語(yǔ)文版八年級(jí)語(yǔ)文（上）
古詩(shī)文名句理解性默寫(xiě)練習(xí)
一、古文理解性默寫(xiě)。
《小石潭記》
1、文中總寫(xiě)小石潭全貌的句子是
2、文中既寫(xiě)魚(yú)又寫(xiě)出了水的特點(diǎn)的句子是
3、說(shuō)明小石潭是人跡罕至的地方的句子是 。
4、寫(xiě)潭魚(yú)靜態(tài)的幾句是_________________________________。
5寫(xiě)岸勢(shì)峭拔多姿的句子是 。
6、與“伐竹取道”上下文相呼應(yīng)的兩句是；（上文）_______________，_____ ， ；
（下文 ）： ， ， 。
7、寫(xiě)出小石潭的環(huán)潭景色的句子是
8、點(diǎn)明小石潭方位的句子是：
9、點(diǎn)明小石潭水的特征的詞語(yǔ)是： 。
10、表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的（點(diǎn)睛之筆）句子是： ， 。
11、寫(xiě)潭水源頭神秘莫測(cè)的句子： ， 。
12、文章正面寫(xiě)石潭特征的語(yǔ)句是
照應(yīng)此特征的語(yǔ)句是 _______ _______
13、能夠反映作者心境感傷（觀潭的獨(dú)特感受）的句子是：
14、《小石潭記》一文寫(xiě)潭中小魚(yú)呆然不動(dòng)的句子是：
15、《小石潭記》一文寫(xiě)潭中小魚(yú)與游者逗樂(lè)，調(diào)皮活潑的句子是
16、《小石潭記》一文寫(xiě)潭邊樹(shù)、蔓優(yōu)美姿態(tài)的句子是：
17、《小石潭記》一文描寫(xiě)小潭周圍凄清的環(huán)境，抒發(fā)自己寂寞處境中悲涼心緒的句子是
18、《小石潭記》中作者抓住景物的特點(diǎn)，運(yùn)用形象的比喻，描寫(xiě)溪身、溪水的語(yǔ)句是：
19、《小石潭記》中描寫(xiě)潭周圍樹(shù)木的語(yǔ)句是
20、《小石潭記》描繪了小石潭的石、水、游魚(yú)、樹(shù)木，著意渲染了 的氣氛，抒發(fā)自己在
寂寞處境中悲涼凄愴的心緒。
21、《小石潭記》中寫(xiě)潭中魚(yú)游來(lái)游去，非?；钴S的語(yǔ)句是：
《記承天寺夜游》
1、描寫(xiě)承天寺優(yōu)美夜景的句子是： ， ， 。
2、文中表現(xiàn)興奮和喜悅的句子是： ，它與“解衣欲睡 ”一句相照應(yīng)，顯得一起一伏，一沉悶一
活躍。
3、作者游承天寺的原因： 。
4、文章不僅點(diǎn)明和張懷民的友誼，更流露出不甘心一個(gè)人獨(dú)賞月夜美景的句子：
5、文中描寫(xiě)月光美景的語(yǔ)句是：
6、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語(yǔ)句是：
7、《記承天寺夜游》中的“ ”一句，描繪了一個(gè)空明澄，疏影搖曳，亦真亦幻
的美妙境界。
《生于憂患死于安樂(lè)》
1、《生于憂患死于安樂(lè)》中闡明人才經(jīng)受磨練的益處的句子是：
2、《生于憂患死于安樂(lè)》中從正面論證，人處困境能激發(fā)斗志的句子是：
3、《生于憂患死于安樂(lè)》中從反面論證，治國(guó)需要經(jīng)受內(nèi)外兩方面的艱苦磨練的句子是：
4、《生于憂患死于安樂(lè)》中指出“國(guó)恒亡”的原因是：
5、《生于憂患 死于安樂(lè)》第二段闡述在思想上磨練的句子是：
在生活上經(jīng)受磨練的句子：
在行動(dòng)上受磨練的句子是：
6、《生于憂患 死于安樂(lè)》中闡述了經(jīng)歷磨難后產(chǎn)生的結(jié)果是
7《生于憂患 死于安樂(lè)》第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用，寫(xiě)人心理狀態(tài)的變化： 寫(xiě)人面部表情的變化：
8第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，其中從反面提示國(guó)家滅亡的原因的句子是：
9、孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：
《曹劌論戰(zhàn)》
1、 取信于民”的事： ， ， 。
2、 曹劌堅(jiān)持進(jìn)見(jiàn)魯莊公的原因是：，
3、 曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：
進(jìn)攻時(shí)機(jī)是： 。
4、本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語(yǔ)是： 。
5、為什么齊人三鼓而進(jìn)軍？ ， ， 。
6、孟子認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的諸多因素中，取得人民的擁護(hù)最為重要，表明他這一觀點(diǎn)的句子
是： ， ， 。
7、《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌認(rèn)為“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”的理由是：
8、《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：
9、曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見(jiàn)魯莊公的原因是：
10、曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：
11、體現(xiàn)曹劌主動(dòng)參與國(guó)家大事的語(yǔ)句是：
12、體現(xiàn)齊魯戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)的語(yǔ)句是：
13、曹劌闡述勇氣在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用的語(yǔ)句是：
14、體現(xiàn)曹劌注意細(xì)節(jié)的語(yǔ)句是
15、曹劌不讓魯莊公追擊齊軍的原因是
16、魯莊公“肉食者鄙”的具體表現(xiàn)是：
1、《與朱元思書(shū)》一文以“游魚(yú)細(xì)石。直視無(wú)礙”寫(xiě)江水的澄澈，柳宗元的《小石潭記》與之有異曲同工
之妙的句子是“ ， 。”
2、《小石潭記》中，寫(xiě)溪流曲曲折折，一段看得見(jiàn)，一段又看不見(jiàn)的句子是： ， 。
3、蘇軾在《記承天寺夜游》中寫(xiě)詩(shī)中夜色的句子是： ， ， 。
4、《記承天寺夜游》寫(xiě)月下庭中景色的句子是： ， ， 。
5、《記承天寺夜游》直接抒發(fā)作者感情的句子是： ？ ？ 。
6、孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》中，用“ ， ”闡述了磨難的意義。
7、《生于憂患，死于安樂(lè)》中，從內(nèi)外兩方面闡明國(guó)家走向滅亡的原因的句子是： ， 。
8、《生于憂患，死于安樂(lè)》中孟子從內(nèi)外兩方面闡明國(guó)家走向滅亡的原因的句子是： ， 。
9、2008年5月23日，溫總理來(lái)到地震災(zāi)區(qū)看望北川中學(xué)的師生，勉勵(lì)大家用信心、鎮(zhèn)定、勇氣和力量戰(zhàn)勝災(zāi)害。他說(shuō)，對(duì)國(guó)家我們要記住四個(gè)字，然后轉(zhuǎn)身在黑板上用粉筆寫(xiě)下“多難興邦”。這不禁使我們聯(lián)想到孟子的名言： ， 。
10、航天英雄楊利偉、費(fèi)俊龍和聶海勝都經(jīng)歷了“ ， ”的高難度、高強(qiáng)度的訓(xùn)練，才成為今天優(yōu)秀的航天員的。（用《〈孟子〉二章》原句回答）
11、《曹劌論戰(zhàn)》中能夠體現(xiàn)“取信于民” 的觀點(diǎn)的句子是： ， ， 。
12、《曹劌論戰(zhàn)》中，表明曹劌求見(jiàn)魯莊公的原因的句子是： ， 。
二、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》理解性默寫(xiě)。
1、中國(guó)政府宣布，免除非洲貧困國(guó)家100億人民幣的債務(wù)。這種關(guān)注人間冷暖的舉動(dòng)，體現(xiàn)了中華民族“ ， ”的濟(jì)世情懷。
2、2010年4月，國(guó)家出臺(tái)了國(guó)策十條，要努力改善百姓居住條件。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“ ， ”兩句就體現(xiàn)了這種美好的愿望。
3、如今，各地新建的一片片居民小區(qū)，成為中國(guó)城鄉(xiāng)一道道亮麗景觀。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中所表達(dá)的“ ， ?！钡脑竿靡詫?shí)現(xiàn)。
4、安史之亂時(shí)，以博大的情懷，體察人間冷暖，道出了“ ，
“的博大胸襟和崇高理想。
5、玉樹(shù)大地震、汶川大地震，毀壞房屋數(shù)百萬(wàn)間，數(shù)百萬(wàn)人無(wú)房可居。面對(duì)受難的同胞，最能表達(dá)我們心愿的杜甫的詩(shī)句是：“ ， 。”
6、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“ ， ”充分體現(xiàn)了一代詩(shī)圣的寬闊胸懷及其飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷。
7、我國(guó)古詩(shī)文中，有許多關(guān)心民間疾苦、同情勞動(dòng)人民的佳句，請(qǐng)寫(xiě)出一聯(lián)： ， 。
8、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，表明詩(shī)人急切地希望實(shí)現(xiàn)自己的理想，以解除人民的痛苦的博大胸懷的句子是： ， 。
9、古代許多仁人志士的高風(fēng)亮節(jié)、博大襟懷令我們欽佩和敬仰，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中“先 天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的寬闊胸襟和崇高人格，在杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中亦有所體現(xiàn)。杜甫詩(shī)中體現(xiàn)這種精神的詩(shī)句是： ， 。
三、《過(guò)故人莊》《游山西村》理解性默寫(xiě)。
1、鄉(xiāng)村美景，總是令文人墨客流連忘返。請(qǐng)寫(xiě)出古詩(shī)詞中描寫(xiě)鄉(xiāng)村美景（或田園風(fēng)光）的句子(連續(xù)的兩句)： ， 。
2、在我國(guó)古代詩(shī)歌中傳有大量寫(xiě)“柳（楊柳）”的詩(shī)句，請(qǐng)你寫(xiě)出與“柳”相關(guān)的上下相連的兩句古代詩(shī)句。（課內(nèi)外均可） ， 。
3、陸游的《游山西村》中，既描繪了農(nóng)村明媚秀麗、變化萬(wàn)千的自然風(fēng)光，又蘊(yùn)含哲理的詩(shī)句
是： ， 。
4、陸游在《游山西村》一詩(shī)中描寫(xiě)山間水畔景色、寓含豐富人生哲理的千古名句是： ， 。
5、昆明西山龍門(mén)有一副對(duì)聯(lián)“高山仰止疑無(wú)路，曲徑通幽別有天”。該對(duì)聯(lián)的上聯(lián)化用了陸游《游山西村》中的詩(shī)句“ ， ”。
6、辛棄疾的詞句“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)”與陸游《游山西村》中的詩(shī)句“ ， ”有著異曲同工之妙。
7、陸游《游山西村》一詩(shī)中“ ， ”兩句寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有、景似絕又復(fù)現(xiàn)的境界，現(xiàn)在常用來(lái)形容進(jìn)入一個(gè)別有天地的境界，富有哲理，給人啟迪。
8、五月，汶川遭遇八級(jí)地震，家園頃刻被毀，生命遭受劫難。危難面前，英雄的中國(guó)人民眾志成城，抗震救災(zāi)。災(zāi)區(qū)人民在絕望中重見(jiàn)希望之光，這正如陸游在《游山西村》中所說(shuō)“ ， ?！?/p>
9、陸游《游山西村》中用來(lái)形容進(jìn)入一個(gè)別有天地境界的句子是： ， 。
10、生活中總會(huì)遇到困難和坎坷，如果你堅(jiān)持不懈地努力，就可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)扭轉(zhuǎn)局面的契機(jī)。從逆境中
走出的人，常常會(huì)吟誦陸游《游山西村》中很富哲理的名句：“ ， ”。
11、王安石《江上》中有“青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)”，陸游《游山西村》中意思與之相近的詩(shī)
句是： ， 。
12、古代詩(shī)詞中不乏描寫(xiě)農(nóng)村的作品，請(qǐng)你寫(xiě)出與農(nóng)村有關(guān)的古詩(shī)詞（連續(xù)兩句） ， 。
13、陶淵明《飲酒》于田園，享受著“ ， ”的閑適；陸游《游山西
村》，感悟到“ ， ”的哲理。
14、請(qǐng)寫(xiě)出古詩(shī)文中表現(xiàn)作者雖身處逆境仍樂(lè)觀自信的句子。（寫(xiě)出連續(xù)的兩句） ， 。
15、古代詩(shī)詞中，有許多蘊(yùn)含人生哲理的佳句，讀來(lái)耐人尋味，請(qǐng)你寫(xiě)出連續(xù)的兩句（課內(nèi)外均
可)： ， 。
16、古詩(shī)文中有很多表現(xiàn)民風(fēng)淳樸的句子，請(qǐng)寫(xiě)出連續(xù)的兩句： ， 。
四、《漁家傲·秋思》理解性默寫(xiě)。
1、范仲淹在《》中用來(lái)表達(dá)征人歸心切，思鄉(xiāng)迫，破敵功未成，把酒難釋?xiě)阎獾木渥邮?， 。
2、范仲淹在《漁家傲》中運(yùn)用典故正面揭示自己和征人們思鄉(xiāng)與報(bào)國(guó)心理矛盾的句子是： ， 。
3、范仲淹在《漁家傲·秋思》中表現(xiàn)邊關(guān)將士思念家鄉(xiāng)，但因功業(yè)未建，有家難回的矛盾心理的句子是： ， 。
4、范仲淹《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》中，表達(dá)了戍邊將士思鄉(xiāng)盼歸，卻又無(wú)法還鄉(xiāng)之痛苦的詞句是： ， 。
5、酒文化是中華文化的組成部分，古代詩(shī)歌中寫(xiě)“酒”的名句不勝枚舉，請(qǐng)你寫(xiě)出連續(xù)的兩句： ， 。
6、請(qǐng)寫(xiě)出古詩(shī)詞中描寫(xiě)邊塞風(fēng)光的句子。（寫(xiě)出連續(xù)的兩句） ， 。
五、《浣溪沙》理解性默寫(xiě)。
1、請(qǐng)寫(xiě)出古詩(shī)詞中抒發(fā)老當(dāng)益壯的豪邁情懷的句子。（寫(xiě)出連續(xù)的兩句） ， 。
2、蘇軾在《浣溪沙》中不自傷白發(fā)、不悲嘆衰老的詩(shī)句是 ， 。
3、白居易《醉歌》有“黃雞催曉丑時(shí)鳴”“鏡里朱顏看已失”的詩(shī)句, 蘇軾在《浣溪沙》中反用其意的詩(shī)句是 。
六、《觀刈麥》理解性默寫(xiě)。
1、自居易《觀刈麥》中描寫(xiě)農(nóng)民在烈日下田間艱辛勞動(dòng)的詩(shī)句是： ， 。
2、“面朝黃土背朝天”，寫(xiě)的是古代勞動(dòng)人民在烈日下辛苦勞作的情景。白居易在《觀刈麥》中，將這種情景生動(dòng)形象地再現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)句是： ， 。
3、珍惜糧食是一種美德，如果沒(méi)有農(nóng)民伯伯“ ， ”的辛勤耕耘，就沒(méi)有我們的盤(pán)中美味。
4、寫(xiě)出古詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人同情勞動(dòng)人民的句子。（寫(xiě)出連續(xù)的兩句） ， 。
5、唐代詩(shī)人白居易在《賣炭翁》一詩(shī)中描繪了賣炭老人的矛盾心理：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，而在他的《觀刈麥》一詩(shī)中也有表現(xiàn)農(nóng)民筋疲力盡仍爭(zhēng)分奪秒收割莊稼的句子“ ， ”這一“冷”一“熱”，異曲同工，傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
6、《觀刈麥》中，表現(xiàn)農(nóng)夫矛盾心理的句子是： ， 。
7、“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，請(qǐng)寫(xiě)出古詩(shī)詞中能夠表現(xiàn)人們“辛勤勞動(dòng)”的詩(shī)句（連續(xù)的兩句） ， 。
七、《赤壁》理解性默寫(xiě)。
1、典故是指詩(shī)文里引用的古書(shū)里的故事或詞句。請(qǐng)寫(xiě)出古詩(shī)詞中含有典故的連續(xù)兩句： ， 。
2、杜牧在《赤壁》中寫(xiě)設(shè)想中的東吳敗亡，不從山河破碎、生靈涂炭著筆，僅以二喬命運(yùn)代表東吳命運(yùn)的詩(shī)句是： 。
3、讀《三國(guó)演義》中諸葛亮“巧借東風(fēng)”的故事，使你聯(lián)想到杜牧《赤壁》中的一句詩(shī)是： 。
八、《過(guò)零丁洋》理解性默寫(xiě)。
1、文天祥在《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中生動(dòng)形象地寫(xiě)出了國(guó)勢(shì)危急和個(gè)人命運(yùn)坎坷的詩(shī)句是： ， 。
2、文天祥的《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中運(yùn)用比喻把個(gè)人遭遇與國(guó)家命運(yùn)緊密結(jié)合在一起的詩(shī)句是： ， 。
3、文天祥《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中運(yùn)用比喻修辭的句子是 ， 。
4、文天祥在《過(guò)零丁洋》中巧借地名，寫(xiě)出了形勢(shì)險(xiǎn)惡和境況孤苦的句子是： ， 。
5、文天祥在《過(guò)零丁洋》中所表現(xiàn)出來(lái)的“ ？ ”的氣概與孟子“舍生取義”精神是一脈相承的，是對(duì)孟子“舍生取義”生死觀的最好詮釋。
6、文天祥在《過(guò)零丁洋》中以磅礴氣勢(shì)寫(xiě)出寧死不屈、舍生取義的生死觀的句子是： ， 。
7、從曹植的“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”到文天樣的“ ， ”，我們看到了仁人志士對(duì)“生死”所作出的最簡(jiǎn)單而又最精辟的詮釋。
8、《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中，表現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)和舍生取義精神的詩(shī)句是 ， 。
9、文天祥在《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中，明自己以死明志的決心的千古名句是： ， 。
10、文天祥“ ？ ?！钡脑?shī)句表現(xiàn)了他舍生取義的高尚氣節(jié)，
激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女譜寫(xiě)著民族“正氣歌”。
11、在汶川地震搶險(xiǎn)救援過(guò)程中，十五名傘兵在黨和人民需要的關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定地持有“ ， ?！?《過(guò)零丁洋》)的人生信念，毅然決然地高
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空勇跳，譜寫(xiě)了感天動(dòng)地的壯麗詩(shī)篇。
12、魯迅說(shuō)：“愛(ài)國(guó)者的話是最有價(jià)值的。”在你所掌握的古詩(shī)文中，哪位愛(ài)國(guó)者的話打動(dòng)了你？請(qǐng)你寫(xiě)出
連續(xù)的兩句是： ， 。
13、古代許多杰出人物都留下了千古傳誦的詩(shī)章，激勵(lì)著無(wú)數(shù)的熱血青年奮發(fā)有為。請(qǐng)你寫(xiě)出能激勵(lì)思想
和鼓舞斗志的古詩(shī)文句子： ， 。
14、古往今來(lái)，許多志士仁人把孟子的名言“富貴不能淫， ，威武不能屈”當(dāng)作人生的
座右銘，把杜甫的詩(shī)句“ ，一覽眾山小”作為理想的追求，把文天祥的詩(shī)句“ ， ”視為千古絕唱。
15、詩(shī)言志。曹操在《觀滄?！分斜磉_(dá)了“ ，志在千里”的心聲，文天祥在《過(guò)零丁洋》
中表達(dá)了“ ， ”的心志，龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中表達(dá)了“ ， ”的心愿。
16、人們歷來(lái)崇尚英雄，請(qǐng)用兩句相連的古詩(shī)文來(lái)詮釋英雄氣概。 ， 。
九、《己亥雜詩(shī)》理解性默寫(xiě)。
1、“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”寫(xiě)出了落花飄零卻昂揚(yáng)向上的精神，龔自珍的《已亥雜詩(shī)》
“ ， ”在意境上更勝一籌。
2、龔自珍《己亥雜詩(shī)》中表達(dá)詩(shī)人對(duì)理想和信念執(zhí)著追求的詩(shī)句是： ， 。
3、浙江一位老人捐獻(xiàn)出的眼角膜讓兩位盲人重見(jiàn)光明。老人的這種精神正是龔自珍《己亥雜詩(shī)》中“ ， ”的寫(xiě)照。
4、龔自珍辭官后，應(yīng)好友之邀來(lái)到鎮(zhèn)江。在丹陽(yáng)云陽(yáng)書(shū)院，他嘔心瀝血，培育后生，直至病逝。他用自己的行動(dòng)踐行了他在《己亥雜詩(shī)》中的諾言：“ ， ?！?/p>
5、龔自珍《 己亥雜詩(shī)》 中的“ ， ”與李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”有異曲同工之妙，現(xiàn)在常用來(lái)形容無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
6、龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中以落花為喻，表明自己心志的詩(shī)句是： ， 。
7、古詩(shī)給我們以啟迪。劉禹錫“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)， ”讓我們堅(jiān)信光明就在前方；陸游“ ， ”向我們揭示人生雖然波瀾曲折，但要樂(lè)觀自信；龔自珍“ ， ”讓我們明白人應(yīng)該有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
8、現(xiàn)已76歲高齡的鐘南山，曾在抗擊非典中主動(dòng)請(qǐng)纓，無(wú)私奉獻(xiàn)。當(dāng)甲型H1N1流感來(lái)襲時(shí)，他又挺身而出，勇挑重?fù)?dān)。我們可以用“ ， ”這樣的古詩(shī)句來(lái)贊頌他。
9、人生是什么？人生是杜甫“ ， ”的憂國(guó)憂民； 是辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的人生理想；是龔自珍
“ ， ”的奉獻(xiàn)精神。
10、古人常借各種美好的事物表白心志。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中以蓮自喻“予獨(dú)愛(ài)蓮
之 ，濯清漣而不妖”；龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中借落紅明志：“ ， ”。
11、奉獻(xiàn)是什么？奉獻(xiàn)是李商隱“春蠶到死絲方盡， ”的堅(jiān)貞不渝；奉獻(xiàn)是龔自珍
“ ， ”的人生態(tài)度；奉獻(xiàn)就是文天祥
“ ， ”的英雄氣概；奉獻(xiàn)就是范仲淹“ ，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。而今，奉獻(xiàn)就是人人獻(xiàn)出一份愛(ài)，世界將變成美好人間。
12、生命是什么?生命是“ ， ”(杜甫《望岳》)的雄心壯志，也是
“ ， ”(龔自珍《已亥雜詩(shī)》) 的無(wú)私奉獻(xiàn)。
十、《山坡羊?潼關(guān)懷古》理解性默寫(xiě)。
1、張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》中點(diǎn)明主旨的句子是：
， ； ， 。
2、《山坡羊?潼關(guān)懷古》中，表現(xiàn)作者對(duì)百姓深切同情的句子是： ， ； ， 。
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