NO.268/浴神
英國人向來嚴(yán)肅不乏幽默,風(fēng)趣又兼古板,于是有了其獨特的文化。即使是惡搞和幽默,也是風(fēng)味獨特的。英國文化有幾個根源,最深的就是古老的盎格魯和撒克遜,然后是天主教,之后的新教,重商主義,王室,憲政,現(xiàn)代以來的嬉皮士文化等等雜糅發(fā)酵。這部《巨蟒與圣杯》就是這種奇妙組合的惡搞演繹。
英國歷史與神話故事里鼎鼎大名的亞瑟王在這里被狠狠給黑了一把,他和他的伙伴,在上帝的感召之下,非常無厘頭的踏上了去尋找圣杯的旅程。情節(jié)怪誕無比,荒謬異常。亞瑟王和他的伙伴們,經(jīng)歷了奇怪的巫師,騎士,妖怪,殺人兔子,法國人等等阻礙,最終更是在迥異的奇妙之處戛然而止。
天才惡搞
說到電影的導(dǎo)演特瑞·吉列姆,許多人也許不熟悉,這個主流電影規(guī)范之外的導(dǎo)演,一直用自己獨特的奇思妙想,將一個又一個奇跡永遠(yuǎn)留在了影史上。相比另一部更加令人熟悉的作品《十二猴子》,《巨蟒與圣杯》也許更加陌生一些,卻也是吉列姆最為成功的一部作品。
倫敦奧運會上,一向嚴(yán)肅的英國女王都可以隨著007“游戲”了一把,更何況早已作古千年的亞瑟王呢。亞瑟王和他的伙伴們的傳奇故事是英國中世紀(jì)神話里最令人著迷和耳熟能詳?shù)?。但是那個充滿奇幻和傳奇色彩的故事卻可以在現(xiàn)代嬉皮文化與黑色幽默里被重新演繹得另類而奇妙,雖然處處是惡搞,卻并不庸俗與空洞,反而充滿了想象力,處處讓人拍案叫絕。
影片拍攝于1975年,導(dǎo)演沒有錢,所以這部影片并沒有什么大制作,反而卻因為導(dǎo)演的天才創(chuàng)意,將極為簡陋的條件變成了影片的亮點。全片就六個演員,并且都不專業(yè),卻演了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過六個的角色,混搭演繹,令人忍俊。一開始用椰子殼營造的騎馬效果,用布景搭建的城堡,用動畫插入的惡龍,玩具兔子和各種簡陋粗糙道具,因為奇怪的剪輯和劇情以及喜劇效果,反而帶來了出色的觀影體驗。
后現(xiàn)代主義的解構(gòu)
英國人有時候比較玩世不恭,絕對不像古典電影里那么彬彬有禮,畢竟歷史有時候太沉重了,嬉皮玩樂更加現(xiàn)實和有樂趣?,F(xiàn)代以后,對于過去那幾千年的歷史,有時候被解構(gòu)為符號或者工具,似乎比原本的繼承更加符合大多數(shù)人思維。這部輕松詼諧的電影,正是這樣一部以沉重的歷史往事為調(diào)侃對象來解構(gòu)自己的過去的。
亞瑟王傳奇被認(rèn)為是英國正統(tǒng)歷史的開端,這個電影就是以亞瑟王的故事為藍(lán)本展開各種解構(gòu)和惡搞的。亞瑟王和他的傳奇團(tuán)隊的光輝形象,被徹底顛覆了。
英國和法國從整個形成的歷史來看,就一直是恩怨糾葛不斷的,先不說法國多次侵略英國本島,英法百年戰(zhàn)爭,乃至近代以來海上霸權(quán)的爭奪和海外殖民地的搶奪,拿破侖的倒臺等等??傮w而言,兩個國家內(nèi)心深處是厭惡對方的,所以《巨蟒與圣杯》里,法國人成了一個調(diào)侃的重點,兩次亮相,都成了打擊亞瑟王前進(jìn)的最大阻礙,充滿笑點。惡龍成了動畫師筆下的怪物。守護(hù)寶物的猛獸以反差巨大的小兔子來擔(dān)任。還有特洛伊木馬計謀變成了愚蠢的鬧劇。歷史和常識被顛覆。
傳統(tǒng)的解構(gòu),來源于七十年代的緊張,后現(xiàn)代主義將傳統(tǒng)文化的符號和背后的意義進(jìn)行了抽象與分離,賦予了許多新的現(xiàn)代含義,當(dāng)然這也成了惡搞的源頭,其實惡搞本身也是現(xiàn)代文化的一個特色。對歷史傳統(tǒng)的再演繹,可以表達(dá)新的訴求和人文精神狀態(tài)。和美國的“垮掉”一代相對,這種嬉皮玩樂的惡搞,本身也是一種對時代焦慮和絕望無助的精神反映。
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