本文話題：定風波蘇軾，人生哲理，知識分子

內(nèi)容摘要：蘇軾是宋代著名著名文學家。蘇軾在人格方面最大的特點就是寵辱不驚，隨遇而安，無論遭遇多大的人生磨難，都能夠樂觀面對。所以盡管其一生宦海浮沉，但始終表現(xiàn)出曠達、豪放的性格。而這一性格特點在他的散文、詩、詞中都有相應的表現(xiàn)。本文通過賞析其著名的詞作《定風波》來了解蘇軾的人格特點。

關鍵詞：蘇軾；定風波；人格特點；有差別境；無差別定
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。與父蘇洵，弟蘇轍，被世人稱為“三蘇”。蘇軾于嘉佑二午(1057)中進士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時，以訕謗系御史臺獄，三年貶黃州團練使，筑室于東坡，自號東坡居士。后量移諸州。哲宗元佑元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒于常州。
他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格（WWw.niubB.Net）豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
一
我們知道，人生之路從來就不是平坦的，總是坎坎坷坷，風風雨雨。不經(jīng)幾番風雨，便難徹悟。東坡一生多遭困頓躓踣，仕途幾經(jīng)沉浮，貶謫生涯居然占去生命的三分之一。而對蘇軾打擊最大的大概就是“烏臺詩案”了。1079年，正直的蘇軾因為寫詩批評新法的弊端而被逮捕，并被下獄，被關押數(shù)月之久，這就是“烏臺詩案”。政敵們欲置蘇軾于死地，賴多方營救，蘇軾才得以免罪。宋神宗元豐三年（1080年），蘇軾雖然出獄，但被貶黃州。在被貶謫黃州期間，蘇軾的思想是有一個明顯的變化過程。剛被貶謫時，詞人尚在嘆息“長恨此身非我有，何時忘卻營營”（《臨江仙》），非常希望能“小舟從此逝，江海寄馀生”（《臨江仙》）。可見，當時東坡的心里，有的是對仕途的失望，對未來的迷惘，對人生的無奈。其悲觀的情緒充盈于詞句之中，直至發(fā)出“世事一場大夢，人生幾度秋涼”（《西江月》）的喟嘆。但畢竟蘇軾在人格方面最大的特點就是寵辱不驚，隨遇而安，無論遭遇多大的人生磨難，都能夠樂觀面對。所以盡管其一生宦海浮沉，但始終表現(xiàn)出曠達、豪放的性格。被貶黃州期間也是如此，三年的謫居生活，長官同僚的厚待，鄉(xiāng)野村夫的尊愛，亦能略略慰藉他那顆孤獨受傷的心。漸漸地，東坡的心從剛被貶謫的絕望中緩和過來，重新開始變得樂觀。當然不是那種膚淺的樂觀，而是經(jīng)歷了人生波折后的樂觀。而這一在他當時所作的散文、詩、詞中都有相應的表現(xiàn)，比如下面這首作膾炙人口的《定風波》：
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。
全詞是緊扣“歸去，也無風雨也無晴”這一主旨展開描寫、抒情的。“穿林打葉”的雨聲說明風急雨驟，但詞人的態(tài)度卻那么從容不迫，瀟灑自得，且吟且嘯，徐步向前?！爸裾让⑿北砻髁怂b的輕便與簡陋，更重要的還在于他那種冒雨徐行的心情，他認為竹杖芒鞋還輕快勝于騎馬，可見他對風雨的無所畏懼。我們知道，竹杖、芒鞋（草鞋）本是村野農(nóng)夫所用之物，如今都出現(xiàn)在詞人身上，客觀上也說明了詞人早已混跡平民之中，穿著行為與百姓無二；主觀上也向我們傳遞了這樣一個信息——我本愿作一介百姓，我更愛這竹杖芒鞋，它們比皂靴寶馬更輕便、更好。僅一個“輕”字，便刻畫出東坡那滿身、滿心的輕松來?！罢l怕？”的反詰正是建立在他面對風雨的態(tài)度之上的，“一蓑煙雨任平生”則進一步寫出了他的任達與倔強，并將自然界的風雨與人生道路上的風雨聯(lián)系起來。其中的“一蓑煙雨”既表明詞人愿將自己比作農(nóng)人，同時又暗示他一生頂笠披蓑都出沒于政治風雨之中。詞人在序中有言：“同行皆狼狽，余獨不覺”。為何“余獨不覺”呢？東坡正是在感受這風雨，借這風雨來沖刷心中的塊壘。這里似乎在表達，政治上的大風大雨都挺過來了，這自然界中的小風小雨又算得了什么，更何況還有“山頭斜照”在前方相迎呢。因此此時東坡的心態(tài)已與剛貶謫時大不相同了，少了一份迷惘、哀嘆，多了一份豁達、平和。可見，在這首《定風波》里，“一蓑煙雨”象征著社會生活尤其是仕途中的風風雨雨，作者對于它們都淡然視之，風雨不驚。
二
在這首《定風波》的下闋，作者轉(zhuǎn)入寫雨后的景色與感受。早春三月，寒風料峭，經(jīng)歷過急風驟雨的洗禮之后，人變得更為清醒，而在感到微冷之后卻又迎來了山頭的斜照。自然界的景色尚且如此，人生與仕途中的歷程又何嘗不是這樣？雨霽后是天晴，微冷后是太陽的笑臉。正是在這種景色與心情的轉(zhuǎn)換之中，詞人回想起剛才所經(jīng)歷的風雨蕭瑟，只是淡然一笑，“也無風雨也無晴(情)”正表明了他那種隨緣自得的寧靜心境和曠達的胸襟。
著名學者王國維先生曾指出“一切景語皆情語也”。蘇軾的這首《定風波》就是如此?！澳牎眱勺峙^而來，便將那些風風雨雨全部拋在一邊?！昂畏痢薄靶煨小倍~似在勸別人，實際是在勸自己：這樣的小風小雨又算得了什么呢，它不但不值得逃避，反而可以讓人好好地享受一下。真是不一樣的襟懷，不一樣的感受?。〔皇墙?jīng)歷大風大雨，焉能如此？“誰怕?”以反問句出之，干脆利落，擲地有聲。什么樣地苦都吃過了，還怕什么？“微冷”一詞則準確地傳達出詞人此時地感受——這些風雨是輕微的，不但不令人害怕，反倒可作欣賞。最后，全篇的情感都歸結(jié)到“歸去，也無風雨也無晴”一句上。這一句是眾口流傳的佳句，詞人巧用雙關，以“晴”諧音“情”，巧妙地將自然之景和心中之情結(jié)合起來，了無痕跡。而“無”字在一句之內(nèi)地重復使用，不僅音韻鏗鏘，更是將詞人那種無牽無掛，無欲無求，沖淡平和之情充分地表露出來。虛詞和動詞的巧妙結(jié)合使用，有效地傳達出詞人內(nèi)心地平靜與沖淡。人生必須有堅定的信念與堅韌的意志，要相信驟雨急風后定會有山頭斜照迎。尤其在處于人生逆境之中時，更要有坦然、超然、安然的態(tài)度。當然，“也無風雨也無晴”之中也透露出佛教泯滅有無、超然得失、不牽憂樂，不著于懷的處世思想，但正是在這種思想和任運自在的人生態(tài)度的支撐下，蘇軾才安然地度過黃州時期的貶謫生涯。也正是由于達觀、豪放與超然的人生態(tài)度，使得蘇軾的詞能經(jīng)常超越一己之得失和現(xiàn)實之困境，從更高更遠以及更主動的層次上提升了人生的意義，讓晦暗的生命變得一片澄明。

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