明吵鬧并不一定就會(huì)動(dòng)搖夫妻關(guān)系的根本，而不吵鬧的夫妻卻也不說(shuō)明就不會(huì)突破夫妻關(guān)系的心理底線(xiàn)。我想夫妻關(guān)系應(yīng)當(dāng)有這樣十個(gè)底線(xiàn)，不可突破。
1、男人被老婆打是教育，女人被老公打是傷害。夫妻之間，男人是體力上的強(qiáng)者，如果動(dòng)手打老婆，一定會(huì)把感情打落底谷，說(shuō)不一定女人承受不了，就得提出離婚。既使女人最后勉強(qiáng)原諒了對(duì)方，但在之后的感情上始終有一道傷疤。特別是男人一旦動(dòng)手，說(shuō)不一定在今后的感情中，有時(shí)沖動(dòng)了就再次動(dòng)手，直到動(dòng)手成了習(xí)慣。再有感情也會(huì)被打沒(méi)的。男人對(duì)待感情，越是體力上的強(qiáng)者，越不可動(dòng)粗，既使兩個(gè)人的關(guān)系完全破裂，也無(wú)需向?qū)Ψ絼?dòng)粗。這不比女人打男人，能夠讓男人變得清醒，有時(shí)還是一種教育。
2、婚外情注定是地下活動(dòng)，公開(kāi)玩玩完的是婚姻。
夫妻一方有婚外情，但是對(duì)方不知道，或是不能肯定，夫妻間的關(guān)系可能還可維持，特別是那種并不想離婚，而只想尋求一點(diǎn)婚外浪漫的人來(lái)說(shuō)，婚外情不一定會(huì)導(dǎo)致夫妻關(guān)系破裂。但如果一方把婚外情公開(kāi)化，無(wú)疑就是直接挑戰(zhàn)婚姻了。這時(shí)，另一方是絕對(duì)不能忍的。
3、罵對(duì)方可以戲稱(chēng)為愛(ài)，但罵對(duì)方的至親只可增恨。
夫妻間打打鬧鬧，有人說(shuō)：打是喜歡罵是愛(ài)，但到度是什么，只有夫妻自己知道。罵對(duì)方不一定很致命，但不管因?yàn)楹问庐a(chǎn)生矛盾，不可以罵對(duì)方的親人，特別是對(duì)方的親生父母，這比直接罵對(duì)方更惡劣，讓對(duì)方難以接受。因?yàn)橹袊?guó)人最講孝道，夫妻間作為沒(méi)有血緣但卻最親近的人，如果一方罵了對(duì)方的父母，一定讓對(duì)方感到憤怒，可能立即就抽對(duì)方的耳光。
4、偶爾出軌可能被原諒，不倫之情傷人到絕望。
作為夫妻，很多時(shí)常和其他親人共同生活，或是來(lái)往頻繁，但是如果發(fā)生不倫之情，比如媳婦跟小叔子或是公公有不正當(dāng)關(guān)系，或是丈夫與姨妹等有奸情。那就直接會(huì)讓夫妻關(guān)系破裂，即使出于某些原因保持夫妻關(guān)系，夫妻關(guān)系也會(huì)是扭曲的。因而，夫妻雙方要自覺(jué)在家庭中守住各自的本份，紅娘網(wǎng)做到相親相愛(ài)，又有禮有節(jié)。夫妻間，有些特殊的情況下，可能發(fā)生出軌，如果這種出軌只是夫妻生活的插曲，過(guò)了也就算了，但如果是不倫之情，那可能直接發(fā)配另一方到"絕情谷"去了。
5、不可欺騙另一方感情騙錢(qián)，更不可騙錢(qián)去養(yǎng)情人。
夫妻間本應(yīng)同甘共苦，但如果一方為了某些不正當(dāng)目的，如賭博或是拿錢(qián)給外邊的女人等，尋找一些借口，來(lái)欺騙對(duì)方，把錢(qián)誆出去。在真相大白時(shí)，立即會(huì)導(dǎo)致夫妻關(guān)系的危機(jī)。如果因此動(dòng)搖了家庭的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也就一定會(huì)動(dòng)搖感情基礎(chǔ)。
評(píng)傳》第二卷６７１頁(yè)）這種歸之政治詩(shī)的說(shuō)法，使以上詩(shī)歌變得毫無(wú)生氣。當(dāng)然其他無(wú)題艷情詩(shī)，不排除陳情之作的可能，例如：“照粱初有情”（《無(wú)題》），“何處哀箏隨急管”（《無(wú)題》）。除上文中提到的寫(xiě)愛(ài)情的還有《暮秋獨(dú)游曲江》《代贈(zèng)》《夜阿寄北》等。
李商隱是一個(gè)嚴(yán)正的詩(shī)人，他的愛(ài)情詩(shī)所表現(xiàn)的愛(ài)情境界在古典詩(shī)歌中實(shí)屬罕見(jiàn)，男女主人愛(ài)得真摯深婉。暨南大學(xué)的鄭孟彤先生說(shuō)：“盡管這些詩(shī)歌在精巧艷麗的詞藻中蘊(yùn)蓄著纏綿悱惻的情感，但實(shí)際上并沒(méi)有多大意義，它只是唐代封建士大夫風(fēng)流情思的表現(xiàn)。”（鄭孟彤‘中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史略》）這個(gè)結(jié)論，就將如此嚴(yán)肅的愛(ài)情詩(shī)與杜牧、溫庭筠的詩(shī)視為同列。同樣寫(xiě)男女相思戀情，李商隱說(shuō)：“身無(wú)彩風(fēng)雙１ｓ翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！薄鞍沤恫徽梗省憬Y(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！倍拍羺s說(shuō)：“娉娉裊裊卜三余，豆蔻梢頭二月初?！睖赝ン迍t說(shuō)：“懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲?！鼻罢呤惆l(fā)的是男女之間真摯愛(ài)情引發(fā)的相知相思之愁，重精神感受：而后者卻作用于讀者感官，是兩幅性感動(dòng)人的美人圖，多女子形態(tài)的細(xì)繪，象中見(jiàn)欲，流露出濃烈的性意識(shí)。真正的愛(ài)情要求是多方面的，它包含性，但更多是內(nèi)在的精神需要。相愛(ài)雙方是一種感同身受的關(guān)系，它雖從形體美開(kāi)始，卻具有對(duì)異性形體的超越感受。相戀雙方有一種奇妙的情緒傳染性。例如“東風(fēng)無(wú)力百花殘”既是男女雙方離別情緒的共振，又是看到對(duì)方傷刺加劇痛楚的結(jié)果。“再話(huà)巴山夜雨時(shí)”，當(dāng)對(duì)方津津樂(lè)道巴山夜雨，自己也覺(jué)得非常美。這種感同身受的愛(ài)，進(jìn)一步升級(jí)，就成為彼此精神的高度溝通，這才是真正的愛(ài)情，而李商隱所表現(xiàn)的愛(ài)情境界正是這樣。
仕途的不得意，黨爭(zhēng)夾縫不被理解的痛苦，使李商隱把愛(ài)情作為整個(gè)人生的象征，在追求真摯愛(ài)情的過(guò)程中，求得人與人的理解，在愛(ài)情中體驗(yàn)人生，在人生中體驗(yàn)愛(ài)情，愛(ài)與生命相始終。在他的愛(ài)情詩(shī)中，相愛(ài)雙方彼此心心相印，互相休貼，彼此寬慰。雖然現(xiàn)實(shí)使他們之『日Ｊ咫尺隔若天涯，而他們心靈距離天涯好比咫尺，達(dá)到高度的默契。例如：“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！北舜说男囊庖皇忠蛔阋谎邸窬湍茴I(lǐng)會(huì)，所以“隔座送鉤春酒暖”，彼此相對(duì)瞬間便足矣。即使相隔萬(wàn)里，他們也心相通，意相連?！鞍沤恫徽梗剩毕憬Y(jié)”“同向春風(fēng)各自愁。”（《代贈(zèng)》）真可謂“一種相思，兩處閑愁”，深信“君心似我心”，此刻也為相思所苦。他們相戀暫的相聚又長(zhǎng)別后，男方擔(dān)心對(duì)方閃愁思云鬢早衰，女方則內(nèi)心勸慰戀人夜晚不要闃傾訴相思而著了風(fēng)寒，超越形體的精神高度溝通，怎能與單純停留在單方面形體欣賞的艷情詩(shī)同日而語(yǔ)？
雖然他們相愛(ài)不能相守。但彼此忠貞不渝，誓愛(ài)情與生萬(wàn)方數(shù)據(jù)
中國(guó)舌熊文學(xué)研完
～黔幫９２ｗ曙！熊蟠略豳豳矗
公發(fā)誓柔情象蠢絲，到死思念方盡。男主人公發(fā)
灰燼思念才盡?！昂扇~生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。深知身在情長(zhǎng)在，倀望江頭江水聲?！币院扇~自比，書(shū)寫(xiě)的也是一生一世的愛(ài)情伴之而來(lái)的一生一世愁恨，如同江頭江尾水，綿綿不絕。（《暮秋獨(dú)游曲江》）可謂“身在情長(zhǎng)在”，生命在愛(ài)情在。
一寸相思一寸灰
魯迅說(shuō)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。（《再論雷鋒塔的倒掉》）李商隱愛(ài)情詩(shī)的主旋律，正是人生最美好、最有價(jià)值的東西——愛(ài)情，慘遭毀火而產(chǎn)生的哀傷，除《夜雨寄北》外人部分浸透著一種愛(ài)而不得的痛楚。
詩(shī)中男女主人公相戀相知，自然希單長(zhǎng)相守，正如現(xiàn)代散文作家張曉風(fēng)在＜一個(gè)女人的愛(ài)情觀》中所表白的，男女在一蔬一飯的共同生活中，共享人生美好，共擋人世的風(fēng)雨，愛(ài)會(huì)升華為相依走過(guò)人生的親情，這也是任何有情人向往的。但由于種種原因，他們的戀情不被所處的時(shí)代接納和認(rèn)同。因此，愿望與現(xiàn)實(shí)之間是矛盾的，矛盾解決的唯一出路是愛(ài)情的消亡，而這種刻骨銘心的愛(ài)不但沒(méi)有消亡，反而愈燒愈旺，生命之燭不息，愛(ài)情之火不滅?，F(xiàn)狀與企圖超越現(xiàn)實(shí)的欲望之間尖銳的矛盾沖突，是男女主人公悲劇的起因。明知希望渺茫，他們?nèi)栽趫?zhí)著追求；在長(zhǎng)別的相思中苦苦掙扎煎熬，充滿(mǎn)絕望和無(wú)限哀傷。這就構(gòu)成愛(ài)情詩(shī)中男女
戀情的主旋律一無(wú)望和哀痛，也構(gòu)成詩(shī)歌纏綿凄側(cè)的悲劇
美，因而其情感人至深，其詩(shī)催人淚下。
悲劇產(chǎn)生的主岡是男女雙方相愛(ài)不能棚守，這種愛(ài)而不得的痛苦在李商隱的愛(ài)情詩(shī)中隨處可見(jiàn)，此外飄泊的仕途生活也增添了悲劇感。例如：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”，熱戀的一對(duì)男女，短聚之后即是長(zhǎng)別，雖然他們盟誓彼此生死不渝?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，卻滲透著刻骨之悲和深重的無(wú)奈。“夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃”，同樣抒發(fā)的是長(zhǎng)別后的慘痛。眼睜睜看著春花凋零，年華似水流逝，相愛(ài)不能相守，不能共度美好人生，帶給她們的只是透徹心骨的無(wú)望：“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰?！辈粌H女主人公感到無(wú)望，男主人公也如此：“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山幾萬(wàn)重?！睙o(wú)奈在絕顰中生出幻想：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，把希望寄托在神話(huà)中根本不存在的青鳥(niǎo)身上。愛(ài)是痛苦的、無(wú)望的，仕途坎坷飄泊不定，更加劇了男主人公的命運(yùn)悲劇感：“嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。
“詩(shī)窮而后工?！比松谋瘎∫虼肆钊送床挥少F的是，詩(shī)人包容并超越藩難，享受超越的痛苦和痛苦的超越，以血淚書(shū)就他的愛(ài)情詩(shī)。尼采說(shuō)：“一切文學(xué)，我喜以血書(shū)成者。”（王國(guó)維《人間詞話(huà)》）這就道出飽蘸心淚的悲劇較喜劇更動(dòng)人心弦的原因。劉蘭芝與焦仲卿，羅米歐與朱麗葉的愛(ài)情悲劇廣為人知，而唐崔郊與其婢女的美滿(mǎn)愛(ài)情
鮮為人知，悲劇將人生最有價(jià)值的東西——愛(ài)情毀火的問(wèn)
相知相慰相惜，“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”，短命共存亡：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！迸魅?/p>
衢：ｏ
謄醞矗
文學(xué)研究ｊ
真實(shí)的生命價(jià)值。生命只有一次，
青春只有一回，鐘情懷春的熱戀男女，在無(wú)邊無(wú)沿的別離中，愛(ài)情之花遭到肆意摧殘，生命伴隨無(wú)盡的相思化為灰燼，就在希望與絕望、幻想與現(xiàn)實(shí)的悲劇對(duì)立中，生死不渝的戀情呈現(xiàn)出迷人的犧牲光彩，如Ｉ珂煉獄之火中燃燒的火鳥(niǎo)一樣格外醒目，又如夕陽(yáng)晚照般凄美慘烈?！吧\(chéng)可貴，
愛(ài)情價(jià)更高?！北瘎缌巳松钣袃r(jià)值的東西——愛(ài)情，
卻鑄就了悲劇動(dòng)人心弦、摧肝瀝膽的藝術(shù)魅力。
心靈獨(dú)自的巧妙剪輯
法國(guó)文學(xué)家圣?勃夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：
“最偉大的詩(shī)人是這樣
一種詩(shī)人：他的作品最能夠刺激讀者的想象和思維，最能夠鼓舞讀者，使他自己去創(chuàng)造詩(shī)的意境。最偉人的詩(shī)人不是創(chuàng)造得最好的詩(shī)人，而是啟發(fā)得最多的詩(shī)人；他的作品意義不是一眼就可以看出的，他留下許多東西讓你自己去尋找?！保ā犊娝沟目臻g》）李商隱的愛(ài)情詩(shī)令千千萬(wàn)萬(wàn)讀者迷戀其中的秘訣之一，就是他的詩(shī)能夠驅(qū)動(dòng)讀者無(wú)限的想象。
首先，他的愛(ài)情詩(shī)創(chuàng)作完傘符合海明威小說(shuō)創(chuàng)作的冰山原理，即露出水面的只有八分之一。還有八分之七藏在水下，使作品含而不露留有大量的藝術(shù)空白。他的詩(shī)沒(méi)有點(diǎn)明男女戀情的當(dāng)事人以及特定的創(chuàng)作背景，只著重表現(xiàn)男女主人公苦戀的心理感受。即使是寫(xiě)景敘事也抹卜濃重的心理感受色彩，或悲或喜，如：“昨夜星辰昨夜風(fēng)”，“東風(fēng)無(wú)力百花殘”。昨夜景之所以美，百花之所以殘，都是心理感受的放大，輻射到景物上反映出來(lái)。．“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟紅燈”，只因?yàn)橄鄲?ài)的人參與游戲，隔座送鉤才格外春意融融，那夜蠟光在記憶里竟是那么鮮紅。所以李商隱的愛(ài)情詩(shī)，即便簡(jiǎn)約寫(xiě)景敘事，大都涂上一層濃厚的心理感受色彩，因而大都屬于抒情詩(shī)。
盡量略去詩(shī)歌的敘事成分，偏重表現(xiàn)心理感受，但又不是心理感受毫無(wú)保留地暴露，而是精選其中最精彩、最有個(gè)性、最富暗示性的片斷，裁剪入詩(shī)，融成一個(gè)完整的藝術(shù)整體，最后呈現(xiàn)給讀者的是比八分之一還少的意象。著墨愈少，讀者想象的窄間愈廣闊，意味愈雋永。心靈感受的表現(xiàn)
形式以心靈獨(dú)自為主，這是與他所表現(xiàn)的內(nèi)容——悲劇愛(ài)情
相適應(yīng)的。相愛(ài)不能相守，聚少離多，由于現(xiàn)實(shí)因素，無(wú)法用語(yǔ)苦溝通，即使書(shū)信也不能頻傳，但他們相戀相知，兩顆心只有穿越遙遠(yuǎn)的空間，進(jìn)行心與心的交流，向?qū)Ψ絻A訴苦戀的精神感受，采用心靈獨(dú)自表現(xiàn)心理感受是詩(shī)情的自然流露。一個(gè)人在獨(dú)自靜坐沉思中，自然浮相聯(lián)翩，設(shè)想對(duì)方也一定在思念自己，例如：
《無(wú)題》（颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)），
‘無(wú)題》（重幃掌下莫愁堂）都是女子的心靈獨(dú)自，從女主人公心中流露出她對(duì)戀人的思念和愛(ài)情無(wú)望的惆帳心情，也就是許多大家所說(shuō)的詩(shī)人替所愛(ài)的女子設(shè)身代言。也有些詩(shī)是男主人公的心靈獨(dú)白，例如‘無(wú)題》（昨夜星辰昨夜風(fēng)）、‘無(wú)題》（來(lái)是空言去絕蹤）、‘夜雨寄北》等。還有一些詩(shī)，既寫(xiě)男主人公所思所念，又抒女主人公所思所
萬(wàn)方數(shù)據(jù)
念，即所謂一筆兩到，兩人的心靈獨(dú)自都包容進(jìn)去了。例如：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！保ā?zèng)》）最典型的當(dāng)屬這一首《無(wú)題》：
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干．曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒．蓬山比去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看．
首聯(lián)追憶當(dāng)初難堪的別離，為男女雙方共同的心理感受，屬合寫(xiě)。頷聯(lián)抒發(fā)別后彼此執(zhí)著的思念：上下旬分別是男女主人公的心靈獨(dú)自。頸聯(lián)寫(xiě)分別后彼此的牽掛，上句是男主人公對(duì)女主人公的牽念之詞，下旬是女主人公對(duì)男主人的體貼之語(yǔ)。兩聯(lián)的心靈獨(dú)白聯(lián)系起來(lái)理解，仿佛兩個(gè)人穿越流動(dòng)的時(shí)空，心與心在交會(huì)。尾聯(lián)又是合寫(xiě)，男女雙方長(zhǎng)別后會(huì)合無(wú)緣產(chǎn)生共同的期望，這首詩(shī)更象相知很深的男女心靈對(duì)白的精彩錄音，因而抒情口吻無(wú)論解釋為男還是女，都是天衣無(wú)縫的?？傊允贾两K都在寫(xiě)男女雙方的心理感受。
無(wú)論采用哪種心靈獨(dú)白，作者剪輯得都很巧妙。例如《無(wú)題》：
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東．身無(wú)彩風(fēng)雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通．隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。
首聯(lián)回想昨夜的美景，頒聯(lián)卻寫(xiě)現(xiàn)在離別后的感受，頸聯(lián)又回憶昨夜的游戲，尾聯(lián)義回到現(xiàn)在。這樣時(shí)空交錯(cuò)，回環(huán)往復(fù)，余味無(wú)窮。再看用筆的簡(jiǎn)省，首聯(lián)寫(xiě)景，景語(yǔ)系乎敘事，但未著一筆。頸聯(lián)、敘事與心理感受巧妙結(jié)合，事又系乎人，但仍留為空白，給讀者留下廣闊的想象空間，再看他的一首抒情短章《夜雨寄北》：
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池．何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)．
著墨不多，卻極富暗示性和表現(xiàn)力，令讀者浮想聯(lián)翩。首句是詩(shī)人此刻與愛(ài)人的心靈對(duì)白，．回答了戀人的詢(xún)問(wèn)。第二句轉(zhuǎn)移劍眼前秋景，借纏綿的秋雨，暴漲的秋水，抒發(fā)內(nèi)心思念。三四句。時(shí)間移至未來(lái)，詩(shī)人暢想歡會(huì)的情景。最妙的是末句，寫(xiě)末來(lái)歡合的情景，卻容納眼前秋景，時(shí)問(wèn)回環(huán)跳躍，空間往復(fù)變幻。再看第二句寫(xiě)景，典型的白描式的簡(jiǎn)筆，借秋景抒愁思，卻未著一個(gè)“愁”字。敘事則選取歡會(huì)的典型情節(jié)：一對(duì)愛(ài)人相依相偎，共剪燭花，長(zhǎng)談今夜的巴山夜雨。長(zhǎng)談內(nèi)容只略及巴山夜雨，是傾訴今夜秋雨勾起對(duì)你的思念，還是歡會(huì)之際共憶那夜巴山夜雨烙Ｆ的美好記憶？讀者只有馳騁想象去尋找答案了?？傊?，寫(xiě)景、敘事、抒情渾然一體，宛若天成，極富藝術(shù)表現(xiàn)力，讓讀者在無(wú)限的藝術(shù)想象空間里體會(huì)到愛(ài)的真諦。
（韓志國(guó)甘肅省瓜州縣第一中學(xué)７３６１００）
飽蘸心血的愛(ài)情悲歌——淺談李商隱愛(ài)情詩(shī)的魅力 01_李商隱的愛(ài)情詩(shī)
飽蘸心血的愛(ài)情悲歌——淺談李商隱愛(ài)情詩(shī)的魅力作者：作者單位：刊名：英文刊名：
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被引用次數(shù)：韓志國(guó)甘肅省瓜州縣第一中學(xué),736100現(xiàn)代語(yǔ)文（文學(xué)研究）MODERN CHINESE2010，(6)0次
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下載時(shí)間：2011年1月12日
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