本文話題：楚門的世界劇情，黑色幽默

[摘 要] 《楚門的世界》是一部充滿黑色幽默的超現(xiàn)實(shí)主義作品。影片通過楚門循規(guī)蹈矩、日復(fù)一日的生活方式以及楚門對程式化生活的厭倦與逃離反映了更深刻的主題，那就是現(xiàn)代社會對人的個(gè)性的壓抑與個(gè)體的反抗。影片利用片中演員的演繹與電視劇觀眾的加入，使影片嵌套了一層電視劇觀眾對楚門的“看”，增強(qiáng)了影片敘事的真實(shí)感。最后，“喜劇之王”金?凱瑞在片中的克制性的表演完成了對人物細(xì)膩情感的刻畫，對影片的成功功不可沒。

[關(guān)鍵詞] 《楚門的世界》；主題；敘事；人物
1998年上映的《楚門的世界》由彼得?威爾執(zhí)導(dǎo)，影片邀請喜劇天王金?凱瑞擔(dān)綱主演，但該片并非一部喜劇，而是一部充滿黑色幽默的超現(xiàn)實(shí)主義作品。影片講述了生活在“桃源島”的楚門的故事。桃源島實(shí)際上是一個(gè)巨大的攝影棚，生活在其中的楚門并不清楚周圍的一切都是在演戲，而他自己在渾然不覺已經(jīng)上鏡的情況下，成為全世界矚目的明星――持續(xù)熱播三十年的電視劇《真人秀》的主角。楚門身邊都是專業(yè)演員，生活也被劇本安排好，但一些意外因素使楚門意識到自己生活的世界的可疑性，他歷盡艱險(xiǎn)最終逃離了這個(gè)世外桃源。電影是以諷刺的手段向人們展示了一個(gè)被媒體導(dǎo)演控制和營造欲望下的矛盾世界，用“烏托邦式”的虛擬完美世界寓意著“籠中鳥”式的生存悲劇。[1]影片一經(jīng)上映，就獲得了觀眾和影評人的一致好評。本文從主題、敘事、人物三方面淺析影片的藝術(shù)魅力。
一
楚門生活的桃源島是現(xiàn)代人類生活的縮影。影片通過楚門循規(guī)蹈矩、日復(fù)一日的生活方式，以及楚門對程式化生活的厭倦與逃離反映了更深刻的主題，那就是現(xiàn)代社會對人的個(gè)性的壓抑與個(gè)體的反抗。觀眾透過鏡頭演繹的虛擬世界，感受到的是與其自身所處空間類似的真實(shí)的社會生活方式。這種感同身受的刺激，促使觀眾去思考影像背后的母題。
楚門的桃源島生活與我們的日常生活沒什么兩樣。在桃源島有各種典型的社會組織，而楚門也有自己的家人、朋友和固定的工作。早上楚門出門，遇到熟人會說“早上好”，而且活潑開朗的楚門會加上“假如再碰不見你，就再祝你下午好，晚上好，晚安！”楚門每天會到報(bào)亭買報(bào)紙和時(shí)尚雜志，然后到公司上班。楚門一天的生活和我們周圍每個(gè)上班族的經(jīng)歷如同復(fù)刻一般，極度逼近現(xiàn)實(shí)。刻板的、一成不變的社會生活，使人的個(gè)性受到壓抑，每個(gè)人如同社會這個(gè)巨大機(jī)器上的零件，無論你是否愿意成為生活中的那個(gè)你，也不管你是否接受這種程式化的生活，社會的機(jī)器都會推動你的成長。在適當(dāng)?shù)哪挲g你要上學(xué)，然后是畢業(yè)工作，結(jié)婚養(yǎng)育后代，贍養(yǎng)父母，最后是自己也頤養(yǎng)天年，一切都是意料之中。
影片中身處天幕控制室的總導(dǎo)演，一手安排楚門生活的他就是社會生活對個(gè)體操控的標(biāo)志。在楚門想要逃出桃源島的過程，狂風(fēng)、暴雨、閃電、巨浪等高科技的成就的不斷展示，就是要楚門知道在這個(gè)世界里他才是主宰。導(dǎo)演所代表的社會生活的力量，要求楚門過的是被事先安排的循規(guī)蹈矩的生活，楚門作為個(gè)體有一定自由發(fā)揮的空間，但這種發(fā)揮絕不可越雷池一步。在楚門終于到達(dá)海的盡頭要推開那扇門離開時(shí)，作為“上帝”的導(dǎo)演用一系列“我在看你”表達(dá)了對楚門的情感，同時(shí)他還警告楚門：“外面的世界跟我給你的世界一樣的虛假，有一樣的謊言，一樣的欺詐。但在我的世界你什么也不用怕，我比你更清楚你自己。”縱使外面的世界很可怕，楚門依然堅(jiān)定邁出了步伐。
楚門對操控力量的反抗，是人們對模式化呆板人生的反抗，是人類追求自由天性的表現(xiàn)。社會生活使人趨于物化，而奮起反抗的楚門正代表著個(gè)體去物化的抗?fàn)?。楚門在反抗之前首先細(xì)致觀察周圍的生存空間，這才有了他偶然發(fā)現(xiàn)幼年時(shí)期死去的父親竟然成為流浪漢出現(xiàn)在街頭。喜愛他的女孩吐露了他的生活真相，這使他更加注意這每天簡單重復(fù)的生活。錯(cuò)亂的收音機(jī)使他收聽到節(jié)目正在播報(bào)自己的行蹤，他開始警醒。但他發(fā)現(xiàn)逃跑是徒勞的，自己的一切皆被人掌控，只有沖破心魔勇敢面對大海才有一線機(jī)會。而這套系統(tǒng)的設(shè)計(jì)者不但從物質(zhì)上束縛楚門，更是在精神上弱化楚門對這個(gè)虛擬世界的抵抗。比如楚門不如意時(shí)攝制組派出其從小到大的玩伴馬龍進(jìn)行開導(dǎo)，那推心置腹的交談實(shí)質(zhì)上是預(yù)先指定的大段臺詞，利用友情來拴住楚門。而楚門無意間在街頭碰到父親后，又是母親的開導(dǎo)，又是妻子的勸誘，親情和愛情的夾攻令楚門繳械。但人追求自然的天性是無法泯滅的，當(dāng)楚門意識到這一切的虛假，他選擇了戰(zhàn)勝心魔，從海上逃離。楚門表現(xiàn)出寧死不屈的勇氣，當(dāng)他站在寫有“EXIT”的門前，彬彬有禮展示出他的招牌式笑容和那句“假如再碰不見你，就再祝你下午好，晚上好，晚安！”的臺詞，什么都無法阻擋他邁向自由的腳步。個(gè)體終于沖破制度的樊籠，即使面對的命運(yùn)黑暗莫測，心中的自由之燈已然照亮了腳下的路。
二
影片的敘事總體基調(diào)是嚴(yán)肅的，在小的情節(jié)處會有幽默元素的存在，使觀眾的心態(tài)合理地在緊張與松弛之間往返，從而體驗(yàn)到觀影的樂趣。電影理論家勞拉?馬爾維認(rèn)為，電影敘事中包含三種“看”：攝影機(jī)的看、觀眾的看與電影中角色的看?！皵⑹码娪暗某Ｒ?guī)否定了前兩種觀看，并使它們服從于第三種觀看，其明確的目的始終是消除闖入的攝影機(jī)的存在。”[2]《楚門的世界》在這三種“看”中嵌套了一層電視劇觀眾對楚門的看，影片敘事的成功之處就在于巧妙利用這一層次的看，消除了闖入的攝影機(jī)的存在，使觀眾產(chǎn)生了身臨其境的真實(shí)感。
影片利用片中演員的演繹與電視劇觀眾的加入，使電影觀眾認(rèn)為《真人秀》確實(shí)是一部電視肥皂劇。首先是片中演員的精彩演繹。除了楚門之外，其他所有人都要在電影觀眾面前表現(xiàn)出是在演肥皂劇，而一旦楚門出現(xiàn)，他們就要成為楚門生活中的正常人，而不流露出任何演戲的跡象。比如楚門的妻子美露，在楚門撅著屁股照顧他的花草時(shí)，推著自行車的美露笑意盈盈地從牛皮紙袋中拿出一把“廚師良伴”，還介紹說“剁、磨、削一物多用”，這明顯是在做廣告，這是肥皂劇中的常見做法，也就是植入式廣告。而在妻子美露告訴楚門草坪漏剪了一塊兒時(shí)，則變成了妻子對丈夫說話的神情。類似的，楚門的朋友馬龍以喝啤酒的方式出場，最有意思的是馬龍?jiān)谡f“That is a beer”這句臺詞同時(shí)，把罐裝啤酒的正面轉(zhuǎn)向觀眾，把做廣告已經(jīng)自然而然融入其表演中。這種肥皂劇中的慣用做法，會使觀眾覺得自己就是在看電視劇，也使楚門無表演痕跡的演出更加真實(shí)。觀眾由此更加同情毫不知情的楚門，也就隨著劇情的發(fā)展沉浸其中。其次是電視劇觀眾的加入，他們的出現(xiàn)使影片中電視劇的嵌套更加真實(shí)可信。當(dāng)楚門從不透明的白色塑料袋中拿出心上人施維亞的紅色針織外套時(shí)，鏡頭轉(zhuǎn)到了電視劇觀眾角度，兩個(gè)酒吧的服務(wù)員在工作之余注視著電視節(jié)目《真人秀》。其中一個(gè)不太了解劇情的年輕服務(wù)員問同事“他（楚門）在干什么”，年長的女服務(wù)員顯然對劇情了然于胸，“她（施維亞）雖然被帶走，但他（楚門）對她（施維亞）念念不忘?！蹦贻p服務(wù)員則繼續(xù)追問“她是誰”，年長女服務(wù)員則介紹了楚門母親得病的劇情。而一個(gè)男性服務(wù)員則擠到二人中間說“我們有那段劇情的錄影帶”，從而打斷了她們的對話?？梢婋娨晞∮^眾的加入有助于電影情節(jié)的展開。隨著劇情的發(fā)展，各種觀眾紛紛登場，如泡在浴缸里的老年男性，聚集在酒吧里的觀眾，在沙發(fā)上抱著印有楚門肖像抱枕的老太太，這些人的休閑時(shí)光都是圍繞電視劇《真人秀》展開，可見這個(gè)電視節(jié)目火熱的收視率。同時(shí)，這些觀眾表現(xiàn)會使《楚門的世界》的電影觀眾聯(lián)想到自己平日里觀看電視劇的感受，從而對影片營造的虛擬世界深信不疑。

關(guān)注我們微信公眾號：mw748219