NO.268/浴神

英國人向來嚴(yán)肅不乏幽默，風(fēng)趣又兼古板，于是有了其獨特的文化。即使是惡搞和幽默，也是風(fēng)味獨特的。英國文化有幾個根源，最深的就是古老的盎格魯和撒克遜，然后是天主教，之后的新教，重商主義，王室，憲政，現(xiàn)代以來的嬉皮士文化等等雜糅發(fā)酵。這部《巨蟒與圣杯》就是這種奇妙組合的惡搞演繹。

英國歷史與神話故事里鼎鼎大名的亞瑟王在這里被狠狠給黑了一把，他和他的伙伴，在上帝的感召之下，非常無厘頭的踏上了去尋找圣杯的旅程。情節(jié)怪誕無比，荒謬異常。亞瑟王和他的伙伴們，經(jīng)歷了奇怪的巫師，騎士，妖怪，殺人兔子，法國人等等阻礙，最終更是在迥異的奇妙之處戛然而止。

天才惡搞

說到電影的導(dǎo)演特瑞·吉列姆，許多人也許不熟悉，這個主流電影規(guī)范之外的導(dǎo)演，一直用自己獨特的奇思妙想，將一個又一個奇跡永遠(yuǎn)留在了影史上。相比另一部更加令人熟悉的作品《十二猴子》，《巨蟒與圣杯》也許更加陌生一些，卻也是吉列姆最為成功的一部作品。

倫敦奧運會上，一向嚴(yán)肅的英國女王都可以隨著007“游戲”了一把，更何況早已作古千年的亞瑟王呢。亞瑟王和他的伙伴們的傳奇故事是英國中世紀(jì)神話里最令人著迷和耳熟能詳?shù)?。但是那個充滿奇幻和傳奇色彩的故事卻可以在現(xiàn)代嬉皮文化與黑色幽默里被重新演繹得另類而奇妙，雖然處處是惡搞，卻并不庸俗與空洞，反而充滿了想象力，處處讓人拍案叫絕。

影片拍攝于1975年，導(dǎo)演沒有錢，所以這部影片并沒有什么大制作，反而卻因為導(dǎo)演的天才創(chuàng)意，將極為簡陋的條件變成了影片的亮點。全片就六個演員，并且都不專業(yè)，卻演了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過六個的角色，混搭演繹，令人忍俊。一開始用椰子殼營造的騎馬效果，用布景搭建的城堡，用動畫插入的惡龍，玩具兔子和各種簡陋粗糙道具，因為奇怪的剪輯和劇情以及喜劇效果，反而帶來了出色的觀影體驗。

后現(xiàn)代主義的解構(gòu)

英國人有時候比較玩世不恭，絕對不像古典電影里那么彬彬有禮，畢竟歷史有時候太沉重了，嬉皮玩樂更加現(xiàn)實和有樂趣?，F(xiàn)代以后，對于過去那幾千年的歷史，有時候被解構(gòu)為符號或者工具，似乎比原本的繼承更加符合大多數(shù)人思維。這部輕松詼諧的電影，正是這樣一部以沉重的歷史往事為調(diào)侃對象來解構(gòu)自己的過去的。

亞瑟王傳奇被認(rèn)為是英國正統(tǒng)歷史的開端，這個電影就是以亞瑟王的故事為藍(lán)本展開各種解構(gòu)和惡搞的。亞瑟王和他的傳奇團(tuán)隊的光輝形象，被徹底顛覆了。

英國和法國從整個形成的歷史來看，就一直是恩怨糾葛不斷的，先不說法國多次侵略英國本島，英法百年戰(zhàn)爭，乃至近代以來海上霸權(quán)的爭奪和海外殖民地的搶奪，拿破侖的倒臺等等?？傮w而言，兩個國家內(nèi)心深處是厭惡對方的，所以《巨蟒與圣杯》里，法國人成了一個調(diào)侃的重點，兩次亮相，都成了打擊亞瑟王前進(jìn)的最大阻礙，充滿笑點。惡龍成了動畫師筆下的怪物。守護(hù)寶物的猛獸以反差巨大的小兔子來擔(dān)任。還有特洛伊木馬計謀變成了愚蠢的鬧劇。歷史和常識被顛覆。

傳統(tǒng)的解構(gòu)，來源于七十年代的緊張，后現(xiàn)代主義將傳統(tǒng)文化的符號和背后的意義進(jìn)行了抽象與分離，賦予了許多新的現(xiàn)代含義，當(dāng)然這也成了惡搞的源頭，其實惡搞本身也是現(xiàn)代文化的一個特色。對歷史傳統(tǒng)的再演繹，可以表達(dá)新的訴求和人文精神狀態(tài)。和美國的“垮掉”一代相對，這種嬉皮玩樂的惡搞，本身也是一種對時代焦慮和絕望無助的精神反映。

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