名篇探賞
2010.06
文學(xué)教育
淺析王小波《黃金時(shí)代》的語(yǔ)言特色
喻
越
內(nèi)容摘要：作為九十年代文壇一位特立獨(dú)行的作家，王小波用自己的獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格為我們演繹出了《黃金時(shí)代》這部“寵兒”。本文從王小波《黃金時(shí)代》的文本分析入手，力圖多層級(jí)、多視角地探究其語(yǔ)言的特色，重點(diǎn)把握其語(yǔ)言的反諷性與荒謬性、趣味性與粗俗性、詩(shī)性與理性。
關(guān)鍵詞：王小波黃金時(shí)代語(yǔ)言特色
在九十年代的中國(guó)文壇中，王小波以其個(gè)性化的寫作風(fēng)格和與眾不同的語(yǔ)言特色，傲然屹立于“文壇外”的文壇中?！八恼Z(yǔ)言，既富含靈動(dòng)的詩(shī)意，同時(shí)又深具智性的趣味，無論在視覺上還是在聽覺上都能給觀者帶來令人驚嘆的沖擊。”王小波用自己所駕馭的語(yǔ)言文字，在作品中創(chuàng)造了令人耳目一新的文學(xué)享受和精神沖擊。
一.反諷性與荒謬性“反諷”源于古希臘，是指戲劇角色所采用的一種自貶佯裝無知的演出方式。而后，反諷漸漸由一種慣用的修辭手法演變?yōu)槲膶W(xué)創(chuàng)作中的敘事手法。“反諷都存在著表面和事實(shí)之間的對(duì)比或反差，這些對(duì)比和反差意在取得諷刺、幽默、強(qiáng)調(diào)等特殊的效果。”
在《黃金時(shí)代》中，充斥著大量
正是這些精致細(xì)膩的反諷的語(yǔ)言。
諷刺手法的運(yùn)用，給《黃金時(shí)代》增
《黃金時(shí)添了許多獨(dú)到之處。比如
代》里寫王二交代材料的地方：“我以為我的交代材料最有文采。因?yàn)槲覍戇@些材料時(shí)住在招待所，沒有
”別的事可干，就像專業(yè)作家一樣。
這里明明是王二被迫寫交代材料，他卻視作一種享受，并以此自豪。
荒謬性，是指一種與現(xiàn)實(shí)相悖而缺乏合理性的表現(xiàn)手法。在《黃金時(shí)代》中，開篇就寫王二在云南插隊(duì)，陳清揚(yáng)下山找他證明她不是“破鞋”，他卻用自己的非邏輯的推論解釋道：“所謂破鞋者，乃是一個(gè)指稱，大家都說你是破鞋，你就是破鞋，沒什么道理可講……”這種語(yǔ)言的荒謬性，給人一種黑色幽默的感覺，也更強(qiáng)烈凸顯了反諷效
果，從而透視出那個(gè)時(shí)代充滿荒謬和悖論的特點(diǎn)。
二.趣味性與粗俗性
王小波的文字吸引人的地方，
這些趣還在于其蘊(yùn)含著的趣味性。
味性表現(xiàn)在智性的幽默和戲謔的調(diào)侃之中。“馬上我就要逃進(jìn)山去，可是陳清揚(yáng)不肯跟我走。她還說，她無疑是當(dāng)?shù)囟愤^的破鞋里最漂亮的一個(gè)。斗她的時(shí)候，周圍好幾個(gè)隊(duì)的人都去看，這讓她覺得無比自豪?！边@里通過幽默而戲謔的語(yǔ)言，表達(dá)出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)批斗之風(fēng)的蔑視和嘲諷，也是對(duì)自我精神獨(dú)立的追求。
粗俗性是狂歡化語(yǔ)言的鮮明特征。在《黃金時(shí)代》這部經(jīng)典之作中，隨處可見粗話、臟話，以及我們?nèi)粘Ｉ钪胁艜?huì)用到的尷尬詞匯，
磨屁股等。這些口語(yǔ)化、如造大糞、
粗俗化的語(yǔ)言的運(yùn)用，體現(xiàn)了王小
同波語(yǔ)言文字的通俗性、尋常性，
時(shí)這些平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)出鮮活的個(gè)性色彩，于俗中見不俗。正因如此，《黃金時(shí)代》的語(yǔ)言又兼具很強(qiáng)的隨意性，句式的簡(jiǎn)單明了，更增強(qiáng)了表達(dá)的特殊效果，還原現(xiàn)實(shí)的本真。
三、詩(shī)性與理性閱讀王小波，人們也許首先會(huì)感覺到的是文字的優(yōu)美、個(gè)性與通暢。然而，在《黃金時(shí)代》中我們又能看到什么呢？本人認(rèn)為，在王小波這種平淡的語(yǔ)言當(dāng)中，還透露著飽滿的詩(shī)性與理性。
王小波在寫作中，一直都很強(qiáng)調(diào)小說要具有詩(shī)一樣的韻律和美
感，從而達(dá)到具有詩(shī)般的節(jié)奏的特殊效果?！饵S金時(shí)代》以短句為主，大量使用標(biāo)點(diǎn)停頓，從而使得字句都具有一種短小鏗鏘有力、讀來瑯瑯上口的特點(diǎn)。盡管語(yǔ)言口語(yǔ)化，卻不影響其詩(shī)的韻律的傳達(dá)，甚至在某種程度上，這種通俗中的隱喻與反諷還折射出關(guān)于人生的深刻哲理?！饵S金時(shí)代》中寫王二和陳清揚(yáng)“搞破鞋”而被批斗反省，他們卻
“搞破鞋”，這多處冷淡一如既往地
而睿智的筆墨反映出作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)無情的批判和駁斥，以及對(duì)個(gè)性的保守和自我精神自由的追求。
從這里面，我們還可以看出一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性思考。作者通過把存在的可笑性揭示出來，沒有強(qiáng)烈悲憤的控訴，而是淡然地微笑，不問對(duì)錯(cuò)與真假，不去追求道德的尺度。他只是用深沉而敏銳的理性淡然處之，貫穿于小說的始末，由此達(dá)到了詩(shī)性與理性的交相輝映。
縱觀王小波的《黃金時(shí)代》，都是平實(shí)、淺顯的文字。但他又以其語(yǔ)言的“反諷性與荒謬性”、“趣味性與粗俗性”、“詩(shī)性與理性”等特點(diǎn)凸現(xiàn)出來，顛覆傳統(tǒng)的文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)作，成為當(dāng)代文壇一個(gè)最獨(dú)特的“寵兒”。
參考文獻(xiàn)：
[1]譚華：《王小波小說語(yǔ)言藝術(shù)探，《文學(xué)教育》，2009年5月。究》
[2]劉承云：《論王小波小說語(yǔ)言的狂歡化風(fēng)格》，《重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科2010年1月第29卷第1期。學(xué)版），
喻越，華中師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)生。
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