目 錄
摘要: 1
Abstract 1
一、李商隱詩(shī)歌的情感特征2
（一）李商隱的生平2
（二）李商隱的詩(shī)歌性格2
二、李商隱無(wú)題詩(shī)的藝術(shù)魅力3
（一）無(wú)題詩(shī)非純粹的藝術(shù)創(chuàng)造力3
1.李商隱詩(shī)歌意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜性4
2.無(wú)題愛(ài)情詩(shī)的語(yǔ)境4
3.無(wú)題詩(shī)的藝術(shù)創(chuàng)造力5
（二）無(wú)題詩(shī)的情感意蘊(yùn)6
三、李商隱無(wú)題詩(shī)的朦朧美感6
（一）無(wú)題詩(shī)病態(tài)美的偏執(zhí)7
1.無(wú)題詩(shī)的病態(tài)之美7
2.無(wú)題詩(shī)的感傷之美8
（二）無(wú)題詩(shī)朦朧而多義的意象8
1.無(wú)題詩(shī)朦朧的凄美8
2.無(wú)題詩(shī)的審美印象10
3.無(wú)題詩(shī)的多義意象11
四、結(jié)語(yǔ)11
注 釋12
參考文獻(xiàn)12
致 謝14
李商隱無(wú)題詩(shī)的朦朧美
摘要:李商隱是唐代晚期杰出的詩(shī)人，他善于運(yùn)用婉曲的藝術(shù)手法表達(dá)自己的情感世界，他的無(wú)題詩(shī)很好地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。詩(shī)人以隱遁客觀事實(shí)的方法，曲折地表現(xiàn)自己的思想情感；以象征隱喻的暗示，生動(dòng)識(shí)讀、描摹、敘述生活；用象征性的物象來(lái)暗示主題，暗示其他特指的事物，把直覺(jué)、幻覺(jué)、想象、回憶甚至夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)融為一體，使詩(shī)人的意識(shí)活動(dòng)具有意象意境的朦朧美。李商隱生活時(shí)代的灰暗，讓他在尷尬中不斷追求自我，探索詩(shī)歌的真諦，誕生出延綿不絕的藝術(shù)創(chuàng)造力，并使詩(shī)人常用病態(tài)的手法來(lái)繪畫(huà)一幅幅詩(shī)歌景象。從總趨勢(shì)上看，無(wú)題詩(shī)表現(xiàn)的是一種幻滅感。
關(guān)鍵詞：李商隱；無(wú)題詩(shī)；朦朧性；美感
李商隱是我國(guó)唐代晚期著名詩(shī)人，他的無(wú)題詩(shī)在我國(guó)古代文學(xué)史上影響很大。從表現(xiàn)形式上看，李商隱的無(wú)題詩(shī)向來(lái)以用典繁密、細(xì)致入微、艱深晦澀等特征而著稱(chēng)，深藏其中的情感意蘊(yùn)尤難把握。其愛(ài)情詩(shī)又以深情纏綿、綺麗精工、真實(shí)感人而聞名。本文試圖以李商隱生活背景及其詩(shī)歌特征為分析對(duì)象，對(duì)其“無(wú)題詩(shī)”的朦朧美感及隱含其中的情感意蘊(yùn)加以解讀。綜而觀之，李商隱的無(wú)題詩(shī)具有獨(dú)特的情感品質(zhì)，此類(lèi)詩(shī)中所流露的“溫柔敦厚”的心性和“忠愛(ài)纏綿”的情感態(tài)度具有極強(qiáng)的朦朧美感和藝術(shù)感染力。
一、李商隱詩(shī)歌的情感特征
（一）李商隱的生平
在唐代，把戀情寫(xiě)得纏綿委婉、凄艷華美、蘊(yùn)藉含蓄的首推晚唐大詩(shī)人李商隱。李商隱（812-858）[1]，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)縣），從祖父一代起遷居滎陽(yáng)（今河南鄭州）。詩(shī)人無(wú)法選擇生活，是生活選擇了詩(shī)人。他一生經(jīng)歷了憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六朝。這個(gè)時(shí)代是一個(gè)令人灰心失望的時(shí)代。
詩(shī)人在這樣一個(gè)無(wú)奈的時(shí)代尷尬地生活著，他的家庭從高祖一代起，都只做過(guò)縣令、縣尉和州郡僚佐一類(lèi)地方官吏，而且曾祖、祖父都死得早。詩(shī)人九歲時(shí)父親李嗣又在浙西幕府中病故。他奉喪侍母由浙西返鄭州時(shí)，生活更加艱難。寒微的處境使他從幼年就懸頭苦學(xué)，企圖由科舉進(jìn)身，從而振興家道。大和三年（829）天平節(jié)度使令狐楚辟為巡官，令與諸子游。六年，隨楚赴鎮(zhèn)太原。開(kāi)成二年（837）登進(jìn)士第。楚卒，入涇原節(jié)度使王茂元幕掌書(shū)記，茂元以幼女妻之。茂元為李德裕所善，牛黨以為背恩，乃加排詆。四年，為秘書(shū)省校書(shū)郞，調(diào)弘農(nóng)尉。會(huì)昌二年（842），以書(shū)判甄拔試入選，授秘書(shū)省正字。大中元年（847）桂州觀察使鄭亞聘為幕僚，次年府罷，補(bǔ)藍(lán)屋尉，假京兆參軍事，三年，為武寧節(jié)度使盧弘止判官，五年，入朝為太學(xué)博士，旋佐梓州柳仲郢幕，為節(jié)度
判官，妻子王氏因病去世，九年，隨柳仲郢返長(zhǎng)安，次年任鹽鐵推官。十二年罷職回鄭州閑居，不久病卒。
（二）李商隱的詩(shī)歌性格
我們從上述介紹可以得知，童年的不幸以及生活的艱辛造就了作者多愁善感的性格。詩(shī)人從童年就生活在母親溫柔細(xì)膩的呵護(hù)之下，對(duì)父親的認(rèn)識(shí)逐漸淡漠，于是就缺少了一些男子漢的陽(yáng)剛之氣，對(duì)母性的關(guān)注是不言而喻的。正因?yàn)槿绱?他的個(gè)性陰柔化特征尤其明顯，對(duì)女性世界的關(guān)注，對(duì)女性心理感情把握得準(zhǔn)確、細(xì)膩,觀察事物細(xì)致入微，善于把女性心理變化轉(zhuǎn)化為某種具體意象來(lái)刻畫(huà)等，這與家庭影響不無(wú)關(guān)系。這些都可說(shuō)是詩(shī)人個(gè)性女性化特征的誘因。
詩(shī)人所生活的時(shí)代，社會(huì)混亂，人民生活無(wú)以為繼。他一心想挽救這一危亡的局勢(shì)，卻無(wú)意間卷入黨爭(zhēng)漩渦，受排擠、受壓抑的窘境使他痛苦不堪，無(wú)法擺脫。妻子不幸病逝，子女年幼無(wú)人照顧，更加重了他的心緒焦慮和精神痛楚。所有這些難堪的處境都促成了李商隱感傷性格的形成，他的悲劇性和內(nèi)向型的性格，使他靈心善感，而且感情異常細(xì)膩[2]。多感、多愁及其所帶有的悲劇色彩，就形成了他作品中女性情結(jié)的主調(diào)。在當(dāng)時(shí)，詩(shī)歌的形式和內(nèi)容前人已作了大量的探索和研究，李商隱在繼承前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，吸取各家所長(zhǎng)，從自身情感和審美情趣入手，在詩(shī)歌的內(nèi)容與形式方面進(jìn)行了藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的開(kāi)拓。
就內(nèi)容而言，無(wú)題詩(shī)善于表達(dá)男女雙方的情思，別離后的思念之苦，作者完全是用“心”來(lái)寫(xiě)情，用“心”來(lái)寫(xiě)意，所以詩(shī)中每個(gè)意象都有濃郁的情感，都帶有溫柔而細(xì)膩的女性情結(jié)。就形式而言，他擅長(zhǎng)用精美華麗的語(yǔ)言，含蓄曲折的表現(xiàn)方式，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成朦朧幽深的意境，所有這些就成了詩(shī)人一生的不懈追求。從根本上說(shuō)，李商隱的無(wú)題詩(shī)之所以成為千古共鳴之絕唱，其中一個(gè)原因就源于他對(duì)女性的尊重和推崇。男女的平等地位在他的無(wú)題詩(shī)中得到了充分的體現(xiàn)。
二、李商隱無(wú)題詩(shī)的藝術(shù)魅力
（一）無(wú)題詩(shī)非純粹的藝術(shù)創(chuàng)造力
1.李商隱詩(shī)歌意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜性
馬茂元在論述李商隱的詩(shī)歌時(shí)說(shuō)：“積極關(guān)心現(xiàn)實(shí)和消極逃避現(xiàn)實(shí)的互相矛盾著的心理交織在一起，構(gòu)成了李商隱詩(shī)歌意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜性，”他是“把政治上的感觸和生活上的抒情緊密地聯(lián)系在一起，通過(guò)個(gè)人的身世遭遇，通過(guò)日常生活的歌詠而表現(xiàn)出自己對(duì)重大問(wèn)題的肯定或批判?！盵3]王蒙認(rèn)為李商隱對(duì)政治無(wú)益無(wú)效的關(guān)注與政治進(jìn)取愿望，拓寬、加深、熔鑄了他的詩(shī)的精神。而且，李商隱揭露封建統(tǒng)治者的作品多采取“詠史”的形式，針對(duì)現(xiàn)實(shí)有感而發(fā)。
李商隱是政治上頗有抱負(fù)而遭遇不幸的詩(shī)人，他所創(chuàng)作的大量詠懷詩(shī)正是他這種悲劇性命運(yùn)的反映，他用悲劇性的眼光和心理來(lái)看待人生，感受外物，因此，他的詠物詩(shī)基調(diào)往往感傷低沉，充滿(mǎn)了憂(yōu)郁悲涼的心聲。李商隱寫(xiě)了大量愛(ài)情詩(shī)，他受到道教好靜虛無(wú)的影響，在戀愛(ài)的悲劇中產(chǎn)生感傷頹廢的情緒，如《銀河吹笙》、《昨日》等，他以隱比手法、比興體制來(lái)展示一幅幅極富仙家色彩的愛(ài)情畫(huà)卷。
2.無(wú)題詩(shī)的藝術(shù)創(chuàng)造力
從本質(zhì)上看，李商隱是一個(gè)理想主義者，在價(jià)值取向上有著明顯的超越性，詩(shī)人所追求的生存空間比現(xiàn)實(shí)高遠(yuǎn)得多，這就意味著他對(duì)世俗人倫男女關(guān)系的超越。大中五年春夏間，妻子王氏去世，李商隱的情感世界發(fā)生了很大的變化，在傷痛和追悔之中，詩(shī)人的余生就是在這種傷痛和眷戀中度過(guò)的。無(wú)題詩(shī)中最有影響的那幾首詩(shī)，據(jù)張采田考證，認(rèn)為是創(chuàng)作于詩(shī)人喪偶的這一年。李商隱在這些詩(shī)歌里細(xì)致地描繪了男女之間那種最純潔、最高尚、最微妙的感情活動(dòng)，以此來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)已經(jīng)逝去的愛(ài)情生活的懷戀。
《無(wú)題》：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！边@首詩(shī)寫(xiě)的是相見(jiàn)時(shí)難，離別時(shí)更難，以東風(fēng)無(wú)力喻其纏綿，以百花殘喻其凄迷，以“春蠶——蠟炬”喻其對(duì)愛(ài)情的忠貞，詩(shī)人以最沉痛的感情道出了所愛(ài)之人離他而去，就像春蠶把絲吐盡，蠟炬燃燒成灰，一切都無(wú)法挽回了，造語(yǔ)奇妙?！皶早R”二句，寫(xiě)詩(shī)人在冥想之中，他想象自己的妻子只不過(guò)到另一個(gè)地方去了，還設(shè)想妻子在對(duì)鏡梳妝的時(shí)刻，因?yàn)樗寄钭约旱恼煞蚨琢祟^發(fā)，而且還探問(wèn)妻子在秋夜的月色之中吟誦相思之句，會(huì)感到寒冷嗎？這一想象中的設(shè)問(wèn)，令人為之凄絕！人已故去，卻想象其活著，這是思念之深、悲傷之極之后精神上追求的一種解脫性的安慰?！芭钌健倍?，詩(shī)人進(jìn)一步設(shè)想，妻子已在蓬山，人是難以到達(dá)的，只有祈求殷勤的“青鳥(niǎo)”為他傳遞消息了，在中國(guó)古代可能再也沒(méi)有比之更深致纏綿、哀婉動(dòng)人的愛(ài)情詩(shī)篇了。
（二）無(wú)題詩(shī)的情感意蘊(yùn)
李商隱的情詩(shī)，深得盛唐吟詠情性惟在興趣的詩(shī)家三昧，并有新的創(chuàng)造及發(fā)展。王蒙先生認(rèn)為“敏感多情而又軟弱的詩(shī)人李商隱的情意之結(jié)，迷迷茫茫，混混沌沌，如花如霧，似喜似悲，若有若無(wú)，亦近亦遠(yuǎn)，且空且實(shí)，恐怕他自己也說(shuō)不清楚——依弗(洛伊德)氏學(xué)說(shuō)，說(shuō)得太清楚就沒(méi)有這塊壘潛氣，心病也就痊愈了，也就沒(méi)有這批詩(shī)了?！盵4]”李商隱“無(wú)題愛(ài)情詩(shī)”的情感是如此隱曲而又那么鮮明，那波瀾不驚的憂(yōu)思背后卻翻騰著一顆躁動(dòng)不安的心。
三、李商隱無(wú)題詩(shī)的朦朧美感
李商隱是關(guān)心現(xiàn)實(shí)政治和國(guó)家命運(yùn)的詩(shī)人，在仕途上，李商隱是一個(gè)郁郁不得志的人，甚至可以說(shuō)是一個(gè)遭遇政治拋棄的人，在愛(ài)情上，他追求一種相對(duì)自由的戀愛(ài)（雖然他與妻子恩愛(ài)有加，其妻死后，他還寫(xiě)了大量的悼亡詩(shī)），特別是晚年，愛(ài)妻的去世，加之多年來(lái)的身世飄零和異乎常人的敏感，使他隱約預(yù)知唐王朝的沒(méi)落命運(yùn)，正是這些原因，使得他的詩(shī)歌無(wú)法具有盛唐時(shí)代詩(shī)歌高華明朗洋溢青春樂(lè)觀的氣息，也無(wú)法具有中唐時(shí)代元白韓孟兩大詩(shī)派或平易或奇崛的風(fēng)格。他所描繪的不再是前輩詩(shī)人所關(guān)注的外在社會(huì)、生活結(jié)構(gòu)形態(tài)，而是人的精神、心理現(xiàn)象，他力圖展示自我本質(zhì)的東西和藏在內(nèi)部的靈魂，即使寫(xiě)具體的人物和景物，也只是精神現(xiàn)象的外殼與形式，寫(xiě)物的目的不在物本身，而在與之對(duì)應(yīng)的精神力量。他把敘述人的變化的、不可知的、難下定義的精神世界作為文學(xué)表現(xiàn)的藝術(shù)模式。他通過(guò)改變外在事物以達(dá)到自己展現(xiàn)自我心靈世界的目的，在這些外在事物上面刻下他自己內(nèi)心生活的烙印，而他自己的性格，也就在這些外在事物中復(fù)現(xiàn)了。詩(shī)人常常觸物興悲，感傷身世，借題抒懷，以凄美沉郁病態(tài)的枯冷之景抒發(fā)命運(yùn)的哀嘆。
（一）無(wú)題詩(shī)病態(tài)美的偏執(zhí)
1.無(wú)題詩(shī)的病態(tài)之美
李商隱執(zhí)著于纏綿，郁結(jié)不解，他把愛(ài)情生活的不幸，身世遭遇的不幸，與唐朝廷命運(yùn)相聯(lián)系，創(chuàng)造了一種哀感頑艷的、陰柔而病態(tài)的朦朧凄美?！八囆g(shù)的普遍而絕對(duì)的需要是由于一種能思考的意識(shí)，這就是說(shuō)，他由自己而且為自己造成他自己是什么，和一切是什么。自然事物只是直接的，一次的，而人作為心靈卻復(fù)現(xiàn)他自己，因?yàn)樗紫茸鳛樽匀晃锒嬖?，其次他還為自己而存在，觀照自己，認(rèn)識(shí)自己，思考自己，只有通過(guò)這種自為的存在，人才是心靈?！盵5]一個(gè)關(guān)注自我心靈磁場(chǎng)的人，他會(huì)把關(guān)注自己與關(guān)注生活、關(guān)注自然事物和諧統(tǒng)一起來(lái)，并把自己的心靈與情趣和諧地融鑄在這些為自己所關(guān)注的生活和自然事物中，把生活和事物當(dāng)作他自己的心靈來(lái)進(jìn)行關(guān)注，讓心靈之象懸浮于生活和事物之象的頂端。藝術(shù)起源于人的心靈自由的需要，李商隱創(chuàng)造這樣一個(gè)艷麗凄迷而使人感到病態(tài)的世界，“實(shí)際上是致密地鋪展在悄然與人生相對(duì)的內(nèi)心的昏暗世界表層的東西，這樣的作品，不正是虔誠(chéng)地加深了對(duì)這個(gè)潛在世界的恐懼嗎？”[6]李商隱通過(guò)辭藻給讀者一種強(qiáng)烈印象的精神膨脹，他用“枯荷”、“夕陽(yáng)”、“殘花”、“落蕊”、“轉(zhuǎn)蓬”等語(yǔ)象寄托遙深的隱痛，這些語(yǔ)象在事物由實(shí)向虛的轉(zhuǎn)化中生成物象，在讀者的閱讀過(guò)程中形成意象，這些語(yǔ)象在事物有限的實(shí)用意義之外比附了一種既難以確定也不可窮盡的“韻外之致”和“味外之旨”，讓讀者從中看到更多、更深、更遠(yuǎn)的東西，并在這些東西里和詩(shī)人一起愛(ài)，一起恨，一起愁，一起思，一起感受孤獨(dú)，苦悶，灰心，寒冷，迷惘，失落乃至幻滅。
2.無(wú)題詩(shī)的感傷之美
李商隱一生飄零，遭受權(quán)貴排斥，他的苦難與悲愴體驗(yàn)被以病態(tài)的抒情手法外流出來(lái)，在晚唐詩(shī)壇創(chuàng)造了一股霧里繁花般朦朧凄艷的詩(shī)風(fēng)并影響后世，“自宋代西昆體以降，至清代的錢(qián)謙益及其他人為止，在后世，他的模仿者雖然為數(shù)甚多，但與多數(shù)的模仿作品，僅僅只剩下病態(tài)的萎靡無(wú)力或者墮落的東西相反。他的詩(shī)不是這樣?？梢愿械?，在乍看起來(lái)是病態(tài)的他的詩(shī)的深處，還有著似乎并不是那樣的東西，它們支撐著那病態(tài)的外表，造成了即使是病態(tài)，但卻是有力的病態(tài)形象?！盵7]既然無(wú)法得到統(tǒng)治者的垂青，不能得到命運(yùn)的恩賜，李商隱只能躲在這些“有力的病態(tài)形象”里吟詠苦難，在詩(shī)歌的圣殿里跳一支憂(yōu)郁到極致的凄美之舞。這支舞是一種具有感染力量的感傷情緒之美，他通過(guò)這支舞使得讀者去了解舞蹈之人——李商隱，了解他的心靈與命運(yùn)的病痛。
（二）無(wú)題詩(shī)朦朧而多義的意象
1.無(wú)題詩(shī)朦朧的凄美
詩(shī)人常常運(yùn)用象征比興隱喻的神話(huà)傳說(shuō)典故模式，完成對(duì)未知領(lǐng)域的詩(shī)性摸索，以精神的自由活動(dòng)化為詩(shī)歌的自由活動(dòng)，構(gòu)筑一種具有詭異神秘氣氛的美，將最內(nèi)在的、最深刻的心理體悟轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，從而使詩(shī)歌對(duì)生活的描寫(xiě)從表象走向本質(zhì)，從表層走向深層，從所指走向能指[8]，從現(xiàn)實(shí)走向超現(xiàn)實(shí)，形成了一種意象重疊而并置，意蘊(yùn)紛呈而艱深的詩(shī)歌藝術(shù)。
2.無(wú)題詩(shī)的審美印象
李商隱的詩(shī)，具有很強(qiáng)的意向性，它能使讀者在一種看似單純而明凈的畫(huà)卷和思索中獲得朦朧多義象征的愉悅，也就是潛藏在所指和能指對(duì)象背后的能給人以刺激的審美主題。他把自己隱于詩(shī)歌之后，藏于物象之中，尋求精神的慰藉和享受，但他的感情格調(diào)卻在詩(shī)的紙頁(yè)上盡情搖曳，用直指式和非直指式的象征相結(jié)合，表現(xiàn)自己深刻而含蓄模糊的心理、情緒、形而上的抽象意義和心靈律動(dòng)，用自然物象和景致來(lái)暗示人的心靈隱秘。
李商隱運(yùn)用創(chuàng)造性的藝術(shù)表現(xiàn)手法將詩(shī)意從它所依存的客觀事物中分離和突現(xiàn)出來(lái)，棲息在朦朦朧朧的詩(shī)景之中；在章法結(jié)構(gòu)上，他打破時(shí)空變化的通常次序，把不同時(shí)空的情事、場(chǎng)景濃縮統(tǒng)攝于同一畫(huà)面內(nèi)，關(guān)注歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)；或者將實(shí)有的情事與虛幻的情境錯(cuò)綜疊映，使意境撲朔迷離，追求意識(shí)活動(dòng)的原始狀態(tài)。他的詩(shī)結(jié)構(gòu)往往具有突變性，時(shí)空?qǐng)鼍暗奶S變化不受理性和邏輯次序的約束，而且缺乏必要的過(guò)渡與照應(yīng)，情思、脈絡(luò)隱約閃爍而無(wú)跡可求，不再像傳統(tǒng)詩(shī)歌一樣條理化、邏輯化、井然有序。這就強(qiáng)化了詩(shī)境的模糊性、多義性。
3.無(wú)題詩(shī)的多義意象
李商隱不滿(mǎn)于對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作技巧進(jìn)行簡(jiǎn)單技術(shù)復(fù)制的陳規(guī)墨守，而是在繼承的基礎(chǔ)上，自覺(jué)地進(jìn)行摸索與探討，創(chuàng)作了寄托深遙而措辭委婉的無(wú)題詩(shī)體制，把自然人格化，把人格自然化，以片段的偶然的自然之景把讀者帶入一種純凈之姿、虛靜之態(tài)、感傷之心。他的無(wú)題詩(shī)可以用他自己的一句詩(shī)來(lái)形容：獨(dú)留巧思傳千古。才華橫溢而境遇的落差讓他深感騷人之怨，可處境的惡劣又讓他的心事無(wú)法以直觀的方式宣泄出來(lái)，所以他著意摹寫(xiě)心象并將其客觀化，將本來(lái)難以直接表現(xiàn)的心象依托于物象之中，令人吟詠感嘆，聯(lián)類(lèi)興感。他把畫(huà)意、詩(shī)情與生命體悟融為一體，創(chuàng)造出情景交融，玲瓏透徹而難以句詮的興象，創(chuàng)造了一種情深延綿意境朦朧意旨多義的詩(shī)歌體制，象征比興手法給予后世文人深刻的影響。
四、結(jié)語(yǔ)
李商隱擅長(zhǎng)用精美華麗的語(yǔ)言，含蓄曲折的表現(xiàn)方式，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成朦朧幽深的意境，來(lái)表現(xiàn)心靈深處的情緒與感受。在他的“無(wú)題詩(shī)”中，這種特點(diǎn)尤其顯著。李氏的無(wú)題詩(shī)是他悲劇愛(ài)情的產(chǎn)物，而他在那個(gè)時(shí)代又是一個(gè)懷才不遇的悲劇式人物，可悲的人以悲傷的心態(tài)來(lái)摹寫(xiě)悲事、抒寫(xiě)悲情更見(jiàn)其悲。然而，詩(shī)人的坎坷人生遭際卻激發(fā)了他的滿(mǎn)腔詩(shī)情，造就了一位才華橫溢、才能卓越的詩(shī)人。其《錦瑟》等無(wú)題詩(shī)便是詩(shī)人激情的迸發(fā)、才華的流溢、愛(ài)情的見(jiàn)證和人生的寫(xiě)照。這些無(wú)題詩(shī)，多用比興手法，以片段意象之組合表現(xiàn)其真摯濃烈而又幽約深曲的情思，創(chuàng)造朦朧多義之詩(shī)境，為唐詩(shī)開(kāi)辟了另一新天地。
參考文獻(xiàn)
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致 謝
首先，感謝我的父母家人以及所有支持我的親戚，沒(méi)有他們，我無(wú)論如何也完不成大學(xué)學(xué)業(yè)。
衷心感謝我的指導(dǎo)老師王英老師，是她不厭其煩地認(rèn)真指導(dǎo)，使得本文得以按時(shí)完成。感謝我的班主任夏斌文老師，她在生活和學(xué)習(xí)上給了我不少關(guān)心和幫助，使我逐漸懂得了為學(xué)和為人的許多道理。
感謝所有幫助過(guò)我的老師和同學(xué)們，與他們?cè)谝黄鸬娜兆?，?gòu)成了我一生中最美好回憶的一部分。最后感謝母校滁州學(xué)院多年來(lái)的培養(yǎng)，于母校求學(xué)的幾年，使我感受到了真理的魅力，為我加滿(mǎn)了一罐人生路途上前行的燃料，豐富了我的視野，給予了我?jiàn)^斗的信心和勇氣。
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