第一章 古代學前教育的實施 & 第二章 古代學前教育思想
1 .史前社會幼兒教育包括勞動技能教育、社會道德觀念的養(yǎng)成、 體格和軍事訓練等內(nèi)容.
2 .傳說中我國最早的兒童學校叫“癢”。
3 .“人不獨親其親，不獨子其子”，原始社會的兒童教育，實行 公養(yǎng)公育
4．中國古代兒童學前教育的基本形式是家庭教育
5.中國古代幼兒道德教育的主要內(nèi)容包括培養(yǎng)志向，教以孝悌，并教育幼兒勤儉耐勞、誠實無欺、行善積德、禮貌謙讓等。
6 .受中國傳統(tǒng)教育的影響，在兒童教育中，將道德教育放在首位。
7 .教兒宜早、教子義方、信而勿誑、潛移默化、量資循序、有教有愛等家庭教育原則，出自古代中國
8 .開籠放鳥而捕之，解韁放馬而逐之，曷若勿縱勿解之為最易也。這兩個比喻符合中國古代兒童家庭教育的教兒宜早_原則。
9 .中國古代家庭教育的原則有( )
A.大器晚成 B.教子義方C.放任自主D.體罰
10 .中國古代家庭教育的方法不包括( ) A.體罰 B.讀經(jīng) C.講故事 D.游戲
11我國古代第一個專門教育太子的教育文件是《世子法》，它為我國保傅教育制度奠定了基礎。
12 .宮廷兒童教育與一般家庭兒童教育的主要區(qū)別之一是有制度保證。這便是保傅制度和三母制度。
13 .古代宮廷教育中，子師、慈母、保母合稱(三母)。
14．在中國古代宮廷兒童教育中，主要負責對太子進行道德行為規(guī)范教育的是子師
15 .在我國，胎教作為一種理論，初步形成于兩漢
16.中國古代胎教的內(nèi)容包括注意精神因素的影響與陶冶.重視飲食的影響與調(diào)攝、選擇良好的外界環(huán)境、保持良好的起居與生活習慣。 17 .把監(jiān)督法、小勞法和瘦身法作為胎教方法的國家是中國
18 .童蒙教材的編寫進入一個大發(fā)展的時期是在宋代
19 .中國古代流行最廣、影響最大的童蒙讀物是宋末王應麟所撰的《三字經(jīng)》
20 .全文共300多句，1000多字，三字一句，六字一韻，影響最大的中國古代童蒙讀物是《三字經(jīng)》
21 中國古代兒童詩歌主要有三類，即識字類、訓誡類和知識掌故類。
22 .《千字文》均為四言韻語，共250句，主要供兒童識字，也介紹了有關自然、社會、歷史、人倫、生活、教育等方面的知識。 23 .南朝梁時周興嗣所著的古代識字類兒童教材是《千字文》
24 .中國古代兒童詩歌中,對兒童進行生活常規(guī)、為人處世及倫理道德方面教育的是訓誡類
25 .中國古代兒童詩歌中，由唐人李瀚撰寫的歷史知識性的蒙書是(《蒙求》)。
26 .在古代兒童的教材中，為兒童編寫的故事書多出自哪個朝代以后？宋代
27 .把太子教育分為胎教、學前教育、學校教育、成人教育四階段的是賈誼
28 .賈誼將太子整個教育過程分為四個階段，即胎教、學前教育、學校教育、成人教育。
29 .西漢政論家、文學家賈誼“太子之善，在于早喻教與選左右”，強調(diào)要行胎教，要施學前教育。
30 .中國封建社會最早最完整的家庭教育著作和最早最完整的家庭教育教科書是《顏氏家訓》
31 .提出既要封建德行的教育，又要進行“修以學藝”的教育的是顏之推
32 .在兒童家庭教育中，顏之推_提出如何解決對子女嚴教與慈愛的關系，是一重要問題。P68
33 .集中反映朱熹兒童教育思想的是他編著的《小學》和《童蒙須知》
34 .提出學“眼前事”主張的思想家是朱熹
35 .讀書要“讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”這種培養(yǎng)兒童讀書習慣的主張出自朱熹 p74 36 .提出要嚴格地、不間斷地對兒童進行各種行為習慣的訓練，使之“積久成熟”的是朱熹
37 .提出“自然教育論”的中國古代思想家和教育家是王守仁
38 王守仁把兒童好動喜樂的天性，視為教育兒童的基礎和基本原則，“自然教育論”的集中體現(xiàn)。
39 史前社會幼兒教育的方法主要有示范與講解_，觀察與模仿，獎勵與批評。
40 .史前社會的幼兒教育產(chǎn)生于( )A.母系家庭 B.原始家庭C.氏族公社D.軍事民主制
41 .下列哪一項不屬于中國古代胎教的方法？（ ）A.監(jiān)督法B.小勞法C.猴戲法D.瘦身法
42 .我國古代奠定了胎教學說初步的營養(yǎng)學基礎的著作是（《胎產(chǎn)書》）
43 .下面不屬于史前社會幼兒教育方法的是( )
A.示范與講解B.實驗與講解C.獎勵與批評 D.觀察與模仿
44 .史前社會幼兒教育隨著下列哪一項的變化而變化？（ ）
A.生產(chǎn)模式 B.家庭模式 C.生活模式 D.社會道德觀念
三、名詞解釋、簡答
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■簡述中國古代胎教的目的。
1, 中國的胎教，最初是宮廷中的早期教育。
2，封建統(tǒng)治者實施胎教，是為了培養(yǎng)未來的合格君主。
3，春秋戰(zhàn)國以后，胎教逐步下移民間，頁成為人們培養(yǎng)合格后代的措施。
4， 要讓兒童的教育有一個好的起點，為其健康成長打下良好的基礎，以便孕育一個德才兼?zhèn)洹⒔】甸L壽、形貌端正并且最好是男性的后代。
■簡答題40. 簡述顏之推關于學前家庭教育的原則和方法。
1及早施教；他主張及早對嬰幼兒進行教育，越早越好，甚至要早到胎教。早期教育效果最佳。好的影響，在兒童幼小的心靈打上深刻烙
?。挥淄瘯r期，精神專注，記憶力最旺盛教育效果好；教育應從嬰幼兒能感知外界事物時開始。
2嚴慈結合；父慈子孝相互聯(lián)系。顏之推主張體罰。
3均愛勿偏；在家庭教育中，要切忌偏寵，對所有子女應一視同仁。
4熏漬陶染；重視父母對兒童潛移默化的影響及周圍環(huán)境陶冶，重視父母和其他成人對幼童的模范作用。
■簡答題42.簡述史前社會幼兒教育的主要特征及其原因。P6-7
1特征： （1）原始社會的兒童教育，實行公養(yǎng)公育。
（2）以生活經(jīng)驗為教育內(nèi)容，內(nèi)容簡單多樣。
（3）沒有專門的場所和專職人員。
（4）兒童教育的手段是言傳身教。
2原因： （1）兒童教育為公，他們是公社的后代，撫養(yǎng)教育待遇平等，這是“天下為公”的“大同”社會在兒童教育上的反映。
（2）原始社會生產(chǎn)生活經(jīng)驗有限，傳授給兒童的知識簡單；但生活的多方面又使其學到多方面知識。
（3）教育在生產(chǎn)生活中進行，不固定、分散，長者為師。
（4）教育活動與生產(chǎn)生活融為一體，所有教育內(nèi)容都在口耳相傳中進行。
★論述題.分析中國古代兒童家庭教育方法的經(jīng)驗和局限。
1，教兒宜早。按中國古代傳統(tǒng)愈早愈好。要本著“早喻教”的原則。
2，教子義方。也叫“教子以正”。父母從道義上，從做一個正派人的根本方向上，為子女指出道路。
3，信而勿誑。父母教育子女，要以身作則，以身率先，培養(yǎng)孩子什么品德，自己首先要具備什么品德。
4，潛移默化。強調(diào)環(huán)境對兒童的教育意義。
5，量資循序。對兒童教育不能求之過急，要根據(jù)兒童的才能，逐步將教育加深加寬。另一個含義是要順應兒童才能的發(fā)展，及時地給以教育，不要失掉兒童才能發(fā)展的可能性。
6，有教有愛。家長對孩子，要既要慈愛又要嚴厲，愛與教相結合，才能收到良好的教育效果。不溺愛孩子的同時，還要不偏愛子女。 7，兒童教育的方法有：游戲，講故事。
局限：1，在長期的封建社會下，因為封建禮教影響，很多兒童故事都以孝悌忠信等封建道德為內(nèi)容。
2，體罰是侮辱兒童人格、壓制兒童個性發(fā)展、違背自然原則的封建專制主義方法，是不可取的。
1，原始社會的學前教育，實行公養(yǎng)公教。
2，原始社會兒童教育活動內(nèi)容：生產(chǎn)勞動教育、生活習俗教育、原始的宗教教育、原始的藝術教育、體格和軍事訓練教育。
3，庠，出現(xiàn)在原始社會后期的虞舜時期。
4，母系氏族公社，對兒童實行公養(yǎng)公教。
5，父系氏族公社，用兒童的家庭教育代替了兒童社會公育。
6，兒童家庭教育是齊家治國的基礎。
7，中國封建社會，以道德教育為核心內(nèi)容，道德至上，是古代傳統(tǒng)教育特點，“傳道”的儒家教育傳統(tǒng)。
8，最早的學前教育計劃，記載見于《禮記 內(nèi)則》
9，西周時，形成了學前教育計劃，按年齡大小和身心發(fā)育狀況提出內(nèi)容，其中突出了禮儀訓練。
10，司馬光《居家雜儀 教男女》中，闡述了10歲以前兒童家庭教育的內(nèi)容。
11，中國古代嬰幼兒養(yǎng)護經(jīng)驗：穿勿過暖，食勿過飽，任其啼哭，安全避險，避免驚嚇。
12，常規(guī)教育是培養(yǎng)兒童良好行為習慣的重要措施，包括一般生活常規(guī)和行為常規(guī)。
13，古代對兒童進行的常規(guī)教育被概括為“幼儀”或“童子禮”。禮教是兒童生活常規(guī)教育的核心。
14，日常生活中，養(yǎng)成衛(wèi)生習慣，是生活常規(guī)教育重要內(nèi)容，包括個人衛(wèi)生，環(huán)境衛(wèi)生。
15，古代兒童生活常規(guī)教育，處處帶有向幼兒灌輸封建禮教的色彩。
16，古代教育，以道德教育為主體。
17，初步道德教育包括：培養(yǎng)志向，教以孝悌，勤儉耐勞，誠實無欺，行善積德，禮貌謙讓。
18，中國古代教育家把立志視為品德教育的首要內(nèi)容。立志、養(yǎng)志成為儒家教育傳統(tǒng)。
古代有“試兒”風俗，就是觀察小兒志向的一種方式。
19，立志為學也是古代家庭對子弟進行立志教育的重要方面。
20，孝悌教育是古代道德倫常教育的重要內(nèi)容。以孝悌為倫理道德基礎，是中國封建社會教育重要特點。
21，為推行孝道，《二十四孝圖》曾是最被推崇的兒童讀物。
22，“學而優(yōu)則仕”的觀念根深蒂固，古代家庭普遍重視兒童早期的知識教育。
23，早期知識教育的內(nèi)容：語言教育，識字教育，計算，自然常識。
24，中國古代，少數(shù)有良好天賦又有嚴格家教的兒童，被培養(yǎng)成“幼慧”兒童或“神童”。
25，唐代，兒童參加科舉考試，稱“應神童舉”。宋代為童子科。
26，兒童教育，中國古代傳統(tǒng)愈早愈好，要本著“早喻教”的原則。
27，教子義方，或叫“教子以正”。父母從道義上，從做一個正派人的根本方向上，為子女指出出路。
28，潛移默化，強調(diào)環(huán)境對兒童的教育意義。被認為是“無言之教”。
29，將家庭教育和社會教育結合起來，稱為“內(nèi)外夾持”。
30，量資循序，就是順應兒童才能的發(fā)展，及時教育，不失掉兒童才能發(fā)展的可能性。
31，“孟母三遷”，說明改變教育環(huán)境，最后取得良好教育效果。
32，司馬光《家范>闡述家庭教育問題，對歷代家庭教育有很大影響。
33，宮廷兒童教育，主要介紹以太子、王子為對象的教育。
34，西周，有“三公”、“三少”的設置。
35，賈誼，《賈子新書》，有《傅職》《保職》，在中國古代宮廷教育史上占有重要地位。
36，宮廷兒童教育的核心，是培養(yǎng)未來帝王的教育。
37，宮廷中選出貴族和官僚大臣中的出類拔萃的男子，負責對太子、王子們的道德、知識、身體的訓練，即為保傅制度。
38，《大戴禮記 保傅》，對師、保、傅的具體責任和對太子教育的內(nèi)容做了細微說明。
39，太保主要職責：保證太子的日常生活舉止合乎規(guī)范，生活有規(guī)律，負責太子身體的安全和健康。
40，太傅主要職責：從道德和政治方面教育和訓練太子。
41，太師主要職責：負責太子的學業(yè)知識，如詩書禮樂之類的經(jīng)籍。
42，慈母，根據(jù)太子需要，供給衣食和其他所需。保姆負責安置料理睡眠。
43，宮廷中還為幼小的太子設乳母，以其乳汁喂太子。
44，胎教最早的記載，是西周時期，周文王、周成王的母親曾行胎教。
45，胎教的書籍，最早成書于春秋時我國最早的醫(yī)學著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其中有“胎病”的記載。
46，劉向的《列女傳》記載了我國最早的宮廷胎教經(jīng)驗。
47，王充的《論衡》提出“元氣”，闡明了古代胎教學說的哲學原理。
48，徐之才得《胎產(chǎn)書》提出“逐月看胎法”。奠定了胎教學說初步的營養(yǎng)學基礎。
49，巢元方《諸病源候論》，特別注意憑脈看胎。
50，孫思邈《千金藥方》提出了“外象內(nèi)感”的胎教理論。為我國胎教學奠定了基礎。
51，萬全《養(yǎng)生四要》，主張男女慎“擇配”，胎教學說中有了優(yōu)生優(yōu)育的內(nèi)容。
52，胎教體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)“正本慎始”的思想傳統(tǒng)。體現(xiàn)了教育要早，教育貴豫的原則。
53，良好的思想道德是古代胎教所特別強調(diào)的目的。古代胎教的核心目的是對母親的道德修養(yǎng)的要求。
54，良好的生長發(fā)育是養(yǎng)胎與胎教的首要任務。
55，古代兒童教材又叫蒙養(yǎng)教材。
56，古代蒙養(yǎng)教育包括小學教育的初始階段和入學前的家庭教育，學前教育也是蒙養(yǎng)教育。
57，史游的《急就篇》是漢唐主要識字教材。
58，呂德勝《小兒語》，呂坤《續(xù)小兒語》。
59，歷史知識性的蒙書，《蒙求》最為流傳。故事性童蒙讀物中，《日記故事》流傳最廣、影響最大。
60，元明清，兒童故事配以圖畫，如《二十四孝圖說》
61，圖畫類蒙學讀物影響最大、流傳最廣的是，《養(yǎng)正圖解》《蒙養(yǎng)圖說》《養(yǎng)蒙圖說》
62，宋后，“存天理，滅人欲”思想影響，文雅游戲，如圍棋、象棋類被重視。
63. 賈誼關于太子教育理論，主要見之于《新書》的《傅職》、《保傅》、《勸學》、《胎教》中。
64，賈誼，“天下之命，懸于太子?！?/p>
65，賈誼將太子教育分為4個階段，即胎教、學前教育、學校教育、成人教育，前兩個屬于幼兒教育。
66，賈誼認為，選擇父母是胎教的根本問題。對孕婦要進行“正禮”教育。
67，賈誼，“太子之善，在于早喻教與選左右”。早，一是要行胎教，一是要實施學前教育。
68，賈誼，在《賈子新書 傅職》篇，專門討論了太子這些老師的職責、任務。
69，我國封建社會第一部系統(tǒng)完整的家庭教科書——《顏氏家訓》，是家訓的鼻祖，家教的典范。
70，顏之推的教育目的是：培養(yǎng)治國的實用人才。
71，顏之推提出家教要“德藝同厚”和“修以學藝”。
72，顏之推在嚴格教育上，主張體罰。
73，朱熹把教育分為兩個階段：“小學”和“大學”。
74，朱熹主張兒童應該早施教，將兒童教育比喻為打“坯?！?。
75，朱熹論學“眼前事”與編著《小學》
76，朱熹首創(chuàng)《須知》、《學則》的教育形式，編著《童蒙須知》。
77，朱熹主張，要嚴格地、不間斷地對兒童進行各種行為習慣的訓練，使之“積久成熟”。
78，朱熹，讀書有三到，心到、眼到、口到。
79，王守仁繼承了儒家關于“明人倫”的教育目的論。
80，王守仁的教育理論是“自然教育論”。
81，賈誼，是中國古代胎教奠基人之一。
學前家庭教育的意義、目的：
1， 兒童家庭教育是齊家治國的基礎。我國古代家庭是封建社會的縮影，家庭是社會的細胞，家庭教育如何，影響整個社會風氣。 2， 獲取功名，光耀門楣。
3，立志做人，修養(yǎng)品德。中國封建社會，以道德教育為核心內(nèi)容，道德至上，是古代傳統(tǒng)教育特點，“傳道”儒家教育傳統(tǒng)。 古代最早的學前教育計劃
1，中國古代最早的學前教育計劃，記載于《禮記 內(nèi)則》。
2，內(nèi)容：嬰兒吃東西，教他右手進食。說話時，教男孩應聲要直，女孩應聲婉。六歲教數(shù)數(shù)。七歲男女孩不同席。八歲禮讓訓練。九歲計算日期。十歲男孩學習書寫，女孩不出閨門學女工。
3，對象：反映了西周王公貴族子弟的教育狀況。西周已經(jīng)初步形成了按年齡安排的學前教育計劃，可見我國學前教育發(fā)展的悠久歷史。
4，特點：按年齡大小和身心發(fā)育狀況，對各學段提出不同內(nèi)容，體現(xiàn)了循序漸進、由淺入深的要求。
5，從內(nèi)容看：有生活常規(guī)、文化知識、道德教育。其中更突出了禮儀的訓練。
6，影響：對我國封建社會的學前教育有很大影響。
宮廷兒童教育： 1，宮廷教育是一種特殊的家庭教育。
2，主要以介紹太子、王子為對象的教育。
3，有獨特的意義、內(nèi)容和形式，體現(xiàn)在保傅制度和三母制度上。
宮廷兒童教育的意義:
1, 核心是對未來帝王的教育，所培養(yǎng)的君主合格與否，會影響到國家命運。
2，一個明君可創(chuàng)造太平盛世，一個昏君可招致國家滅亡。從太子、王子幼小時起教誨，目的就是為他們自幼創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。 3，宮廷兒童教育是為了維護皇家統(tǒng)治，太子、王子教育的好壞，影響到國家安危，具有國家意義。 保傅制度：
1， 這是宮廷兒童教育制度之一。
2， 選擇貴族和大臣中出類拔萃的男子，負責對太子、王子們的身體、道德知識的訓練。
3， 師保傅，分為太師、太保、太傅和少師、少保、少傅，稱“三公”和“三少”。
4， 太保負責太子身體的安全和健康。太傅從道德和政治方面教育和訓練太子。太師負責太子的學業(yè)知識。
胎教：是母親在懷孕期間所采取的一系列自我的和外部的措施，有意識地給胎兒以良好的影響，以便生育出聰明、健康的后代，是一種早
期教育措施。
試述古代胎教的主要經(jīng)驗=胎教的內(nèi)容和方法（P45-50）
（一）胎教的內(nèi)容
1，注意精神因素影響與陶冶。愉悅的精神，使胎兒聰明伶俐；精神憂慮沉悶，引起胎兒疾病、癡呆。
2，重視飲食影響與調(diào)攝。注重飲食營養(yǎng)與調(diào)節(jié)，是古代胎教一項基本內(nèi)容。如“割不正不食”，饑飽適中。多食清淡食品。戒酒。
注意食物禁忌。
3，選擇良好的外界環(huán)境。居處簡靜。優(yōu)雅、安靜的環(huán)境。避免不利因素、噪音干擾。
4，良好的起居與生活習慣。注意衛(wèi)生保健，勞逸有節(jié)。
（二）胎教的方法
1，監(jiān)督法。主要用于宮廷。由太師、太宰等監(jiān)督王后。
2，小勞法。孕婦參加一些輕微體力勞動或戶外活動，活動筋骨，流通血脈。
3，瘦身法。孕婦控制飲食，使胎兒不過于肥胖。
評價：中國古代胎教，歷史悠久，實踐與理論有不少成功經(jīng)驗和科學論斷，可以借鑒。 賈誼論太子教育的意義
1，從國家興亡的歷史分析了太子教育的成敗，會關系到國家命運。2，從教育可改變民性的觀點，闡明了對幼年太子教育的意義。 3，賈誼認為，人的早期人格培養(yǎng)非常重要，是人格品行陶冶的最重要時期，此時兒童易接受正確思想熏陶。 顏之推論家庭教育的內(nèi)容。
1， 顏之推的教育目標是：培養(yǎng)治國的實用人才，如朝廷大臣、興造之臣等六種人才。這種主張在儒學包攬一切的時代，具有突破性
意義。
2， 提出“德藝同厚”，既要進行封建德行教育，又要進行“修以學藝”的教育。從小進行忠孝仁義禮節(jié)的教育?！靶⑹前傩兄住?。 3， 學藝：廣習經(jīng)史百家書本知識之外，還要熟悉各種雜藝，如文章、算術、醫(yī)方等。
德行與學藝，互為聯(lián)系，德行是根本，學藝也不是可有可無。
賈誼論“早喻教”
賈誼將太子教育分為4個階段，即胎教、學前教育、學校教育、成人教育，前兩個屬于幼兒教育。
（一）胎教 1，選擇父母是胎教的根本問題。
2，對孕婦要進行“正禮”教育。
3，安排適宜的環(huán)境及人員對孕婦予以影響。
（二）學前教育
1，賈誼，“太子之善，在于早喻教與選左右”。早，一是要行胎教，一是要實施學前教育。
2，學前教育要從嬰兒初生就開始。
3，宮廷中，聘請“三公”“三少”為專任教師。
4，為太子創(chuàng)造一個特殊優(yōu)越的教育環(huán)境，“左右前后皆正人”。
5，學前教育內(nèi)容多方面。包含體德智的要求。 顏之推論學前家庭教育的意義。
1， 十分重視學前家庭教育，是要保持士族家庭地位和傳統(tǒng)，使兒孫能“紹家世之業(yè)”維系特權地位。
2， 家長對年少的子女的教育，容易奏效，兒童家庭教育是其他任何教育所不能替代的。
3， 南北朝社會動蕩，官學不振，學前家庭教育是士族教育的基礎和主要形式。
“三、百、千”：
1，三：宋，王應麟《三字經(jīng)》，是流傳最廣，影響最大的童蒙讀物。三字一句，內(nèi)容豐富。
2，百：指《百家姓》，500多個用作姓氏的漢字組成。四字韻語，易記誦。
3，千：南朝，周興嗣《千字文》，四字韻語，250句。
中國近代學前教育
1，19世紀60年代，我國產(chǎn)生了近代新式學校，
2，1904年中國第一個近代學制——癸卯學制，按此學制，學前教育實行蒙養(yǎng)院制度。
3，鴉片戰(zhàn)爭后，為適應近代工業(yè)需要，教育出現(xiàn)三種不同性質(zhì)學校：教會學校、洋務學堂、新學校。
4，梁啟超，“人生百年，立于幼學”，強調(diào)兒童教育意義，出自《論幼學》?！?/p>
5，梁啟超，《論女學》，批評了“婦人無才便是德”的傳統(tǒng)封建觀念。
6，1905年，科舉制度廢除，標志封建時代舊教育在形式上結束，新的半殖民地半封建社會教育制度形成。
7，蒙養(yǎng)院是中國最早的學前教育機構。
8.__蒙養(yǎng)院____是中國第一部學前教育法規(guī)所確定的學前教育機構的名稱。▲
9，1903年，《奏定學堂章程》，也叫癸卯學制。
10，《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》是中國第一個學前教育法規(guī)。▲
11，蒙養(yǎng)院，附設在育嬰堂和敬節(jié)堂內(nèi)?！?/p>
12，育嬰堂，創(chuàng)于宋代?！?/p>
13，蒙養(yǎng)院課程，游戲、歌謠、談話、手技。
14，蒙養(yǎng)院內(nèi)教師稱“保姆”，由乳媼、節(jié)婦訓練而成。
15.我國幼兒教育機構始于1903年成立的(湖北省立幼稚園)。P88
16.清末我國首次設立公立幼兒教育機構的地方是武昌
17.清末我國首次設立公立幼兒教育機構的地方是湖北▲
18，1903，武昌，湖北幼稚園，也叫武昌蒙養(yǎng)院，是中國創(chuàng)立的最早的公立學前教育機構。
19.中國最早的學前教育制度實行“蒙養(yǎng)家教合一”；
用以訓練兒童的執(zhí)教者母親或保姆的，主要是封建綱常名教 ▲
20，湖北幼稚園附設女子學堂，是中國幼稚師范的萌芽。
21，戶野美知惠，是日本來華的最早的幼教工作者。
22，天津嚴氏蒙養(yǎng)院，是私立蒙養(yǎng)院中最有名的。
23 清末蒙養(yǎng)院制度，仿照日本《幼稚園保育設備規(guī)程》p90
25 1844, 英國傳教士埃爾德賽在寧波創(chuàng)辦女塾，是中國第一個女子學堂。
26 1898，中國人自辦的女學，是上海的經(jīng)正女塾。
27 1907，《女子小學堂章程》《女子師范學堂章程》，打破女禁。
28 保姆傳習所和保姆科，是我國第一批培訓學前教育師資的機構。
29.康有為認為實現(xiàn)政治改革的關鍵是摧毀家族制，相應地，對兒童實行“公養(yǎng)”、“公育”制度。P93
30提出創(chuàng)立人本院對孕婦進行集體胎教的主張的是康有為 ▲
31.康有為的“公養(yǎng)公育”思想
32.反對西方“袒肩露背”服飾，反對“中華纏足”，認為這都不符合孕婦的健康要求的是康有為 ▲
33.在康有為的《大同書》中，他設計了“公養(yǎng)、公教（或公養(yǎng)、公育）的理想教育制度。 P93
34.我國近代設計兒童“公養(yǎng)”、“公育”這一理想教育制度的是康有為
35.康有為嬰幼兒教養(yǎng)宗旨是：“養(yǎng)兒體、樂兒魂、開兒知識”。P97
36帝國主義在華學前教育活動，具有奴化教育的性質(zhì)。
37.帝國主義在華興辦文化教育事業(yè)的終極目的是:奴化中國人思想，培養(yǎng)高級治華代理人▲▲ p99
38.大約19世紀___80____年代西方教會在中國沿海開始興辦學前教育機構。P100
39. 據(jù)《全地五大洲女俗通考》，外國教會在我國最早設立的幼兒教育機構是.小孩察物學堂 p100▲▲
40.近現(xiàn)代外國人辦的學前教育機構分為兩種，一種是日本式的，一種是教會或歐美式的。P101▲▲
41.日本式幼稚教育在中國影響最深，這發(fā)生在清末民初 p101
42.外國教會興辦的“慈善”事業(yè)：孤兒院、慈幼院、育嬰堂。P103
43. 1898年，英國長老會在廈門創(chuàng)辦幼稚園師資班，
44. 1912年發(fā)展成為懷德幼稚師范學校_，是教會在我國最早設立的一所獨立的幼兒師范?！?/p>
24 20世紀初，梁啟超從理論上闡述學前教育思想并產(chǎn)生很大影響的文章是（ ）
A.《論中國亟需設立幼稚園》B.《重視教育說》C.《大同書》 D.《教育政策私議》
1.簡述中國學前教育從傳統(tǒng)的家庭教育向社會教育轉(zhuǎn)變的必然性。
1）中國封建社會宗法家族制度下的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟與家庭手工業(yè)相結合的經(jīng)濟， 其學前教育的基本形式必然是家庭教育。 工業(yè)企業(yè)和中國民族資本主義產(chǎn)生和發(fā)展，中國社會經(jīng)濟發(fā)生了重大變化，自給自足的自然經(jīng)濟開始瓦解，農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)。
2） 大工業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)，不少婦女走進工廠。民族資本主義主要招收女工。學前教育完全由家庭承已不適應。這就從經(jīng)濟上提出了建立學前社會教育機構的要求。
3）社會政治制度和經(jīng)濟制度都發(fā)生了巨大變動，必然引起思想文化領域的波動。
開明知識分子，到資產(chǎn)階級維新派，都積極介紹西方兒童教育。他們提出的建立學前教育制度的主張，是中國近代學前教育機構產(chǎn)生的思想基礎。
2.述評清末蒙養(yǎng)院制度。 （一）蒙養(yǎng)院【名詞解釋】
1，蒙養(yǎng)院是中國最早的學前教育機構。
2，1903年，《奏定學堂章程》，也叫癸卯學制。其中，《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》是中國第一個學前教育法規(guī)。制定了蒙養(yǎng)院制度。
97幼師期末復習：中外學前教育史_張雪門
3，蒙養(yǎng)院的對象：3-7歲兒童。蒙養(yǎng)院的意義：學前教育在國民教育中基礎地位。
4，蒙養(yǎng)院的設置：附設在育嬰堂和敬節(jié)堂內(nèi)。
5，蒙養(yǎng)院的保教要旨：對兒童教育，包含德智體美的內(nèi)容，照顧兒童情性及心理。
6，蒙養(yǎng)院課程，游戲、歌謠、談話、手技。
7，蒙養(yǎng)院內(nèi)教師稱“保姆”，由乳媼、節(jié)婦訓練而成。
8，蒙養(yǎng)院實行“蒙養(yǎng)家教合一”。
9，蒙養(yǎng)院的特點：母親或保姆仍受封建綱常名教的訓練，甚至強化封建式家庭教育，不解決師資培養(yǎng)。其資產(chǎn)階級教育形式和封建主義的思想內(nèi)容必然造成尖銳的矛盾。
（二）評價蒙養(yǎng)院制度 p90
1, 中國學前教育完全由家庭負擔的歷史結束了，邁出了學前教育社會化得第一步。
2，反映了近代大生產(chǎn)發(fā)展要求學前教育與之適應的規(guī)律，是一種自上而下被動出現(xiàn)的特點。
3，蒙養(yǎng)院辦院綱領，體現(xiàn)了“中學為體，西學為用”，既有傳統(tǒng)兒童教育的核心——封建倫理道德的灌輸，又具有近代學前教育的形式和內(nèi)容。
4，嚴重抄襲日本。表現(xiàn)極大的半殖民地半封建教育特點。
3 試析康有為“公養(yǎng)”、“公教”思想。
（1）公養(yǎng)、公育是康有為的理想教育制度。其思想基礎是康有為的建立大同世界的政治理想。他認為，要建立大同世界，就要實行政治改革，其核心就是要打破家庭界限。
（2）相應地，教育要實行兒童的"公養(yǎng)"、"公育"制度，即兒童教育完全由政府負責；人人由社會負責受教育，直到 20 歲。為此他設計了一個從胎教到大學的" 公養(yǎng)"、"公育"的理想教育制度。
（3）康有為的這一思想是一個終身教育計劃，貧富平等，男女平等，二十年一貫制。這雖然至今都無法實現(xiàn)，但有著鮮明的民主性和反封建性，是進步的。
4 武昌蒙養(yǎng)院：
1，1903，武昌，湖北幼稚園，也叫武昌蒙養(yǎng)院，是中國創(chuàng)立的最早的公立學前教育機構。
2，湖北幼稚園附設女子學堂，是中國幼稚師范的萌芽。
3，戶野美知惠，是日本來華的最早的幼教工作者。擬定《湖北幼稚園開辦章程》，規(guī)定“重養(yǎng)不重學”的原則。
4，保育幼兒包括發(fā)展身體、開發(fā)智識、培養(yǎng)行為習慣三方面。課程有：行儀、日語等。
8 帝國主義在華培養(yǎng)幼教師資的主要途徑：
1、 辦幼稚師范教育或女學。
教會辦的幼稚師范學校，重視宗教教育與英文教學。晚清影響不大，民國后影響越來越大。
2、 吸引留學生赴東、西洋接受幼教專業(yè)訓練。
1908年后，中國學前教育由學日向?qū)W美轉(zhuǎn)變
3、 派師資任教于中國學前教育機構。
請外國教員，一致持續(xù)到新中國成立前。解決了師資匱乏，引入西方近代學前教育理論、課程、教材、教法；但同時也滲透奴化思想。
5 天津嚴氏蒙養(yǎng)院 p90
1, 天津嚴氏蒙養(yǎng)院，是私立蒙養(yǎng)院中最有名的。由嚴修所設。
2, 1902，開辦嚴氏女塾，1905，創(chuàng)辦嚴氏女子小學，并設蒙養(yǎng)院和保姆講習所。
3，聘請日本人為教師,購進鋼琴等教具,課程有手工、唱歌、故事等。
4，每日上午授課，招收親友和鄰居子女中的4-6歲兒童。
6 教會幼稚園的辦院宗旨
1,終極目的：以基督教精神奴化中國人思想，培養(yǎng)高級治華代理人。
2，重視對幼兒心靈的熏陶，使其接受基督精神，為培養(yǎng)殖民地國民打下根基。
3，均通過教會組織，企圖以西方物質(zhì)文化生活方式征服中國兒童；宗教色彩濃厚，希望中國兒童從小就忠于基督，成人后受洋人擺布。 7 比較日本式幼兒園和宗教式幼兒園。
a)性質(zhì)相同：都具有奴化教育的性質(zhì)。
b)教育內(nèi)容不同：日本式，游戲、歌謠、談話、手技4項。
宗教式，恩物、美術、音樂、故事，宗教知識等，訓練小基督徒。
c)教育方式不同：
·日本式：全部活動不脫教師的示范管理，管理完全采用嚴肅主義，教育者和被教育者都充滿苦悶，兒童教育形式非常呆板。 ·宗教式：符合兒童年齡特點，兒童在園生活天真爛漫，與保姆關系融洽。
d)對中國的影響不同：
·日本式：易被中國人接受，蒙養(yǎng)院及蒙養(yǎng)園主要效仿這種形式。在中國廣泛流行并發(fā)生影響。
·宗教式：以“潛在”方式發(fā)展，很難與中國蒙養(yǎng)院接軌，二者幾乎不發(fā)生關系。
——民國和老解放區(qū)時期
1, 1912, 蔡元培，壬子癸丑學制，蒙養(yǎng)園制度。
2，壬戌學制，幼稚園制度。
3
4，1912，《學校系統(tǒng)令》稱“壬子學制”，與各種學校令結合，稱“壬子癸丑學制”。
5.
6. 按照“壬子癸丑”學制的規(guī)定，蒙養(yǎng)園是學制體系上的教育機構，但與大學院一樣,不占學制年限,并未單獨成為學制系統(tǒng)中的一級。
7.
8. 上世紀20年代我國公布的《學校系統(tǒng)改革令》，又稱“新學制”或 壬戌學制
9. 壬戌學制，采用美國的“六 三 三”制的框架。
10. 壬戌學制，規(guī)定在小學下設幼稚園，接受6歲以下兒童，把幼稚園正式列入學校系統(tǒng)。
11.確立學前教育機構在我國學制系統(tǒng)中作為國民教育第一階段地位，是1922年
1927陶行知在南京燕子磯,曉莊等地創(chuàng)辦了我國第一批鄉(xiāng)村幼稚園。
13 1923，陳鶴琴在南京創(chuàng)設了我國第一所實驗幼稚園，即南京鼓樓幼稚園。
14.20世紀初,清政府實行“新政”,確定了教育要向日本學習的政策。
15. 1901
16. 引進日本學前教育經(jīng)驗，對清末民初蒙養(yǎng)院制度和蒙養(yǎng)園制度的建立實施影響很大。
17. 西方傳教士，在中國首創(chuàng)幼稚園。
18. 林樂知，《全地五大洲女俗統(tǒng)考》，《論中國亟需設立幼稚園》傳教士介紹西方學前教育思想的代表。
19 清末民初，與西方學前教育思想的影響相比，
日本學前教育對中國的影響多表現(xiàn)在 制度 的建立和具體的實施上?！?/p>
20. “五四”運動以后我國幼教戰(zhàn)線的實踐改革，既充分肯定了，也批判了他對宗教的迷信、恩物中無樂器等缺點。
21. 在我國，志厚最早介紹了誰的幼兒教育思想，贊成其注重兒童早期感覺訓練的觀點，希望中國幼兒園和小學采用其教育法和教具？蒙臺梭利
22.“兒童中心論”_是我國五四以后小學和幼兒園教育改革的指導思想，是杜威實用主義教育思想對中國兒童教育影響的核心。
23. 中國最先實行設計教學法的是南京，南京高師附小幼稚園被稱為“杜威院”。
24. 陶行知“愛滿天下”口號，陳鶴琴“一切為了兒童”。
26. 兒童公育思潮，以蔡元培、惲代英為代表。
27. 惲代英，“理想的兒童俱樂部”。
28.
29. 幼兒教育平民化得思潮，奠定了鄉(xiāng)村幼稚教育試驗活動的思想基礎。
30. 1932。
31. 《幼稚園課程標準》，分為幼稚教育總目標、課程范圍、教育方法要點三部分。
32. 1922. 壬戌學制，確立幼稚園制度，我國學前教育進入一個實驗、改革、發(fā)展的時期。
33.創(chuàng)辦廈門集美幼稚園的是 陳嘉庚
34.成立于1919年的一所官督民辦的綜合性教育機構是 北京香山慈幼院 ,實行公費。 p
35. 南京鼓樓幼稚園是一所實驗 性質(zhì)的幼稚園，是陳鶴琴于1923年春創(chuàng)辦的。開創(chuàng)了大學進行幼兒教育實驗研究活動。
36. 南京燕子磯幼稚園利用_的辦法訓練學員，培養(yǎng)出來的學員有能力獨自辦理一個幼稚園。
37. 上海大同幼稚園，是中國互濟會創(chuàng)辦，由地下黨領導，專門收養(yǎng)撫育革命者子女。
38. 四川省立成都實驗幼稚園，陸秀，有輔導各縣市幼稚園的責任。
39, 民國幼稚園師資培訓，設立幼稚師范科，由《師范教育法》《師范學校規(guī)程》規(guī)定。
40. 集美幼稚師范學校的創(chuàng)辦者是41. 江西省立實驗幼稚師范學校，中國第一所獨立設置的公立師范學校。
42.我國第一所獨立設置的公立幼兒師范學校是，校長：陳鶴琴。
43. 老解放區(qū)，即蘇區(qū)、抗日根據(jù)地、解放區(qū)。
44. 蘇區(qū)中央人民政府內(nèi)務部于1934年2月頒布《托兒所組織條例》，是紅色政權頒布的第一部關于學前兒童教育的指導性、綱領性文件，開創(chuàng)了蘇區(qū)的托兒所制度。
45. 1934年2
46. 我國老區(qū)最早成立的托兒所上屋子托兒所和下屋子托兒所位于江西瑞金
47. 為培育無家可歸的難童健康成長為抗日建國之力量，1938年3月在武漢成立中國 戰(zhàn)時兒童保育會__，
在抗戰(zhàn)8年中先后建立了幾十所戰(zhàn)時兒童保育院?！?/p>
48．1938年，在武漢成立中國戰(zhàn)時兒童保育會，理事長為 宋美齡
49. 1941年陜甘寧邊區(qū)政府頒發(fā)的《陜甘寧邊區(qū)政府關于保育兒童的決定》是繼《托兒所組織條例》之后老區(qū)又一重要的學前教育法規(guī)文
件。
49. 下列哪一項不屬于戰(zhàn)時兒童保育會及其在各地區(qū)的分會成立以后建立的保育機構 ( ) ．．．
A.延安第一保育院 B.延安第三保育院 C.延安第二保育院 D.洛杉磯托兒所
50. 抗日和解放戰(zhàn)爭時期，抗日根據(jù)地和解放區(qū)的學前教育機構，包括寄宿制的保育院和托兒所，單位日間托兒所、母親變工托兒所、哺乳室、小學附設幼稚園等。
51. 保育兒童健康，是保育院的首要工作。
52. 陜甘寧邊區(qū)政府曾提出“_孩子第一__”的供應方針，要求使孩子在一般情況下能享受與傷病員同樣的優(yōu)惠待遇。
53. 抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，品德教育是老解放區(qū)學前教育最重要的內(nèi)容之一。
55. 老區(qū)學前教育，實施原則是 保教結合 ，實施“保教結合”促進兒童全面發(fā)展的教育。
56. 老區(qū)學前教育，建立一支“一切為了孩子”的保教隊伍。P155
名詞解釋：蒙養(yǎng)園
1)1912年，按照“壬子癸丑”學制的規(guī)定，學前教育機構的名稱為蒙養(yǎng)園 2)蒙養(yǎng)園是學制體系上的教育機構，但與大學院一樣，不占學制年限，未單獨成為學制系統(tǒng)中的一級。 3) 蒙養(yǎng)園附設于小學、女子師范學校和女子高等師范學校內(nèi)，已納入到真正教育機構之中。這是學前教育地位提高了的標志。
名詞解釋：幼稚園 年，按照“壬戌學制”規(guī)定的學前教育，在小學下設幼稚園，接受6歲以下兒童。
2.把幼稚園正式列入學校系統(tǒng)。確立學前教育機構在我國學制系統(tǒng)中作為國民教育第一階段地位。
3.促進了我國學前教育的發(fā)展。 名詞解釋：民國時期的《幼稚園課程標準》
1，1932年，由教育部正式公布，根據(jù) 1929年《幼稚園課程暫行標準》修訂。
2，是我國第一個自己制定的統(tǒng)一的幼稚園課程標準
3，它分教育總目標、課程范圍、教育方法要點三部分。
4，它既體現(xiàn)了民族性又，體現(xiàn)了洋為中用的精神，具有中國化、科學化特點。
名詞解釋：南京燕子磯幼稚園
a)1927年，人民教育家陶行知創(chuàng)辦，是中國第一個鄉(xiāng)村幼稚園。
b)宗旨：為建設中國的、省錢的、平民的幼稚園。
c)招收貧苦農(nóng)民孩子。結合農(nóng)村實際，確定保教內(nèi)容。教學方法上，繼續(xù)試驗“設計組織”的方法。
d)用藝友制辦法訓練藝友成為幼稚園教師。在其影響下，很多地方出現(xiàn)了創(chuàng)辦鄉(xiāng)村幼稚園的活動。
名詞解釋：廈門集美幼稚園 A)1919年，陳嘉庚創(chuàng)辦，是一所私立的獨立設置的幼稚園。
B)信條是：深信幼稚園是教育的基礎，幼稚園應成為“兒童的樂園”。C)課程上，分一個月和一周的活動計劃。
D)在設備、管理、改革實驗等方面，在當時都是一流的。
5，名詞解釋：北京香山慈幼院
A)1919年，是一所官督民辦的綜合性教育機構。
B)收容無家可歸和父母無力撫養(yǎng)的兒童。實行公費。
C)對當時中國學前教育有相當影響，在學期教育改革上，進行了有益探索。
D)建立了相互銜接的分級學前教育機構。采用多種途徑培訓保教人員。
6，名詞解釋：南京鼓樓幼稚園
a)1923年，陳鶴琴創(chuàng)辦，是一所實驗性質(zhì)的幼稚園。
b) 以研究幼兒心理與教育為中心。開創(chuàng)了大學進行幼兒教育實驗研究活動。
c)，實驗活動包括課程實驗和行為習慣培養(yǎng)。課程有音樂等9項?？偨Y了“幼稚生活經(jīng)歷”。
d)出版過《課程》《兒童故事》，其實驗經(jīng)驗和出版物在全國頗有影響。
8，名詞解釋：老解放區(qū)的學前教育
a)1927-1949年，中共領導下的蘇區(qū)、抗日根據(jù)地、解放區(qū)的學前教育。
b)老解放區(qū)建立了獨特的學前教育體制，培訓了新型保教隊伍。
c)為新中國成立后學前教育的改造和發(fā)展奠定了良好基礎，經(jīng)驗十分寶貴。
9，名詞解釋： 《托兒所組織條例》
a)1934年，由蘇區(qū)中央人民政府內(nèi)務部頒布，是紅色政權第一部學前兒童教育的指導性、綱領性文件。
b)對組織目的，入托條件、領導機構、保教人員、環(huán)境、經(jīng)費管理等做了詳細的規(guī)定。
c)開創(chuàng)了蘇區(qū)的托兒所制度。
10，名詞解釋：陜甘寧邊區(qū)政府關于保育兒童的決定
a)1941年，由陜甘寧邊區(qū)政府頒發(fā)，將兒童保育列為中心工作。
b)內(nèi)容有：建立管理組織，保育人員的訓練，建所得具體條件和孕母、產(chǎn)婦的保健待遇。
c)是繼《托兒所組織條例》后，老區(qū)又一重要學前教育法規(guī)文件，對抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期學前教育發(fā)展起了極大推動作用。
= 名詞解釋：蒙養(yǎng)園 + 名詞解釋：幼稚園
2，簡答：清末民初，我國引進了那些西方教育思想？對我國當時學前教育有何影響？ P114-120
（一）清末學前教育思想的引入
1，引進日本學前教育經(jīng)驗，對清末民初蒙養(yǎng)院制度和蒙養(yǎng)園制度的建立實施影響很大。
2，傳教士傳入的西方學前教育思想。林樂知傳布的新的兒童觀，對五四時期中國掀起對傳統(tǒng)兒童觀的批判有直接影響。
3，日本學前教育對中國的影響多表現(xiàn)在西方學前教育思想的影響，它以“潛在”的形式，早于日本，客觀地存在，并發(fā)展著。
（二）福祿倍爾教育思想的傳播?！拔逅摹边\動以后我國幼教戰(zhàn)線的實踐改革，充分肯定了福祿倍爾 注重自然、尊重兒童的思想。
（三）蒙特梭利?！拔逅那昂螅谟字蓤@和小學教育中形成一股不小的思想潮流。志厚最早介紹，贊成其注重兒童早期感覺訓練的觀點，
希望中國幼兒園和小學采用其教育法和教具。
（四）杜威實用主義教育思潮。其廣度、深度及持久性，都超過了其他西方教育思想的傳播。
其中“兒童是教育中的太陽”即“兒童中心論”_是我國五四以后小學和幼兒園教育改革的指導思想，是杜威實用主義教育思想對
中國兒童教育影響的核心。
1，1932年，由教育部正式公布，根據(jù) 1929年《幼稚園課程暫行標準》。是我國第一個自己制定的統(tǒng)一的幼稚園課程標準
2，它分教育總目標、課程范圍、教育方法要點三部分。
總目標：增進幼兒身心健康，力謀幼稚兒童應有的快樂幸福等4項。
課程范圍：音樂、游戲、工作等7項。
教育方法要點：規(guī)定幼稚園七項課程，應打成一片，無所謂科目；教師是兒童活動引導者等17項。
3，意義：它體現(xiàn)了民族性和洋為中用的精神，它是我國專家學者總結自己實踐基礎上，吸收借鑒了西方學前教育思想與方法而形成的。它具有中國化、科學化特點。 正是當時幼教界開展各種實驗活動的宗旨。
1，舉例：名詞解釋：廈門集美幼稚園 北京香山慈幼院 南京鼓樓幼稚園 南京燕子磯幼稚園
（要求：4個中舉2-3個，每個4點答案中，重點答出創(chuàng)辦者、特點和影響的關鍵詞，有兩條即可）
2，特點：1）反映了不同類型學前教育機構的創(chuàng)辦情況，公立、私立、附屬其他學校、單獨設立，說明我國學前教育在幼稚園制度確
立后有了很大發(fā)展。
2）都不同程度地開展了實驗研究活動。十九世紀二三十年代幼稚園教育研究形成風氣。
3）幼稚教育研究會出現(xiàn)，是我國學前教育在1949年前發(fā)展最好的時期。
5， 簡述蔡元培和惲代英的兒童公育思想及其重要意義。
（1）蔡元培和惲代英對兒童公育的必要性的論述： A、從教育的特殊職能看，兒童需要公育；
B、為實現(xiàn)教育普及于全人生，要實行兒童公育；C、從家庭教育的弊端看，兒童要實行公育。
（2）蔡元培和惲代英兒童公育思想的意義：
A、揭露和批判了舊家庭教育的弊端，有助于促進兒童從封建的精神枷鎖下解脫出來；
B、提出兒童公育的必要性以及兒童公育的設施問題，包含了很多兒童教育的理論和實踐，促進了人們對學前教育的思考和探索，從而促進了學前教育科學化進程。
1，背景：抗戰(zhàn)爆發(fā)后，大量兒童流離失所或成為孤兒。為搶救民族后代，培育無家可歸的難童健康成長為抗日建國之力量，中共與
各民主黨派及知名人士發(fā)起。
2，1938年，武漢成立中國戰(zhàn)時兒童保育會。宋美齡為理事長。先后建立分會和戰(zhàn)時兒童保育院。
3，意義：把教育與社會實踐、生產(chǎn)勞動相結合，把兒童培養(yǎng)成反抗侵略的德智體全面發(fā)展的人才。是在抗戰(zhàn)中有卓越貢獻和深遠影
響的團體。
p120
（一）【.對傳統(tǒng)兒童觀的批判：】（可以作為簡答）
絕對服從，喪失了獨立自主人格。
2，隨著西方資產(chǎn)階級教育思想的傳入，中國資產(chǎn)階級維新派和革命派對封建主義兒童教育提出了尖
銳的批判。同時提出了各自的主張。
3，魯迅指出，為了教育好兒童，第一要理解兒童，第二要指導兒童，第三要解放兒童。
4，蔡元培，提出要發(fā)展兒童個性、崇尚自然，了解、尊重，讓兒童自由發(fā)展，張研究兒童心理科學。
5，陶行知、陳鶴琴在批判傳統(tǒng)兒童觀基礎上，進行了一系列改革實驗。
實驗中，陶行知提出了"愛滿天下"的口號，陳鶴琴則體現(xiàn)了"一切為兒童"的信念。
（二）兒童公育思潮。以蔡元培、惲代英為代表。
1，從教育的特殊職能看，兒童需要公育。 2，從實現(xiàn)教育普及于全人生，要實行兒童公育。
3，從家庭教育的弊端看兒童公育的必要性。 （三）平民化幼兒教育思潮。
1，要求教育應向廣大民眾普及，教育應以平民為主要對象。
2. 在全國平民教育思潮影響下，幼教工作者提出了要辦平民幼稚教育的口號。
3. 幼兒教育平民化得思潮，奠定了鄉(xiāng)村幼稚教育試驗活動的思想基礎。
（1）堅持為革命戰(zhàn)爭和生產(chǎn)建設服務的方向。
這是學前教育社會功能的最充分體現(xiàn)。廣大婦女，成為中國革命不可忽視的力量，為抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭勝利做出了重要貢獻。 這
種強烈的服務意識，是當前一些幼教機構所缺少的。學習老區(qū)學前教育堅持為革命戰(zhàn)爭和生產(chǎn)建設服務的崇高精神，有助于端正學前教育機構的辦學思想，有助于讓全社會，尤其是工廠、企事業(yè)單位正確認識學前教育機構的價值和社會功能。
（2）貫徹依靠群眾和勤儉辦園的原則。
老區(qū)學前教育機構，誕生在戰(zhàn)爭年代，其成績與群眾的熱情支持密不可分。
即使今天，學前教育發(fā)展離不開廣大群眾的關心與支持，要提倡勤儉辦園、因地制宜、不攀比。
（3） 實施“保教結合”促進兒童全面發(fā)展的教育。
日常工作中，實施“保教合一”的制度，保育員和教養(yǎng)員緊密配合、明確分工。
今天，從思想上認識保教合一的必要性，從行政管理制度上加強對各自職責和相互協(xié)作行為的規(guī)范。
（4） 建立一支“一切為了孩子”的保教隊伍。
老區(qū)保教人員把“一切為了孩子、革命、前線”當做工作基本準則，無私奉獻了青春甚至生命。
老區(qū)保教人員一切為了孩子的自我犧牲精神，是提高幼兒教師職業(yè)道德水平的生動教材，有助于廣大幼教工作者樹立正確的兒童觀、教育觀和高度的責任感。
總之，老區(qū)學前教育是中共領導下，為革命戰(zhàn)爭、生產(chǎn)建設、工農(nóng)大眾服務的學前教育。其崇高精神和寶貴經(jīng)驗，永遠值得我們學習。
一、【 蔡元培 】——中國近現(xiàn)代著名教育家
1，蔡元培，建立中國資產(chǎn)階級民主教育制度，任中國教育會會長，毛澤東稱他“學界泰斗，人世楷?！薄?/p>
2，蔡元培，《對于教育方針之意見》，為養(yǎng)成“共和國民健全之人格”，提出了軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、
和美育“五育”并舉的教育方針。
3. 蔡元培 “軍國民教育” 指的是對國民的 體育
4. 蔡元培 “實利主義教育”即 智育
5. 蔡元培，公民道德教育，即德育。是“五育”的“中堅”。
即自由、平等、博愛。
6，蔡元培，世界觀教育，是其教育理論的最高目標。
7，蔡元培，美感教育，即美育。以陶養(yǎng)感情為目的。
8，蔡元培的兒童教育主張：“尚自然”“展個性”。
9. 蔡元培指出，“教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展?！?/p>
10，蔡元培，《貧兒院與貧兒教育的關系》中，提出學前兒童公育的理想。
11. 蔡元培學前兒童公育的理想中，小兒一歲斷乳后，就送到 受教育。
12. 蔡元培，是我國近代美育的首倡者?！睹烙龑嵤┑姆椒ā分刑岢?。
13. 蔡元培，主張從家庭教育、學校教育、社會教育三方面實施
14. 蔡元培設想通過胎教院、育嬰院、幼稚園三級機構實施學前 兒童公育。把胎教作為美育的起點。
15. 蔡元培，把幼稚園視為“家庭教育與學校教育的過渡機關”。P164
▲名詞解釋：蔡元培的學前兒童公育的理想。
1.蔡元培，《貧兒院與貧兒教育的關系》中，提出學前兒童公育的理想。
2.首先，他揭露了封建家庭的黑暗及對兒童產(chǎn)生的不良影響。
3.其次，他強調(diào)“教育是專門的事業(yè)，不是人人能擔任的”。
4.他主張，婦女有了身孕，進胎教院；子女進乳兒院；小兒一歲斷乳后，就送到 蒙養(yǎng)院 受教育。
5.蔡元培試圖通過貧兒院，以學前公共教育替代家庭教育，實現(xiàn)其學前兒童公育的理想。 無疑
6.他對封建家庭教育的批判有進步性,但其公育理想顯然是空想。
■ 簡答 ：蔡元培學前兒童美育的要義。
1蔡元培是我國近代美育的首倡者?！睹烙龑嵤┑姆椒ā分刑岢?。
2.首先,主張從家庭教育、學校教育、社會教育三方面實施美育。
蔡元培關于家庭、學校、社會三結合的美育思想，對學前兒童美育起著導向作用。
3.
4.蔡元培重視學前兒童美育的基本思想和一些合理要求，至今仍可作為向?qū)W前兒童進行美育的借鑒。
▲名詞解釋：蔡元培的兒童教育主張：“尚自然”“展個性”。
1，蔡元培指出，“教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展
2，這種崇尚自然、尊重兒童，讓兒童自由發(fā)展主張，也是學前教育領域內(nèi)批判封建兒童觀的思想武器。
★ 論述 ：蔡元培“五育”并舉的教育方針的主要內(nèi)容及基本精神
1，1912年，蔡元培，《對于教育方針之意見》，為養(yǎng)成“共和國民健全之人格”，提出了軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、和美育“五育”并舉的教育方針。
2， “軍國民教育” 即軍事體育。要舉國皆兵，進行軍事訓練。十分重視體育鍛煉。
3.“實利主義教育”即 。給人以文化科學知識，發(fā)展實業(yè)的知識和技能，及一定的職業(yè)訓練。
4. 公民道德教育，即德育。德育是完全人格教育的核心，是“五育”的“中堅”。即自由、平等、博愛。
5，世界觀教育，是“超軼政治之教育”，是其教育理論的最高目標。
6，美感教育，即美育。以陶養(yǎng)感情為目的。
7，“五育”均是培養(yǎng)“健全人格”所必須的，是統(tǒng)一整體所缺一不可的。
8，總之，蔡元培五育并舉的思想，是以公民道德為中心的德智體美和諧發(fā)展的思想。體現(xiàn)了資產(chǎn)階級改革封建教育的需要，為資產(chǎn)階級
97幼師期末復習：中外學前教育史_張雪門
創(chuàng)建新教育體制提供了思想武器，也是改革學前教育的指導方針。
二 【 張雪門 】——中國近現(xiàn)代著名教育家
【大綱】識記：1，幼稚園教育的目的 2， 幼稚園行為課程教學法的要點
領會：1，幼稚園 行為課程 的基本精神 2， 幼稚園師范辦學的基本經(jīng)驗
1. 20世紀30、40年代我國幼教界“南陳北張”的“北張”指的是 張雪門。 P165
2. 張雪門，創(chuàng)立了當?shù)氐谝凰袊俗赞k的星蔭幼稚園。
3. 張雪門，倡導以改造中華民族為目標的幼稚教育。P168
4. 張雪門，《增訂幼稚園行為課程》，1966年初步形成的理論和實踐體系。P169
5. 張雪門“生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是行為課程?！?/p>
6 生活和實際行為是行為課程的兩大要素。
7. 張雪門認為行為課程的教學法應當是起于活動，終于活動的有計劃的設計。
8. 張雪門的幼稚園行為課程的基本精神就是“生活即教育”、?！鳌?/p>
9 張雪門，“騎馬者應從馬背上學”，采取半日授課半日實習，始終突出見習和實習的地位。
10. 張雪門， 的實習計劃稱為：“有系統(tǒng)有組織的實習”。
▲名詞解釋：行為課程
1. 我國近代著名幼教專家張雪門，《增訂幼稚園行為課程》，初步形成“行為課程”的理論和實踐體系。
2，“生活就是教育；五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是行為課程”。
3. 生活和實際行動是行為課程的兩大因素。首先，這種課程完全根植于生活。其次，課程注意實際行為，生活和行為是相互聯(lián)系的整體。
4. 行為課程應自然地融合在兒童的生活中；應注意 實際行為，并把生活和行動看作相互聯(lián)系的整體。
簡答1． 張雪門根據(jù)教育目標，把幼稚教育分為哪幾類?
1， 以培植士大夫為目標的幼稚教育。
2， 以培養(yǎng)宗教信徒為目標的幼稚教育。
3， 以發(fā)展兒童個性為目標的幼稚教育。
4， 以改造中華民族為目標的幼稚教育。
簡答2. 簡述張雪門提出的改造民族的幼稚教育目標。
1，鏟除我民族劣根性。2，喚起我民族自信心。3. 養(yǎng)成勞動與客觀的習慣態(tài)度。
4，鍛煉我民族斗爭為爭中華民族之自由平等而向帝國主義作奮斗之決心與努力。
簡答3. 張雪門幼稚園師范辦學的基本經(jīng)驗 P173-174
1， 張雪門一貫重視幼稚師資培訓和幼稚師范教育。其幼稚師范教育思想的特點是非常注重實踐。
2， 見習、實習場所：中心幼稚園，實習奠定學習、從事、熱愛幼稚教育事業(yè)的基礎。平民幼稚園，實習使幼師生具有獨立工作能力。
嬰兒保健園，了解嬰幼兒身心特點及嬰兒保教基本常識。小學，了解幼兒在小學前的知識，為入學打好基礎。
3， 見習、實習的時間安排：每周實習9學時，分3次進行。參觀本校中心園和各種類型幼稚園并實習。
4， “有系統(tǒng)組織的實習”。有步驟、范圍、相當時間、合適的導師和方法。實習步驟分為4階段：一，參觀，培養(yǎng)對幼兒園的基本觀
念。二，見習。三，試教。四，輔導。
5， 張雪門實習計劃于傳統(tǒng)師范學校的實習有明顯不同：一，空間上，實習場所從幼稚園擴大到嬰兒園和小學，校內(nèi)擴大到校外，城
市擴大到農(nóng)村。二，時間上，從三年內(nèi)最后一個學期，擴大到三年中均有實習。三，內(nèi)容上，從僅實習幼稚教育，擴大到嬰兒保育、小學教育；從教育教學，擴大到實習行政管理及縫紉炊事等。
論述 幼稚園行為課程教學法的要點和基本精神 P171-173
1，“生活就是教育；五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐，就是行為課程”。生活和實際行動是行為課程的兩大因素。
2，行為課程的要旨是：以行為為中心，以設計為過程。
3，行為課程教學法是：起于活動而終于活動的有計劃的設計；割據(jù)設計精選有助兒童發(fā)展的自然而良好的行為，并進行指導；在進行
中把握遠大而客觀的標準，并注意勞動中亦勞心的原則。
4，行為課程教學法，采取單元教學，先根據(jù)幼兒學習動機，決定學習目的，根據(jù)目的估量行為的內(nèi)容。
綜上所述，張雪門幼稚園行為課程的基本思想是“生活即教育、行為即課程”。其目標兼顧個體與社會需要，內(nèi)容來自周圍生活環(huán)境，
方法采用單元設計教學法，實施以行動為中心。
三 【 陶行知 】——中國近現(xiàn)代著名教育家
【大綱】識記：1，幼稚園之新大陸 2，幼稚園的三種大病 3，培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的六大解放 4，藝友制
領會：1，生活教育理論的基本精神 2，學前教育的重要性 3，幼稚教育的服務方向
1， 在陶行知影響下，二十年代出現(xiàn)了一個鄉(xiāng)村教育思潮和鄉(xiāng)村教育運動。P177
2， 1927，陶行知創(chuàng)辦南京試驗鄉(xiāng)村師范學校，后改稱曉莊學校。
3， 陶行知的理論體系是：“生活教育?！?/p>
4， 陶行知，總結“即工即傳”的辦法，創(chuàng)“小先生制、傳遞先生制”，對掃盲及教育有重要影響。P178
5， 陶行知，1936，《國難教育方案》，開展國難教育運動。
6， 陶行知，提倡“抗戰(zhàn)教育”，創(chuàng)辦育才學校，把其辦成一個現(xiàn)代教育史上的新型學校。
7， 宋慶齡，為陶行知題詞——“萬世師表”。
8， 生活即教育，由杜威“教育即生活”改造而來。是“真教育”。
9， 教學做合一，體現(xiàn)陶行知“行是知之始，知是行之成”的基本哲學思想。
10， 陶行知，生活教育理論，在曉莊學校形成，在育才學校成熟。
11， 陶行知，指出舊時學前教育，害了“三種大病”，即外國病、花錢病和富貴病。△△
12， 陶行知，是我國創(chuàng)造教育的首創(chuàng)者。P186
13， 陶行知，“兒童的生活，是一面社會的鏡子”。
14， 陶行知，培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的'六大解放：解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間、時間。
15， 陶行知，1929，蟠桃學院，即幼稚師范學院，培養(yǎng)更高一級的幼教人才和開展幼教科研活動。
16， 陶行知，在培養(yǎng)幼教師資方面的特點是運用了 藝友制
17， 名藝友制便是學生與有經(jīng)驗的 教師（稱導師）交朋友，在實踐中學習當教師，方法是邊干邊學
名詞：陶行知，幼稚園“新大陸”▲= 陶行知幼稚教育的服務方向
1， 陶行知，針對當時幼稚園只建在大城市，建在富人集中的地方等弊病，提出要發(fā)現(xiàn)幼稚園'新大陸'。
2， 最需要幼稚園的、最歡迎 幼稚園的是工廠和鄉(xiāng)村，工廠和鄉(xiāng)村就是幼稚園的新大陸。
3，幼兒教育最應該服務的對象是工人和農(nóng)民。他號召開展一個幼兒園下廠、下 鄉(xiāng)的運動。
名詞解釋2：陶行知，幼稚園的三種大病 P185
1陶行知，指出舊時學前教育失去了幼稚教育造就后代的意義，害了“三種大病”。
2，外國?。盒Х峦鈬?，不適國情。
3， 花錢病：處處模仿外國，仰給洋人，花錢過多。
4， 富貴?。核諆和鄬儋F族。
名詞解釋：藝友制
1.陶行知，在培養(yǎng)幼教師資方面的特點：是運用藝友制。
2.藝友制便是學生（稱藝友）與有經(jīng)驗的教師（稱導師）交朋友，在實踐中學習當教師，方法是邊干邊學。
3.藝友制幼稚師范教育最大特點、優(yōu)點：學生在幼稚園中實地學習，克服了師范教育脫離實際的現(xiàn)象。
4.在不可能迅速建立大批師范學校的情況下，也能培養(yǎng)有質(zhì)量的師資。
5.節(jié)省時間，一年半到兩年結業(yè)，縮短幼師3年的畢業(yè)期限。
簡答1：陶行知論學前教育的重要性、意義
1，陶行知主張，兒童6歲以前教育，是人生的基礎教育，失掉這個兒童求知的時機，減少人類的成就。
2，陶行知主張，普及幼兒教育，幼兒教育尤為根本之根本。
3，從人類自身發(fā)展和國家前途的雙重意義，闡發(fā)了學前教育的重要意義。
論述題 論述陶行知生活教育理論的實質(zhì)。【2009.4】
四 【 陳鶴琴 】——中國近現(xiàn)代著名教育家
【大綱】識記：1，活教育的三大綱領 2，幼兒的心理特點 3，家庭教育的重要性
4，幼稚園的15條主張 5，幼稚園的五指活動
領會：1活教育理論的精神實質(zhì) 2幼稚園課程理論的基本要點 3對兒童心理和家庭教育進行研究的意義
1，陳鶴琴，我國學前教育和兒童心理研究的開拓者和奠基人。
2．陳鶴琴，首開《兒童心理學》課程，最早運用觀察實驗的方法系統(tǒng)研究我國兒童的心理發(fā)展特點。
3. 陳鶴琴，代表作：《兒童心理之研究》、《家庭教育》等。
4. 1923年，在南京創(chuàng)設了我國第一所實驗幼兒園（即南京鼓樓幼兒園）的是陳鶴琴，南京鼓樓幼稚園是我國第一個幼教實驗中心。
5，陳鶴琴，幼稚教育研究會，創(chuàng)辦我國最早的幼稚教育研究刊物《幼稚教育》。
6，陳鶴琴，“一切為兒童，一切為教育，一切為四化”。P194
7．陶行知曾作序并稱之為“中國做父母必讀之書不為過”的書是(《家庭教育》)。P205
名詞解釋 1：'整個教學法' P212-213
1.是陳鶴琴課程理論的組成部分。
2.不主張幼兒園分科教學，主張把兒童所應該學的東西整個地、有系統(tǒng)地去教兒童學。
3.教材也必然是整個的、互相連接的，不能四分五裂。
4.主張最好由一位老師去教，以體現(xiàn)整體性，而不致割裂。
名詞解釋 ：“五指活動” ▲▲▲
1.陳鶴琴依據(jù)兒童身心的發(fā)展，五指活動在兒童活動中結成一個教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理的編織在兒童的生活上。
2.包括：健康活動、社會活動、科學活動、藝術活動、語言活動
3.幼稚園的課程全部包括在五指活動中。
簡述1，陳鶴琴活教育理論的三大綱領。 P195
1）目的論：認為活教育的目的就是'做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。
2）課程論：認為大自然、大社會都是活教材，而書本萬能的舊觀念則形成課程固定、教材呆板的死教育現(xiàn)象。
3）方法論：主張'做中教，做中學，做中求進步'。
簡述陳鶴琴的課程理論。 、'
1.課程應為目標服務
2.'課程應以自然和社會為中心
3.課程應實驗“整個教學法”
4.課程應當采用游戲式、小團體式等的教學方法；
5.課程應當有考察兒童成績的標準。
簡答：陳鶴琴辦好幼稚園的15條主張
1.幼稚園要適應國情。2.兒童教育是幼稚園和家庭的共同責任。
3.凡兒童能學、應當學的，都應教他。4.課程以自然、社會為中心。
5.課程可先擬定，但臨時可變更。 6.第一注意兒童健康。
7..幼稚園使兒童養(yǎng)成良好習慣。 8，特別注重音樂。
9，有充分適當?shù)脑O備。 10，采用游戲式教學法。
11，戶外生活要多。 12，采取小團體教學法。
13，教師是兒童的朋友。 14，教師應當有充分訓練
15，應當有種種標準。
簡答：陳鶴琴認為幼兒主要有哪些特點?【2004.4】
（1）好模仿； (2)好奇； 3)好游戲； (4)好動；
(5)喜歡野外生活； (6)喜歡成功和稱贊。 (7)喜歡合群；
簡答：陳鶴琴論家庭教育的重要性 P205-208
1， 要把家庭教育作為關系到國家前途、命運的大事。
2， 要把科學地了解兒童作為實施家庭教育的依據(jù)。了解兒童的心理及學習性質(zhì)及原則。
3， 要把教育功能自然地滲透于家庭生活的各個方面。衛(wèi)生、情緒教育，群育、智育。
4， 全面提高父母素質(zhì)和教育能力，是保證家庭質(zhì)量的前提條件
五 【 張宗麟 】——中國近現(xiàn)代著名教育家
【大綱】識記：1，幼稚園教育的地位、作用和服務方向 2，社會化幼稚園課程
領會：1，有關幼稚教育的地位、作用和服務方向論述的基本精神 2，幼稚園師資培養(yǎng)基本經(jīng)驗
1，張宗麟，我國幼教史上男大學生當幼兒園教師的第一人。
2．提出“幼稚園教師非為女子之專業(yè)，必須有男子加入”是
3 張宗麟，幼稚園教師修養(yǎng)包括，有品性上的，有學問上的，也有能力、技術和其他方面的。
1，張宗麟，有關幼稚教育的地位、作用和服務方向論述的基本精神
（一） 幼稚教育的地位和作用
1， 幼稚教育重要，由兒童對人生、對社會國家的重要性所決定的。
2， 幼稚教育重要，由它在學制上的地位和作用決定的。
3， 還從幼稚園與家庭的關系方面指出幼稚園的重要。
（二）幼稚教育的服務對象和發(fā)展方向
1，服務對象：農(nóng)家婦、工廠的女工、貧民區(qū)家庭、較好職業(yè)者如女招待等。
2，發(fā)展方向：普及，教、養(yǎng)并重，與小學相聯(lián)系等9項。
名詞解釋：張宗麟，社會化幼稚園課程 P223-224
1， 張宗麟，《幼稚園的社會》中提出的關于幼稚園課程的一種主張。
2， 他指出幼稚園各種活動都應當是傾向于社會性。社會化課程有兩個根據(jù)：兒童社會和成人社會。
3， 課程內(nèi)容：包括日常禮儀的演習等7項。
4， 實施過程應注意：培養(yǎng)兒童互助合作的精神、愛和憐的情感、顧到別人的思想。
張宗麟，幼稚園師資培養(yǎng)基本經(jīng)驗 P225-226
1，師范教育是國家事業(yè)，絕不許外國人、教會、私人包辦，國家對師范包括幼稚師范應負完全責任。
2，幼稚師范應以培養(yǎng)健全幼稚園教師為目的，招收初中畢業(yè)以上之學生，16歲，愛國心，真誠熱愛兒童，進行三或二年專門師范教育。 3，課程標準：公民訓練組、普通科學組等。
4，幼稚園教師進修。
&中國當代學前教育（中華人民共和國學前教育的發(fā)展*第七章）
國民經(jīng)濟恢復和社會主義改造時期（1949-1956）
1.《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》規(guī)定了新中國教育的性質(zhì)是新民主主義的，即民族的、科學的、大眾的。P228 △△
2.下列哪一項不屬于《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》規(guī)定的新中國教育的主要任務？（ ）P228
A.提高人民文化，培養(yǎng)國家建設人才 B.肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想
C.發(fā)展為人民服務的思想
3. 1949年，為了使幼教工作有全國統(tǒng)一領導，我國首次在 初等教育司下設幼兒教育處 P228△△
4．新中國首次在教育司下設幼兒教育處，第一任處長是
5，1951年，《關于改革學制的決定》，產(chǎn)生了新中國第一個學制。標志著中國勞動人民在文化教育上的新勝利，標志著人民教育上了有計劃、有系統(tǒng)發(fā)展的新階段。
6.1951年《關于改革學制的決定》規(guī)定幼兒教育機構的名稱:幼兒園
7.1951年，《幼兒園暫行規(guī)程》（簡稱《暫行規(guī)程》）；《幼兒園暫行綱要》（簡稱《暫行綱要》）。吸取了老區(qū)學前教育經(jīng)驗，借鑒蘇聯(lián)學前教育理論，在蘇聯(lián)專家指導下擬定。
8.《幼兒園暫行教學綱要》中，幼兒園教養(yǎng)活動項目：體育、計算、圖畫手工、音樂、語言和P231
9. 戈林娜，是來中國最早的蘇聯(lián)學前教育專家。
10.“幼兒園應在有條件的城市首先建立，然后逐步推廣”，這是新中國哪一時期學前教育事業(yè)發(fā)展的方針？.時期 P235
11.學前教育管理體制：1956，《關于托兒所、幼兒園幾個問題的聯(lián)合通知》，規(guī)定為：統(tǒng)一領導、分級管理。
12. 1954. 新中國第一次幼兒教育經(jīng)驗交流會——北京、天津兩市幼兒園教養(yǎng)員工作經(jīng)驗交流會。P237
13 .1955年，教育部決定幼兒園師資由地方教育行政部門設立幼兒師范學校負責培養(yǎng)，在全國范圍內(nèi)增設 師范學校△△
簡答：1，新中國教育的性質(zhì)、任務、總方針 P228
1.《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》，簡稱《共同綱領》中“文化教育政策”規(guī)定。
2
3，新中國教育主要任務：提高人民文化，培養(yǎng)國家建設人才；肅清封建的、買辦的、法西斯主義思想；發(fā)展為人民服務的思想。 4，總方針：普及與提高的正確結合，在今后相當長時期內(nèi)以普及為主，教育應著重為工農(nóng)服務。
簡答：2 簡述新中國建立初期幼兒教育的工作方針和發(fā)展重點?！?003.4】P229
1，1951年教育部召開第一次全國初等教育會議和第一次全國師范教育會議。
2，幼兒教育的工作方針：（學前教育發(fā)展方針）
1）根據(jù)各地不同情況、城鄉(xiāng)差異，有計劃、有步驟地在整頓中提高，在鞏固基礎上適當發(fā)展。
2）積極培養(yǎng)幼兒師資；
3）在三、五年內(nèi)要著重短期培訓和在職學習，
3，發(fā)展重點：1）、應該放在工業(yè)地區(qū)企業(yè)部門；
2）機關、學校及郊區(qū)農(nóng)村，主要解決工農(nóng)勞動婦女對孩子教養(yǎng)問題；
3）鼓勵私人辦幼兒園并加強領導，作到公私兼顧。
名詞解釋：《幼兒園暫行規(guī)程》（簡稱《暫行規(guī)程》）；《幼兒園暫行綱要》（簡稱《暫行綱要》）。P231-2
1， 1951年，教育部制定，吸取老區(qū)學前教育經(jīng)驗，借鑒蘇聯(lián)學前教育理論，在蘇聯(lián)專家指導下擬定。
2，幼兒園雙重任務：根據(jù)新民主主義教育方針教養(yǎng)幼兒，使其身心健全發(fā)育；減輕母親負擔。
3，培養(yǎng)目標：培養(yǎng)幼兒基本衛(wèi)生習慣、語言和智力、愛國思想等4項
4，幼兒園教養(yǎng)活動項目：體育、計算、圖畫手工、音樂、語言和認識環(huán)境。
5，對象：3-7歲幼兒。幼兒園教師稱為“教養(yǎng)員”。
6，意義或看法：明確了幼兒園雙重任務、教養(yǎng)并重方針，幼兒園教育目的性、計劃性及各學科教學的思想性、系統(tǒng)性和科學性，為全面改革舊教育，為逐步建立社會主義學前教育體系奠定了良好基礎。
簡述1951年《幼兒園暫行規(guī)程》和《幼兒園暫行教學綱要》所規(guī)定的幼兒園的培養(yǎng)目標。
1，培養(yǎng)幼兒基本的衛(wèi)生習慣，注意其營養(yǎng)，鍛煉其體格，保證幼兒身體的 正常發(fā)育和健康。
2，培養(yǎng)幼兒正確運用感官和語言的基本能力，增進其對環(huán)境的認識，以發(fā) 展幼兒的智力。
3，培養(yǎng)幼兒愛國思想，國民公德和誠實、勇敢、團結、友愛、守紀律、有禮貌等優(yōu)良品質(zhì)和習慣。
4，培養(yǎng)幼兒愛美的觀念和興趣，增進其想象力和創(chuàng)造力。
新中國初期，學前教育師資培訓方針、經(jīng)驗。P233-234
（一）新中國建立初期
1.1951年，第一次全國師范教育工作會議提出
2.學前師范教育工作方針：正規(guī)師范教育與大量短期訓練相結合。
3.經(jīng)驗：
1）正規(guī)幼兒師范學校，承擔培養(yǎng)新教師和在職保教人員的雙重任務。
2）將高校有關專業(yè)合并，調(diào)整為學前教育專業(yè)或幼兒教育系，形成幼兒師范學校師資培養(yǎng)基地。
3）借鑒蘇聯(lián)專家經(jīng)驗；通過蘇聯(lián)專家教學科研，為新中國培養(yǎng)了首批學前教育骨干力量。
（二） 社會主義改造時期：
1. 1955年，教育部決定幼兒園師資由地方教育行政部門設立幼兒師范學校負責培養(yǎng)，在全國范圍內(nèi)增設中級幼兒師范學校 、初級幼兒師范學校。
2. 通過多種渠道、采用多種形式培訓、提高在職教師。如：短期訓練、幼兒教育教研網(wǎng)和輔導網(wǎng)的活動。
新中國初期，學前教育事業(yè)發(fā)展發(fā)展的方針、重點及管理體制。發(fā)展方針：“幼兒園應在有條件的城市首先建立，然后逐步推廣”。
1. 發(fā)展重點：首先在工廠企業(yè)部門；其次是機關、學校和郊區(qū)農(nóng)村。
2. 管理體制：1956年，《關于托兒所、幼兒園幾個問題的聯(lián)合通知》，規(guī)定為：統(tǒng)一領導、分級管理。
全面進行社會主義建設時期 （1956-1966）
1. “應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展， 成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。P242
2. 1958 P242△△
3. 1958年，黨的教育工作方針，“教育為無產(chǎn)階級政治服務，教育與生產(chǎn)勞動相結合”。P242
4. 大躍進運動中，我國過早地實行學前教育的社會化和全托化；
結果，盲目發(fā)展起來的幼兒園又不得不紛紛解散。這種“大起大落”的教訓是深刻的。 P243
5，大躍進年代里，幼兒園遵循為生產(chǎn)服務、為工農(nóng)服務的原則。P244 我國全面進行社會主義建設時期學前教育領域?qū)W術批判有何教訓？
1，此期學前教育領域?qū)W術批判有兩次：
一次是對《幼兒園工作指南（初稿）》的批判，一次是對現(xiàn)代兒童教育家陳鶴琴等人的批判。
2，這兩次批判都是在左傾錯誤路線下發(fā)生的，把階級斗爭擴大化、絕對化。
3， 這兩次錯誤的學術批判，給我們留下了深刻的教訓。這兩次批判混淆了政治和學術的界限，挫傷和打擊了一批知識分子的積極性，嚴重影響了高等學校的文科教學和教材建設
4，使幼兒教育的理論和實踐極度混亂，也導致幼兒教育中政治化、成人化的現(xiàn)象長期流行。
簡答.簡述對我國20世紀50年代末學前教育領域?qū)W術批判的看法?！疽?009.4參考答案】
（“十年動亂”）“文化大革命”時期 （1966-1976）
1.“文革期間”全國原有的19所幼兒師范學校遭到嚴重破壞，全部停止招生，有的停辦或改為普通中學，但仍堅持舉辦短期培訓班的是 浙江幼兒師范學校 P250
2. 江蘇省常州市，推行“廠園掛鉤”經(jīng)驗，把民辦幼兒園改為區(qū)直屬集團所有制幼兒園。
簡答題1.“十年動亂”中，學前教育領域全面發(fā)展的教育方針遭到怎樣的歪曲？
（1）科學、合理的種種體育設施和措施都被當著'資產(chǎn)階級生活方式'予以批 判；
（2）傳授知識、發(fā)展智力都被作為'智育第一'受到批判；
（3）德育的全部內(nèi)容被代之以空頭政治，日常的行為規(guī)范被代之以'極左'的政治口號。
（4）美育被視為資產(chǎn)階級思想和情調(diào)的表現(xiàn)，音樂、美術、文學都只能作為政治教育的工具，而不
能作為美育的手段。
文化大革命對學前教育的破壞P249
1， 嚴重歪曲教育方針。對學前教育領域全面發(fā)展的教育方針進行嚴重歪曲。
2， 徹底破壞管理體制。
3， 全面取消師資培訓。
社會主義建設新時期 （1976-2000）
1.P253
2.規(guī)定我國幼兒園必須貫徹保教結合的原則和勤儉辦園的文件是《城市幼兒園工作條例》 P255
將“作業(yè)”改為“上課”，將“教養(yǎng)員”改為，在一定程度上反而促使幼兒園重“上課”的傾向。△ 4農(nóng)村幼教文件有兩個：《關于農(nóng)村幼兒教育的幾點意見》《關于進一步辦好幼兒學前班的意見》
5.經(jīng)國務院批準頒發(fā)的新中國成立以來第一個幼兒教育法規(guī)是《幼兒園管理條例》 △△
6.我國幼兒園的主要收托形式是 全日制幼兒園 P268△△
7
8“積極辦好幼兒師范學校，為幼兒教育培養(yǎng)骨干教師”文件：《關于加強和發(fā)展師范教育的意見》P270
9
10 1986，開始對幼兒園教師進行考核，分為《教材教法考試合格證書》《專業(yè)合格證書》
11 .我國高師學前教育學專業(yè)四年制本科教育，培養(yǎng)幼兒師范學校專業(yè)課教師及其他幼教工作者。P275
12 .我國高師學前教育專業(yè)三年制的碩士生和博士生教育培養(yǎng)高校學前教育教師和科研人員。P275
13 .20世紀90年代，我國幼兒園師資隊伍大部分為 我國幼兒園師資隊伍目前大部分畢業(yè)于 15 .根據(jù)《幼兒園管理條例》的規(guī)定，幼兒園園長及教師的合格學歷為中等幼兒師范學校畢業(yè)
17 .我國第一個國家級的幼兒教育研究機構是 “幼兒教育研究室”
18 學前教育群眾性學術團體：“中國學前教育研究會”，體現(xiàn)了普及性、群眾性、學術性的特點。
19《3-6歲幼兒語言發(fā)展特點的調(diào)查研究》是中央科教所幼教室主持的第一個項目。
20．全國教育科研“七五”規(guī)劃的第一個農(nóng)村幼教研究課題《農(nóng)村幼兒教育研究》由主持。
21.下列不屬于《兒童權利公約》的四個基本原則的是( )
A.無歧視原則 C.尊重兒童尊嚴原則 D.兒童最佳利益原則
22 .體現(xiàn)“尊重兒童尊嚴原則、無歧視原則、兒童最佳利益原則”等原則的是《兒童權利公約》
23 .1990年，聯(lián)合國世界兒童首腦會議，通過
97幼師期末復習：中外學前教育史_張雪門
《兒童生存、保護和發(fā)展世界宣言行動計劃》
24.代表中國政府簽署《兒童生存、保護、發(fā)展世界宣言》的是 李鵬25 中國和聯(lián)合國兒童基金會合作項目有：建立“兒童發(fā)展”中心。“幼兒園與小學銜接的研究”?！敦毨У貐^(qū)、社區(qū)、家庭、教育機構共同促進兒童發(fā)展》
26 1989，“幼兒教育國際研討會”，圍繞“幼兒園課程”交流探討，是我國舉辦的第一次幼兒國際會議，也是海峽兩岸幼教專家第一次交流。 27 .要求“實施素質(zhì)教育，要從幼兒階段抓起，要用科學的方法啟迪和開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)幼兒健康的體質(zhì)，良好的生活習慣與求知的欲望”的文件是《面向21世紀教育振興行動計劃》 P289
1，名詞解釋：《幼兒園教育綱要》（1981年）
a)1981年，教育部頒發(fā)《幼兒園教育綱要》（試行草案）。
b)包括三部分：幼兒年齡特點與幼兒園教育任務、幼兒園教育內(nèi)容與要求、教育手段及注意事項。
c)《綱要》使幼兒園教育有章可循，起到了撥亂反正、提高教育質(zhì)量的作用。
2、簡述 1981 年我國《幼兒園教育綱要》
同“幼兒園暫行教學綱要”相比，我國教育部1981年頒發(fā)的《幼兒園教育綱要》有何進步性？
.簡述1981頒布的《幼兒園教育綱要》的進步性。
1，該綱要包括三部分：
幼兒年齡特點與幼兒園教育任務、幼兒園教育內(nèi)容與要求、教育手段及注意事項。
2， 同 1952 年頒布的《幼兒園暫行教學綱要》相比，該綱要的
1) 將1952年的教學綱要改為“教育綱要”，體現(xiàn)了幼兒園根據(jù)幼兒年齡特點，突出其主要工作是'教育'而不僅僅是'教學'；
2) 吸取國內(nèi)外幼兒生理學、心理學理論，特別是將幼兒大腦研究成果，作為文件第一部分，使《綱要》的科學依據(jù)更加鮮明。
3）教育內(nèi)容擴展為生活衛(wèi)生習慣、思想品德等8項，更強調(diào)教學
4) 強調(diào)教育任務、內(nèi)容、要求應通過游戲、體育和日常生活等教育手段完成，注意防止幼兒教育小學化和成人化；
5) 指明幼兒園主動爭取社會和家庭的支持，注意以大教育觀增強幼兒園教育的積極效應。
1，1989年，國家教育委員會發(fā)布《幼兒園管理條例》
2，內(nèi)容包括：總則，幼兒園基本條件、審批程序，保育和教育工作，行政事務，獎勵處罰及附則。
3，是新中國成立以來第一個幼兒教育法規(guī)。
a)是在 1989 年國家教委頒布的《幼兒園工作規(guī)程》（試行）的基礎上，經(jīng)過試行和修改而成的。
b)《規(guī)程》包括總則、幼兒園的招生、編班、衛(wèi)生保健、教育、園舍、工作人員、經(jīng)費、幼兒園與幼兒家庭和社區(qū)、幼兒園的管理工作及附 則。
c)《規(guī)程》規(guī)定了幼兒園的性質(zhì)和任務，還具體規(guī)定了幼兒園保育和教育 的主要目標、幼兒園教育工作的原則等。
d)《規(guī)則》體現(xiàn)了時代的新需要和新世紀對人才的需求，對加強幼兒園內(nèi)部的科學管理，提高保育和教育質(zhì)量都起著重要作用。 1)《公約》基本精神：即兒童最佳利益原則、尊重兒童尊嚴的原則、尊重兒童觀點與意見的原則、無歧視原則。
2)1992年，發(fā)布《九十年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》
3)1991-1995年，制度和實施了6個保護兒童的法律。
4)經(jīng)過10年努力，中國已基本實現(xiàn)了《九十年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》和1990年世界兒童首腦會議提出的全球目標。
7 各種收托形式的幼兒園 （每個可作為名詞解釋）
a)是幼兒園多種收托形式中的一種。
b)幼兒白天在園，時間少則6、7多則11、12消失小時。城市多提供餐點、午睡，農(nóng)村則很少。
c)是我國幼兒園的主要收托形式。
2)寄宿制幼兒園
a）寄宿制是幼兒園多種收托形式中的一種。
b）在這種幼兒園中，幼兒晝夜在園；由幼兒園全面負責幼兒的食宿、醫(yī)護、保教等，每周由家長
接回 1 次或 2 次。
c）這類幼兒園主要招收部隊、機關、工廠、學校等單位職工的子女。
3)幼兒學前班
a）是幼兒園多種收托形式中的一種。
b）主要招收入學前一年的幼兒，5-6或6-7歲。學前班多為半日制。
c）多數(shù)附設在小學內(nèi)。城鄉(xiāng)都有，但農(nóng)村發(fā)展較快。
4)混合班
a）是幼兒園多種收托形式中的一種。
b）同一班內(nèi)，混合收入3-6歲幼兒。3）多在居住分散、幼兒人數(shù)少的農(nóng)村舉辦。
8. 簡述社會主義建設新時期我國幼兒園的規(guī)格及其發(fā)揮的作用。
A）示范性幼兒園
1） 我國按不同規(guī)格劃分的三類幼兒園中的一種，以教育部門辦的為多。
2） 任務：在全面貫徹提高教育方針、科學管理、探索教育規(guī)律、總結推廣經(jīng)驗方面起示范帶頭
作用，并負擔輔導一般幼兒園的任務。
3）為了適應教育改革，還成立了實驗幼兒園，實驗研究教育改革中的新問題。
1）我國按不同規(guī)格劃分的三類幼兒園中的一種，一般由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府為主舉辦。
2）其任務是對本鄉(xiāng)鎮(zhèn)各村幼兒園起示范帶頭、輔導促進作用。
3）鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園是農(nóng)村幼兒教育發(fā)展和提高的核心， 房舍、 師資、 設備等條件一般比較好，教育質(zhì)量也高于本鄉(xiāng)鎮(zhèn)各村的幼兒園。
1）我國按不同規(guī)格劃分的三類幼兒園之一，即除示范（含實驗）性幼兒園外獨立設置的幼兒園。
2）此類獨立園既有發(fā)展，數(shù)量不少。
3）由于經(jīng)濟條件和領導重視程度不同，質(zhì)量差異極大。
9 1)1989 年在第 44屆聯(lián)合國大會上獲得通過，包括序言、 第一部分、第二部分共 56 條。
2)《公約》精神體現(xiàn)了 4 個基本原則，即兒童 最佳利益原則、尊重兒童尊嚴的原則、尊重兒童觀點與意見的原則、無歧視原則。
3)正是根據(jù)這些精神，1990 年《兒童生存、保護和發(fā)展世界宣言行動計劃》出臺；中國政府簽署了上述兩個文件，作出了莊嚴承諾。
外國學前教育史一：古代、文藝復興
1.史前社會的幼兒教育產(chǎn)生于 原始家庭
2史前社會分4個時期：前氏族、母系氏族、父系氏族、軍事民主制
3.史前社會幼兒教育包括：勞動技能教育，社會道德觀念的養(yǎng)成，軍事體育訓練，宗教、唱歌、舞蹈等內(nèi)容。△△
4.史前社會幼兒教育的方法主要有 示范與講解，觀察與模仿，獎勵與批評。
5.下面不屬于史前社會幼兒教育方法的是( ) ．．．
A.示范與講解 B.實驗與講解 C.獎勵與批評 D.觀察與模仿
6.史前社會幼兒教育隨著下列哪一項的變化而變化？7.下列哪一項不屬于史前社會幼兒教育的特征？（ ） ．．．
A.在家庭中進行，并隨家庭模式的變化而變B.公養(yǎng)公育，民主平等
C.與生產(chǎn)勞動和社會生活緊密結合 D.老人即專職教師
8.史前幼兒教育實行 公養(yǎng)公育。 簡述史前社會幼兒教育的主要特征及其原因。
（1）特征：
a、幼兒教育在家庭中進行，它隨家庭模式的變化而變化；
b、幼兒教育公養(yǎng)公育，民主平等；
c、幼兒教育與生產(chǎn)勞動和社會生活緊密結合；
d、幼兒教育還沒有專門的幼教機構和專職教師，十分簡陋。
（2）原因： 原始社會生產(chǎn)力水平及相應的社會性質(zhì)、 家庭模式、 人與人之間的關系等方面。
a)是史前社會向奴隸社會發(fā)展的一個過渡階段；
b)私有制萌生，部落戰(zhàn)爭出現(xiàn)，氏族部落出現(xiàn)了由推選或選舉產(chǎn)生的酋長和軍事長官兩個首領。
c)為滿足軍事民主制的需要，開始重視和加強對全體部落成員的軍事體育訓練。
d)學習使用武器和作戰(zhàn)方法，鍛煉強健的體魄，成為每個氏族成員的必修課。
第2章，古代東方學前教育
1.【古埃及】世界文明古國：埃及、巴比倫、印度、中國
·古代埃及學前教育的形式：宮廷教育和家庭教育?！鳌?·古代埃及學前教育的內(nèi)容：父輩技藝的傳承，包括祭祀、醫(yī)學、建筑、軍事等。
·古代埃及學前教育從形式上看，特點：多樣性、等級性。 ·古代埃及學前教育從內(nèi)容上看，特點：實踐性、職業(yè)性
· 古代埃及學前教育的方法：家長制加體罰。
·古代學前教育形式之多樣、內(nèi)容之廣泛在當時來說是蓋世無雙的國家是 埃及
2.【希伯來】
·.古代希伯來學前教育分為兩個時期，即家庭教育時期和會堂時期。
·通過充滿宗教意識的家庭教育，希伯來人能保持宗教傳統(tǒng)、維系民族信念。
·重視學前教育并希望它承擔民族救亡和傳統(tǒng)繼承任務的古代東方人是 希伯來人
3.【古印度】
·以傳誦《吠陀》經(jīng)為幼兒教育的主要內(nèi)容的是 古印度婆羅門教 △
·.幼兒教育以信奉佛祖，吃苦修行、遵循教規(guī)、消極厭世為特征。指的是 古印度佛教的幼兒教育 ·古印度幼兒教育與種姓制度和宗教神學密切相關，始終被濃厚的神學說教所統(tǒng)治。
·.古印度佛教的幼兒教育主要有 寺庵教育和家庭教育 P310
第3章 古代西方學前教育 【古希臘教育】
·.斯巴達人教育任務：把奴隸主后代培養(yǎng)成身體健壯、性格堅強、仇恨奴隸、順從長老的勇士。
·.家庭教育中注意培養(yǎng)孩子們勇敢、堅韌、順從和愛國的思想品德的，是古代斯巴達人 △△
·.古代對年輕一代實施德、智、體、美和諧發(fā)展的教育是 雅典人
·.對年輕一代不僅強調(diào)體育和道德教育，也十分重視智育和美育，這指的是古代.雅典人教育？ ·斯巴達和雅典學前教育共同點：重視幼兒體質(zhì)，采取優(yōu)選法，輕視任何形式體力勞動和勞動教育。
·古希臘幼兒教育特點：國家對幼兒體質(zhì)十分重視，采取優(yōu)選法具體措施；教育都在家庭中進行。
·斯巴達和雅典學前教育的共同點之一是 對幼兒的體質(zhì)十分重視
·.古希臘各城邦中，雅典人的教育更具有廣泛性、靈活性和多樣性。 【古羅馬教育】
·古羅馬學前教育，普遍由 家庭負責
·古羅馬共和前期，教育是一種“農(nóng)夫——軍人”的家庭教育。 ·古羅馬幼兒教育的要求是兒童的忍耐、守紀、保守和迷信。
·古羅馬共和后期，教育的根本目的是培養(yǎng) 雄辯家。
·在古羅馬，學前教育是成為一種忠實執(zhí)行皇帝意志的工具，對不同階級的兒童灌輸不同的思想意識的時期為 帝國時期
·400年，基督教會建立收養(yǎng)棄嬰與孤兒的機構——“鄉(xiāng)村之家”。 【柏拉圖】 ·理想國是柏拉圖教育思想的出發(fā)點。
·最早提出學前教育思想的人是 柏拉圖
·西方教育史上，最早提出優(yōu)生優(yōu)育的幼兒教育體系的是柏拉圖
·柏拉圖提出了兒童的心靈與體質(zhì)和諧發(fā)展的觀點。
·西方教育史上，柏拉圖最早論述優(yōu)生優(yōu)育_的幼兒教育思想，兒童心靈與體質(zhì)和諧發(fā)展。P323 【亞里士多德】
·亞里士多德，《政治學》《倫理學》闡述了其幼教思想。P324
·西方教育史上“教育立法”思想的開端，亞里士多德強調(diào)教育規(guī)定于 法律 P324
·西方教育史上，首次提出按兒童年齡劃分受教育階段的教育家是 亞里士多德 P325
·亞里士多德認為，決定兒童道德品質(zhì)的構成有3個因素：天性、習慣和 理智。P327
·亞里士多德強調(diào)，“規(guī)定”教育的應當是.法律 【昆體良】 ·古羅馬著名雄辯家和教育家是昆體良，其教育目的：培養(yǎng)雄辯家。
·昆體良在關于反對 體罰 的論述中，體現(xiàn)出對兒童人格的尊重和對正面教育的強調(diào)。P332 【中世紀】 ·中世紀西歐，教育目的：培養(yǎng)教會的僧侶、封建官吏和騎士。P323
·中世紀西歐，教育中體罰盛行，完全取消體育。導致這一結果的兒童觀： 性惡論
·中世紀西歐，兒童觀：性惡論、預成論_。 ·中世紀時期，教育，基督教會居于壟斷地位。
·中世紀西歐，封建貴族幼兒教育按等級分為：宮廷學校教育，騎士早期教育。P336 ·宮廷學校教育：王室兒童為對象。查理?馬特，開辦第一所世俗宮廷學校。 ·騎士教育是集封建思想意識熏陶與軍事體育訓練于一體的一種特殊形式的家庭教育 P337
·中世紀西歐學前教育，特點：神學性、等級性。P338
1，論述題 試比較古希臘斯巴達和雅典兩個城邦的學前教育。
共同點：
（1）國家對幼兒的體質(zhì)都十分重視，并采取了'優(yōu)選法'的具體措施；
（2）教育都是在家庭中進行，母親是天然的教師；
（3）輕視任何形式的體力勞動和勞動教育；
（4）對兒童從小就開始進行道德行為的熏陶，對兒童灌 輸剝削階級思想意識
（5）斯巴達和雅典的整個學前教育還處在萌芽階段。
（6）這些共同點與斯巴達和雅典都是奴隸制國家有關。
不同點：
（1）在嬰兒生存權上，斯巴達是由政府官員來決定，而雅典一般由父母來決定；
（2）在培養(yǎng)目標上，斯巴達是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，雅典則要培養(yǎng)多方面 發(fā)展的人；
（3）在教育內(nèi)容上，斯巴達偏重于身體養(yǎng)護和品格陶冶，雅典還 增加初步知識和音樂欣賞等；
（4）在教育方法上，斯巴達強調(diào)簡練、嚴厲和服從， 雅典注重和諧、靈活和溫情。
（5）不同點產(chǎn)生原因：斯巴達是奴隸主貴族寡頭政治制度的農(nóng)業(yè)城邦，雅典是奴隸主民主政治的工商業(yè)城邦。
3， 柏拉圖 優(yōu)生優(yōu)育論
1， 柏拉圖從實現(xiàn)其理想國的目的考慮，在西方教育史上最先論述了優(yōu)生優(yōu)育問題。
2， 婚姻的目的是生育優(yōu)秀的后代， 25～55 歲健壯男子和 22～40歲健壯女子才能生育優(yōu)秀的后代。
3， 為了保證兒童的健康成長，國家要統(tǒng)一設置育兒院，把認定為優(yōu)良的嬰孩送入該院由專人照管，用搖籃曲、兒歌對嬰兒施加影響
性教育；
4， 3 歲后送入附設在神廟里的兒童場，對兒童進行 智、德、體、美和諧發(fā)展的教育。
4， 亞里士多德論學前教育三階段 P325-327
a)西方教育史上，首次提出按兒童年齡劃分受教育階段。幼兒教育分三階段。
b)兒童出生前的胎教。如父母體格、孕婦保健。
c)出生至5歲嬰幼兒教育。身體發(fā)育為主，充足的活動，聽故事。
d)5-7歲兒童教育。良好習慣養(yǎng)成為主要任務。決定兒童道德品質(zhì)構成3因素：天性、習慣和理智。
5、昆體良專門給體罰列舉了哪些罪狀？ P331
（1）體罰事實上是一種凌辱，是一種殘忍的行為；
（2）如果盛行體罰，而孩子對鞭打習以為常，教育就難以起到作用；
（3）如果兒童在幼年時期遭受體罰，長大后往往更難以駕馭；
（4）體罰只能造就奴隸的性格，而不能培養(yǎng)雄辯之才；
（5）體罰的結果必然使兒童心情沮喪壓抑，經(jīng)常感到抑郁，產(chǎn)生恐怖心理。
6【2004.4】 西歐中世紀的性惡論 P333
1， 在中世紀基督教會地位獨尊，控制精神、思想、文化，獲得教育壟斷權；基督教鼓吹兒童是帶著“原罪”來到人世，故生來性
惡。
2， 為了得到未來天堂的幸福，應當停車教會訓誡，用禁欲來凈化靈魂。
3， 應當從幼年時起抑制游戲娛樂愿望，制止這類表現(xiàn)。
4， 影響：在教育中體罰盛行，完全取消體育。
7．預成論
·一種沿自古代的兒童觀，在中世紀與性惡論兒童觀相并存，在社會中占據(jù) 統(tǒng)治地位。
·新生嬰兒是作為一個已經(jīng)制造好了的小型成年人降生到世界上來的，從幼兒開始，兒童的身體和個性已經(jīng)成年化了，兒童與成人不應有重要區(qū)別。
·要點：否認兒童與成人身心（特別是后者）特點上差異，否認兒童身心發(fā)展的節(jié)律性和階段性。
·受此觀點影響，教育忽視兒童身心特點、愛好需要，對兒童要求整齊劃一，方法簡單粗暴。
8 中世紀基督教教會的兒童觀：
中世紀的教會把兒童看作是贖罪的羔羊，盡量壓制摧殘他們的身心。
9 中世紀基督教教會學前教育的目的、內(nèi)容、方法 P335-336
·目的：從小把他們訓練成篤信上帝、服從教會的“圣童”，為培養(yǎng)一個真正的基督徒奠定基礎。
·內(nèi)容：圣經(jīng)和基督教知識。
·方法：基督徒對子女進行宗教意識熏陶、幼兒跟隨家長參加眾多的圣事禮儀和節(jié)日活動。
10 中世紀騎士早期教育： P337-338
1，.
2，出生至7歲，騎士養(yǎng)成的幼兒教育時期。是家庭教育。父母是教師。
3，教育主要任務：熏陶宗教意識，培養(yǎng)道德品質(zhì)，身體養(yǎng)護。
第4章 文藝復興時期學前教育
【維吉烏斯】
·維吉烏斯詳盡論述人道化、個性化幼兒教育思想的是他的《兒童教育論》 △△ ·意大利人文主義教育家，維吉烏斯論述幼兒教育思想的著作是《兒童教育論》
【伊拉斯謨斯】
·文藝復興時期，教育家幼兒教育的作品，《幼兒教育論》的作者是伊拉斯謨斯 P342
·文藝復興時期，伊拉斯謨斯1529年《幼兒教育論》，闡述其人文主義幼兒教育思想。
·尼德蘭人文主義教育家伊拉斯謨斯，主張兒童學習應注重通過 游戲 和 故事 P342
·伊拉斯謨斯認為,幼兒教育首先要注意體育，也要重視道德和知識教育,同時必須照顧到兒童由于天性愛好不同所引起的個性差異。 ·認為影響兒童教育和身心發(fā)展的三個因素是自然、訓練和練習的教育家是 伊拉斯謨斯
·伊拉斯謨斯認為影響兒童教育和身心發(fā)展的三個因素中最主要的是訓練
·伊拉斯謨斯提出了“事物先于文字”的口號，主張采用直觀教具來改進教學。 △△
【夸美紐斯】．
·“泛智論”，是歐洲文藝復興時期著名教育家(夸美紐斯)提出來的。
·夸美紐斯，《母育學校》是世界教育史上第一本幼兒教育專著。
·夸美紐斯，“母育學?！钡囊馑际?母親膝前的教育
·影響夸美紐斯整個教育理論的一條指導性原則，是強調(diào)教育要適應自然。
·夸美紐斯，《母育學?！诽岢隽恕耙磺杏匈囉陂_端”的基本思想。
·夸美紐斯，通過《母育學校》，詳細列舉了幼兒“百科全書式”啟蒙教育的學習科目。
·夸美紐斯，《語言初階》《世界圖解》是“直觀性教學原則”的直接運用。
·.標志著西方學前教育研究從神學化向人本化的方向轉(zhuǎn)變：夸美紐斯的幼兒教育理論 P352
1，中世紀的教會，把兒童看作是贖罪的羔羊，盡量壓制摧殘他們的身心。
2，人 文主義教育家則提出兒童是正在成長和發(fā)展的新人，父母要熱愛、培養(yǎng)他們，創(chuàng)造 良好的環(huán)境，讓他們自然、愉快、積極、健康地成長。
（1）中世紀的教會把兒童看作是贖罪的羔羊，盡量壓制摧殘他們的身心。
人 文主義教育家則提出兒童是正在成長和發(fā)展的新人，父母要熱愛、培養(yǎng)他們，創(chuàng)造 良好的環(huán)境，讓他們自然、愉快、積極、健康地成長。
（2）教會對兒童的教育，是對他們灌輸宗教意識，麻醉和禁錮他們的頭腦，使兒童死氣沉沉、貧乏無知。
人文主義教育家則強調(diào)通過智育、體育、美育和道德 教育促進兒童全面、和諧的發(fā)展。
（3）在教學方法上，中世紀教會教育要兒童盲目信仰宗教、死記硬 背教條、壓制兒童獨立思考。
人文主義教育家則強調(diào)幼兒教學必須考慮兒童的興趣，發(fā)揮他們的主動性和積極性，讓他們親眼看、親耳聽、親手做，以取得教學的預期效果，促進幼兒的個性發(fā)展。
<3>人文主義教育家學前教育思想的一般特點：P341
1， 重視人才培養(yǎng)，重視早期教育，勇于改革的教育思想是其共同特點。
2， 重視兒童自然或天性發(fā)展，照顧兒童個別差異。
3， 重視道德行為和語言文字教育，強調(diào)體育游戲，提出更廣泛的教學內(nèi)容。
4， 注意環(huán)境對兒童的影響，尤其是家庭環(huán)境。父母老師、保教人員熱愛孩子，以身作則。
5 取消體罰，用榮譽感、競爭心促進兒童的學習自覺性、積極性。
<4>《兒童教育論》P341
是意大利人文主義教育家維吉烏斯的代表作。
2， 他就胎教 以及初生嬰兒的健康和安全問題提出了一些具體建議；主張成人教育兒童時，要經(jīng) 常贊揚兒童好的行為、寬容細小過
失，既要嚴肅認真，又要充滿赤誠和愛；指出父母的楷模是良好教育的首要條件； 認為兒童從懂事起就應接受高尚的禮儀教育。 3， 這些教育思想重在通過對幼兒進行人道化、個性化的教育，把上層階 級的兒童培養(yǎng)成有才干、身體健壯而又品德高尚的新貴族
和商人。
<5>《幼兒教育論》 P342-343
1
2，主張兒童學習應注重通過 游戲 和 故事
3
4，認為影響兒童教育和身心發(fā)展的三個因素是自然、訓練和練習。最主要的是.訓練
5. 提出“事物先于文字”的口號，主張采用直觀教具來改進教學。
<6>"教育適應自然"原則：P346-347
1，捷克教育家夸美紐斯，從批判中世紀經(jīng)院主義教育出發(fā)，強調(diào)教育要適應自然，并以此作為整個教育理論的一條指導性原則。 2，按照自然發(fā)展的'規(guī)律'或'法則'來進行教育和教學工作。
3，依據(jù)人的自然本性和自然 傾向來進行教育和教學工作。
4，教育要符合兒童的年齡特征和個性差異。
與經(jīng)院 主義教育忽視兒童發(fā)展規(guī)律和個性差異針鋒相對， 在當時具有巨大進步 意義。
<7>《母育學校》
1，夸美紐斯，
2“母育學?！钡囊馑际?母親膝前的教育 .副標題：“論6歲以下兒童的教育”。
3，論兒童的本質(zhì): 兒童是上帝最珍貴的恩賜，是任何事物不能與之比擬的寶物。
4，論述了“怎樣去發(fā)展兒童的健康和力量”。
5，探討了幼兒入學前準備工作問題，提出有益的建議。
<8>夸美紐斯關于兒童本質(zhì)的認識：
1， 在《母育學校》中，提出“兒童是上帝最珍貴的恩賜，是任何事物不能與之比擬的寶物?！?/p>
2， “兒童是無價之寶”的思想，不論是對父母，還是對國家。
3， 兒童產(chǎn)生于父母，生來是顆純潔的“種子”，具有謙虛、善良等美德。
4， 兒童是國家的未來。
<9>夸美紐斯，論學前教育的內(nèi)容：
1） 論學前兒童的健康教育。
97幼師期末復習：中外學前教育史_張雪門
首先保證幼兒的身體健康，母親自己給兒童哺乳，嬰兒飲食要有營養(yǎng)，兒童建立合理的生活制度。
2） 論學前兒童的智育和德育。
幫助幼兒通過感官積累對外部世界的初步觀念；發(fā)展語言能力；訓練手的初步技能。
3） 論學前兒童的教育方法。
最有效的方法，是讓幼兒自己通過感官去認識外部世界。父母要以身作則，身教勝于言教。
4） 論幼兒入學前準備工作。
父母必須認真做好幼兒入學前準備工作。
<10>評價夸美紐斯學前教育思想的歷史地位：
1）夸美紐斯的幼兒教育理論，為近代西方學前教育理論的發(fā)展奠定了一定的基礎。
2）標志著西方學前教育研究，從神學化向人本化的方向轉(zhuǎn)變。
近代 第五章，近代西方教育實踐 一 【近代英國】
1. 世界上最早的學前教育機構是
2 1816年，新蘭納克幼兒學?！澜缱钤绲膶W前教育機構是由歐文創(chuàng)辦。
3. 提出了“開發(fā)教育方法”的英國19世紀幼兒學校的積極創(chuàng)辦者是 維爾德斯平 △△
4．世界上最早推廣福祿倍爾幼兒園的國家是 英國_。
5. 對英國學前教育的影響之一，是幼兒園開始減少讀、寫、算訓練的時間，
而增加游戲的時間，突出學前教育的特點。
名詞解釋1：歐文幼兒學?！?008.4】
1，1816年，歐文創(chuàng)辦的新蘭納克幼兒學?！怯彩鞘澜缱钤绲膶W前教育機構。
2，幼兒學校招收1-6歲工人子女。
3，重視幼兒智育、德育。提倡發(fā)展兒童的“推理能力”，開放的學形式。養(yǎng)成幼兒遵守紀律的習慣。以人道主義態(tài)度對待孩子，反對責罵懲罰兒童。
4，在世界學前教育史上占有重要地位，世界第一所學前教育機構，為近代學前教育發(fā)展開了先河。
名詞解釋：“開發(fā)教育方法”(提示：維爾德斯平幼兒學校的教學方法)
1.19世紀英國幼兒學校的積極創(chuàng)辦者,維爾德斯平所提出的新教學方
2，培養(yǎng)兒童形成獨立思考的能力和獲得獨立知識的能力。
3，方法包括：激發(fā)好奇心，通過感覺教學、從已知到未知，讓孩子獨立思考、教學和娛樂結合等
4. 設計“游戲場”、“階梯教室”“旋轉(zhuǎn)秋千”“教學柱”等系列教具，編寫教材“發(fā)展課本”。
名詞解釋3：“免費幼兒園”
1，誕生于 19 世紀末 20 世紀初，標志著福祿倍爾幼兒園運動在英國的普及和發(fā)展，幼兒園開始面向貧民和工人階級。
2，免費幼兒園由私人出資所創(chuàng)辦，服務對象是貧民區(qū)勞苦大眾的 3～6 歲幼兒。
3，幼兒園采取免費或只收 若干伙食費的辦法，為這些孩子提供食品、衣服以及洗澡、休息、游戲的場所，按福祿倍爾幼兒園教育
方針進行初步教學，以保證幼兒的身體健康和智力發(fā)展。
4，免費幼兒園是英國現(xiàn)代保育學校的前身。
簡答1，歐文幼兒學校產(chǎn)生的原因及意義、內(nèi)容和方法
1，產(chǎn)生原因：
a）工人階級居住條件惡劣，狹小空間、簡陋家庭設備，不利于孩子成長。
b）父母為生活所迫，很少有時間、精力考慮子女的教養(yǎng)和教育。
c）父母無知，養(yǎng)護和教育孩子沒有正確的方法。
2，意義：在世界學前教育史上有重要地位，世界第一所學前教育機構，為近代學前教育發(fā)展開了先河。
3，內(nèi)容：重視幼兒智育、德育。
提倡發(fā)展兒童的“推理能力”，開放的教學形式。養(yǎng)成幼兒遵守紀律的習慣。
4，方法：以人道主義態(tài)度對待孩子，反對責罵懲罰兒童。
簡答2：福祿倍爾幼兒園對英國學前教育的影響
1， 19世紀后半期，世界上最早推廣福祿倍爾幼兒園的國家是英國
2， 影響之一：學前教育機構開始兩種制度并立：
收容工人階級和貧困階層子女為對象的幼兒學校；中上階層子女為對象的幼兒園。
3. 影響之二：是幼兒園開始減少讀、寫、算訓練的時間，而增加游戲的時間，突出學前教育的特點。
簡答3：維爾德斯平學校的特點
1，創(chuàng)辦目的：以貧民、工人階級幼兒為對象，保證其安全健康。
2，明顯特點：突出智育。內(nèi)容有：國語、算術、自然、社會、音樂、宗教等。
3，教學方法：開發(fā)教育方法。培養(yǎng)兒童形成獨立思考的能力和獲得獨立知識的能力。
論述：【2008.7】分析英國近代學前教育機構的產(chǎn)生和發(fā)展過程
1，英國政府有關貧民幼兒救濟和保育的政策。提出設置“紡織學校”和“貧窮兒童勞動學?！庇媱?。
明確提出對3-7歲幼兒實施有組織的教育的要求，對以后獨立設置幼兒學前教育機構起了先導作用。
2，歐文，1818年，新蘭納克幼兒學校，是英國也是世界上最早的教育機構。
幼兒學校招收1-6歲工人子女。
3，維爾德斯平學校，以貧民、工人階級幼兒為對象，保證其安全健康。
4，福祿倍爾幼兒園對英國學前教育的影響
(一)學前教育機構兩種制度并立：收容工人階級和貧困階層子女的幼兒學校；中上階層子女的幼兒園。
(二)是幼兒園開始減少讀、寫、算訓練的時間，而增加游戲的時間，突出學前教育的特點。
5，免費幼兒園，誕生于 19 世紀末 20 世紀初，標志著福祿倍爾幼兒園運動在英國的普及和發(fā)展，幼兒園開始面向貧民和工人階級。免費幼兒園是英國現(xiàn)代保育學校的前身。
二 【近代法國】
1. 19世紀30年代起，法國政府逐步將學前教育納入中央集權和教育行政管理體制，把作為公共教育體系中的一個部分，加強對托兒所的財政資助，有力推動了法國學前教育的發(fā)展。
2．奧柏林( )是法國近代學前教育開端。
3. 作為近代學前教育設施的萌芽的編織學校，是由牧師奧伯林創(chuàng)設的。他是哪國人？法國
4. 近代學前教育設施的萌芽是1776年法國牧師奧伯林創(chuàng)設的 P365△△
5. 既注重對幼兒進行智育訓練，也注意教學方法的合理性和人道主義，堅決反對體罰的幼兒教育機構是 柯夏托兒所 P367
6. 福祿倍爾幼兒園引進后，法國開始為 上層社會創(chuàng)設幼兒園 P370△△
7. 福祿倍爾幼兒園的引進，法國學前教育機構形成雙軌制，普通民眾兒童所進入條件差的 P370
8 法國的《費里法案》將國內(nèi)的幼教機構改為“母育學校”，納入公共教育系統(tǒng)。P371
9 法國近代“母育學?！痹诒Ｓ齼?nèi)容方面存在問題，如知識分量過重，使母育學校充滿小學教育氣息。 奧柏林編織學校：P364
1， 法國牧師奧伯林于 1776 年創(chuàng)設的保育所，學前教育史上，被看作是近代學前教育設施的萌芽。
2， 以 3 歲以上的幼兒和年幼的學童為對象，專 門在農(nóng)忙季節(jié)收容幼兒和學童，一周開放兩次。
3， 該校有兩名教師，一名指導手工技術，一名指導文化、游戲，還挑選年齡大些的女孩作"助教"。學習都是游戲性或娛樂性的。在
該校教育比保育地位更重要。
4， 奧伯林把該校作為開發(fā)他的教區(qū)的社會經(jīng)濟以及增進地區(qū)居民福利的重要手段，具有創(chuàng)新意義。
2，“母育學?！?/p>
1，1881《費里教育法》第一次正式使用“母育學校”名稱，標志法國近代資本主義教育制度初步確定。
2，是初等教育設施，男女兒童共同接受德智體全面發(fā)展的教育。
3，招收2-6歲兒童，組成男女混合編制的班級，按年齡發(fā)展階段編班。
4，保育內(nèi)容：初步道德教育，日常生活實用知識，唱歌、繪畫等，手工作業(yè)，身體鍛煉。
5，設施：保育室、游戲室和游戲場。教材：玩具、教學用具。
6，實現(xiàn)了法國教育的現(xiàn)代化。
目的：1，為兒童創(chuàng)造一種有秩序的生活，使其生活有規(guī)律，養(yǎng)成一定的紀律性。
2，教授標準法語和宗教贊美歌等，使其理解宗教教義和提高語言能力。
3，傳授手工技巧，培養(yǎng)兒童勤勞品質(zhì)，掌握勞動技術。
意義：是近代學前教育設施的萌芽，是法國近代學前教育開端。學前教育思想、實踐有創(chuàng)新意義。
作為開發(fā)教區(qū)的社會經(jīng)濟以及增進地區(qū)居民福利的重要手段，具有創(chuàng)新意義。
5，巴黎公社的學前教育政策 1）教育政策：以世俗教育代替宗教教育。
2）禁止將任何神像和宗教畫冊帶進公社托兒所。幼兒道德教學從宗教教義中解放出來。
3）把保護母親河兒童看作一項十分重要的任務。創(chuàng)辦收容7歲以下兒童的“兒童中心”和“幼兒園”。
1， 法國開始為 上層社會創(chuàng)設幼兒園
2， 將福祿倍爾幼兒園的教育內(nèi)容、方法引入托兒所，開始注重兒童游戲和戶外運動。
7“母育學?！钡奶攸c
1， 教育偏重智育，學習范圍廣泛。
2， 清除宗教內(nèi)容，代之以資產(chǎn)階級道德教育。
3， 注意讓兒童學習日常生活實用知識。
4， 根據(jù)兒童身心發(fā)展水平進行教育。
5， 采取直觀教學法，注意兒童游戲活動。
8，分析法國近代學前教育機構的產(chǎn)生和發(fā)展過程
1，1776，奧柏林編織學校，是法國近代學前教育開端。
2，此后出現(xiàn)數(shù)目眾多的托兒所，主要受英國幼兒學校的影響。如：柯夏“托兒所”。
3. 19世紀30年代起，法國政府逐步將學前教育納入中央集權和教育行政管理體制，把托兒所作為公共教育體系中的一個部分，加強對托兒所的財政資助，有力推動了法國學前教育的發(fā)展。
4，19世紀中后期，主要受福祿倍爾幼兒園理論的影響。
5，19世紀末，“母育學?！保瑯酥痉▏Y本主義教育制度初步確定。實現(xiàn)了法國學前教育的現(xiàn)代化。
三 、【近代德國】
【大綱】識記：1，巴烏利美保育所2，福祿倍爾幼兒3，別勞婦人
領會：1，弗利托娜幼兒學校的教育內(nèi)容和方法
2，福祿倍爾幼兒園產(chǎn)生的意義 3，福祿倍爾幼兒園的教育內(nèi)容
應用：分析德國近代學前教育機構的產(chǎn)生和發(fā)展過程
1.近代德國學習英國幼兒學校的創(chuàng)辦經(jīng)驗始于19世紀
2 1819，“瓦德蔡克設施”，是柏林最早的托兒所。被稱為“托兒學?！?。
3 1840年， 福祿倍爾幼兒園成立，才有了真正的學前教育機構。P378
4. 福祿倍爾創(chuàng)立了幼兒園教育體系，使學前教育成為教育領域中的一個重要分支和獨立部門。
5.別勞婦人：德國福祿倍爾運動的領袖，創(chuàng)辦“福祿倍爾協(xié)會”，
名詞解釋1：巴烏利美保育所
1， 德國巴烏利美夫人從人道主義出發(fā)，出于對貧窮的母親們的深刻理解和對窮苦孩子們的健康的關心， 1802 年建立
2， 這是德國最早的幼兒保育和教育設施。
3， 招收的對象是 1～4歲半的農(nóng)村孩子。從初夏開始到晚秋結束，每天保育時間很長。
4， 提供干凈整潔的衣服和富有營養(yǎng)的食物，安排有規(guī)律的生活， 鼓勵戶外活動，講授知識， 進行道德教育。這些都有利于促進兒
童的健康成長。
2，福祿倍爾幼兒園
1， 1840年， 福祿倍爾幼兒園成立，才有了真正的學前教育機構。福祿倍爾對學前教育發(fā)展巨大貢獻。
2） 教育內(nèi)容：游戲，“恩物”。作業(yè)活動（如折紙、積木）。語言發(fā)展：唱歌、故事等。
3） 創(chuàng)立了幼兒園教育體系，使學前教育成為教育領域中一個重要分支和獨立部門，標志著學前教育機構的作用開始由“看管”轉(zhuǎn)向“教
育”。其教育思想體系，在世界上許多國家都有廣泛影響。
3，別勞婦人：
，盡量多地設立幼兒園，為福祿倍爾幼兒園在德國的普及做出了重要貢獻。
2）把福祿倍爾幼兒園介紹到國外。在英法試行福祿倍爾教育方法，設立幼兒園。
3）使福祿倍爾幼兒園教育思想和實踐傳播到世界各地，在世界范圍內(nèi)流行起來。
a)近代德國幼兒教育家，貧民幼兒教育設施大量產(chǎn)生的代表人物。
b)其幼兒學校，招收貧窮工人階級的幼兒，2-義務教育年齡。
c)內(nèi)容：重視幼兒游戲活動，知識、宗教、道德教育。方法：“游戲式教學”。
d)目的：對工人階級孩子進行宗教教化、道德教化。
e)影響：影響廣泛，形成弗利托娜幼兒學校運動，對德國各邦學前教育發(fā)展起了積極推動作用。
6，福祿倍爾幼兒園的教育內(nèi)容
1）多種游戲活動,最主要的是運用“恩物”,發(fā)展認識能力和創(chuàng)造性。
2）作業(yè)活動。折紙、積木等，照料植物等勞動作業(yè)。
3）語言發(fā)展：唱歌、故事、朗誦等，培養(yǎng)語言能力。
四、 【近代俄國】
1 18世紀中期俄國陸續(xù)出現(xiàn)了一些兒童慈善教育機構，其中最重要的創(chuàng)辦者是P382
2 創(chuàng)辦俄國第一所解決棄嬰和孤兒收容問題的教養(yǎng)院是別茨考伊。
3 俄國第一所幼兒園建立于 P383
4 俄羅斯近代著名教育家烏申斯基的代表作是《人是教育的對象》
5 烏申斯基對俄國學前教育的影響表現(xiàn)為其教育的民族性原則
1.別茨考伊
1）18世紀后半期，俄國慈善教育機構創(chuàng)辦的代表人物。
2）1763，創(chuàng)辦俄國第一所教養(yǎng)院。收容2-14歲棄嬰和孤兒。
3）別茨考伊的兒童教育思想 A, 重視兒童教育，把道德教育看做“人心的教育”。
B, 不強迫兒童學習知識，禁止體罰。重視體育鍛煉。
C 其教育主張反映在《從出生到少年期的兒童教育論文選集》中，推動了俄國兒童教育發(fā)展。
1）1763，是俄國第一所教養(yǎng)院。分三個年齡階段實施教育：
2） 2-7歲，參加適齡的游戲和活動。
3) 7-11歲，學習識字和計算，男孩學習園藝和其他手藝；女孩學習編織、紡織和刺繡。
4)11-14歲，學習算術、教義問答等，男孩學習菜園、花園工作；女孩學習烹飪、縫紉等。
1)在福祿倍爾幼兒園運動影響下，俄國1860年出現(xiàn)第一所幼兒園，最早學前教育雜志《幼兒園》。
2)“福祿倍爾協(xié)會”推行幼兒園運動，促使幼兒園在俄國各地舉辦。
3)促進培訓幼兒師資。如1872建立“福祿倍爾學院。
1) 俄國著名資產(chǎn)階級民主教育家。代表作：《人是教育的對象》。
A 最重要的部分就是：【“教育的民族性原則”】：俄國應從本國實際出發(fā)，制定符合本國、本民族特點的國民教育制度。繼承俄羅斯民族文化遺產(chǎn)，重視使用本民族語言進行教學。
B 要求重視對祖國語言的掌握，培養(yǎng)愛國主義精神，民族自豪感和責任感。
C 重視本國語文、歷史地理的學習。
3） 烏申斯基教育思想對俄國學前教育的影響 ：
對俄國學前教育理論的形成，對十月革命后蘇聯(lián)學前教育理論和實踐體系形成有一定奠基作用。
4，“教育的民族性原則”。【2007.7】
烏申斯基的兒童教育思想,最重要的部分就是: A，俄國教育不能簡單地照抄照搬別國教育制度，應從本國實際出發(fā)，制定完全符合本國、本民族特點的國民教育制度。
B，繼承俄羅斯民族文化遺產(chǎn)，重視使用本民族語言進行教學。
C, 教育目的、任務和內(nèi)容都應圍繞民族性原則進行。
D, 民族性原則對19世紀后半期俄國學前教育理論發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
5 分析俄國近代學前教育機構的發(fā)展過程
1）俄國沙皇政府對各級教育實施改革，學前教育有了明顯發(fā)展。
18世紀中期，出現(xiàn)兒童慈善教育機構，代表：別茨考伊 1763建立俄國第一所教養(yǎng)院。
2）19世紀后期，受到福祿倍爾幼兒園運動的影響。
俄國1860年出現(xiàn)第一所幼兒園，最早學前教育雜志《幼兒園》。
“福祿倍爾協(xié)會”推行幼兒園運動，促使幼兒園在俄國各地舉辦。
五 【近代美國】
1，20世紀初，美國學前教育形成以公立幼兒園為主體，私立幼兒園和慈善幼兒園多種形式并存的體制。
2，1855
3. 伊麗莎白·皮博迪于在波士頓開辦了美國第一所英語幼兒園
4. 伊麗莎白?皮博迪, P387
5. 美國第一所公立幼兒園的創(chuàng)建者是 威廉?哈里斯
6 19世紀后期，出現(xiàn)一種慈善幼兒園，由教會和社會慈善團體開辦。招收貧窮家庭兒童，免收學費。
名詞解釋1：伊麗莎白?皮博迪 = 簡答：伊麗莎白?皮博迪對美國學前教育發(fā)展的貢獻
1) 1860, 建立美國第一所英語幼兒園。
2）1863,《幼兒園指南》，闡述了幼兒園和小學的區(qū)別。進一步宣傳福祿倍爾思想。
3）創(chuàng)辦美國第一所幼兒園保育人員培訓所，為社會輸送一大批優(yōu)秀幼兒園教師。
4）為美國初期學前教育運動的開展，伊麗莎白?皮博迪有不可磨滅的功績。
簡答2、試論近代美國公立幼兒園的產(chǎn)生、發(fā)展及其意義。
（1）19 世紀 20 年代開始，美國掀起公立學校運動，建立起一大批由政府開辦、公款維持的公立學校。這場運動也波及到學前教育領
域。 1873 年，威廉·哈里斯創(chuàng)辦美國第一所公立幼兒園。
（2）該園運用福祿倍爾的教育思想與方法對幼兒進行實際指導，取得很大成功，在美國影響很大，促進了公立幼兒園的迅速普及和推
廣；而且把幼兒園教育作為學校教育制度的組成部分的觀點和做法，逐漸得到教育界的普遍承認。
（3）到 1914 年美國幾乎所有的大中城市都建立了公立幼兒園制度，從此美國 學前教育成為公立教育制度的一部分。 這種公共性質(zhì)的
幼兒園把增進幼兒自身的幸福作為教育的首要目的，同時也保證學前教育的機會均等。這一特點使公立幼兒園 在美國各州迅速發(fā)展起來，進而推動了幼兒園教育在美國的普及。
簡答3：幼兒協(xié)會的工作內(nèi)容 P390
1） 為年輕父母提供解決有關幼兒教育實際問題的指導和建議。
2） 促進幼兒園的建立和幼兒園教育運動的發(fā)展。
3） 在社會各階層，宣傳學前教育的重要作用。 應用：分析美國近代學前教育機構的產(chǎn)生和發(fā)展過程
1） 最早，學習歐洲，有“歐文幼兒學校運動”和“家庭學校運動”。
2） 19世紀中期，才有了自己真正意義上的學前教育機構。
3） 伊麗莎白·皮博迪于1860在波士頓開辦了美國第一所英語幼兒園
4） 19世紀后期，出現(xiàn)一種慈善幼兒園，由教會和社會慈善團體開辦。招收貧窮家庭兒童，免收學費。
5） 1873，威廉?哈里斯，建立美國第一所公立幼兒園，推動了幼兒園教育在美國的普及。
6） 幼兒教育協(xié)會，促進美國幼兒園運動發(fā)展。
7）20世紀初，美國學前教育形成以公立幼兒園為主體，私立幼兒園和慈善幼兒園多種形式并存的體制。
六 【近代日本】
【大綱】識記：1，東京女子師范學校附屬幼兒園
2， 關信三 3，《幼兒園保育及設備規(guī)程》
領會：1，《學制令》中有關學前教育機構的規(guī)定
2，簡易幼兒園的特點
3，《幼兒園保育及設備規(guī)程》的基本內(nèi)容及其影響
應用：分析日本明治維新后，近代學前教育制度的確立過程 1．在日本德川幕府時期，政府為平民子弟開設的初等教育機構是。P391
2，為了使貧民子女接受教育，1882年開始創(chuàng)辦簡易幼兒園。加速幼兒園普及。P393
3. 1890年，日本學前教育史上第一所托兒所由在新瀉創(chuàng)辦。
4，20世紀，日本形成了獨特的幼兒園與托兒所二元學前社會教育機構，這一體制一直延續(xù)至今。
5. 把福祿倍爾發(fā)明的教具“恩物”介紹到日本并使其成為幼兒園教學的重點的，是 P395△△
6.《幼兒園保育及設備規(guī)程》是日本制定的第一個幼兒園法令，奠定了該國學前教育體制的基礎。P396
1) 1876，日本創(chuàng)辦第一所公共學前教育機構，是日本第一所國立幼兒園。
2）入園年齡：3-6歲，大多是富豪顯貴子女。
3）招收保姆實習生，設立保姆訓練班，通過保育實踐為學前教育機構培養(yǎng)師資。
4）是日本學前教育機構的先驅(qū)，也是明治維新后培養(yǎng)學前教育師資的一個重要基地。對其后幼兒園影響很大。
2，簡答：簡易幼兒園的特點
1）在設施、編制上從簡，只要提供一個能比兒童聚在街頭好的場所即可。
2）為貧民子女開辦，收費低廉。
1）1899，文部省頒布，是日本制定的第一個幼兒園法令，奠定了該國學前教育體制的基礎。
2）對日本幼兒園的設施.設備.保育內(nèi)容及保育時間等做了明確規(guī)定。
3）影響：成為19世紀末20世紀初，日本幼兒園設置和編制課程的標準；成為以后日本幼兒園制定新章程的依據(jù)。
1） 游戲：自由游戲、集體游戲。
2） 唱歌：教授簡單歌曲。
3） 談話: 講授故事、寓言等
4） 手工作業(yè)：利用幼兒園恩物。
5：分析日本明治維新后，近代學前教育制度的確立過程
1）1872，《學制令》要求開設幼稚學校，是日本有關學前教育機構的最早規(guī)定。
2）東京女子師范學校附屬幼兒園 1876，日本創(chuàng)辦第一所公共學前教育機構，日本第一所國立幼兒園。
3）為了使貧民子女接受教育，1882P393
4）赤澤鐘美創(chuàng)立第一所托兒所開始，日本學前教育事業(yè)走上一體新軌道。20世紀，日本形成了獨特的幼兒園與托兒所二元學前社會教育機構，這一體制一直延續(xù)至今。
5）1899，《幼兒園保育及設備規(guī)程》是日本制定的第一個幼兒園法令，奠定學前教育體制的基礎。
6）福祿倍爾學前教育理論對日本影響很大。
近代西方教育思想—— 【洛克】
洛克的《教育漫話》是繼夸美紐斯之后的又一本教育經(jīng)典著作。P400
有這樣一位教育家，他主張兒童的教育應通過家庭教育的形式來進行，低估學校教育的價值，且過于注重“禮儀”的培養(yǎng)，帶有較強的保守性。這位教育家名叫 洛克 P404 △△ 洛克認為，教育的形式：家庭教育，不贊成學校教育。洛克這一思想，奠定了歐洲雙軌學制的基礎。
體現(xiàn)洛克紳士教育思想代表作《教育漫話》△△
.在西方教育史上，第一位提出并詳細論述兒童體育問題的教育家是 洛克 P405
洛克，首次提出了一個德智體在內(nèi)的初步的教育體系。P411
1，《教育漫話》
1）17世紀，英國教育家 洛克 代表作，是繼夸美紐斯之后的又一本教育經(jīng)典著作。
2）提出了紳士教育的思想體系，對當時英國上層社會子弟教育起了重要作用。
3）第一位提出并詳細論述兒童體育問題，首次提出了一個德智體在內(nèi)的初步的教育體系。
4）對盧梭等人的教育觀的形成有直接影響。
2 '白板說'
1）英國教育家洛克提出的觀點，反對天賦觀念，極為重視教育的作用。
2）他認為人的觀念不是與生俱來的；觀念出現(xiàn)之前，人心只是一塊'白板'。
3）只有當兒童在自己生長的環(huán)境中不斷地從外界吸收經(jīng)驗而成長時，他的精神世界中才充滿了各種觀念，父母和教師就是使兒童的精神
得以成長的 決定者。
4）兒童觀念的形成和完善的過程就是受教育的過程。
5）因此，教育在形成人的過程中起著非常重要的作用。
3，洛克的兒童體育思想 1）第一位提出并詳細論述兒童體育問題。
97幼師期末復習：中外學前教育史_張雪門
2）反對嬌生慣養(yǎng)。3）養(yǎng)成良好的生活習慣。
4）加強體育鍛煉。5）洛克把體育看做是全部紳士教育的基礎。
）在洛克的紳士教育理論體系中，道德是最重要的內(nèi)容。
2）道德教育內(nèi)容：培養(yǎng)兒童堅強意志和性格，養(yǎng)成遵守道德紀律的習慣。
3）道德教育方法：及早教育，說理教育，榜樣教育，實際練習，獎勵懲罰。
1）有關兒童教育的內(nèi)容非常豐富，包括體育、德育、智育，有很多精辟的見解。
2）十分重視兒童身心發(fā)展特點，要求在此基礎上選擇適當?shù)慕逃椒ā?/p>
3）主張兒童教育應通過家庭教育的形式進行，父母和教師起主導作用。
二【盧梭】
·體現(xiàn)盧梭自然教育思想的代表作是《愛彌兒》
．盧梭認為，人的教育來自于三個方面：人的教育、事物的教育和事物的教育。△△
．盧梭認為，2-12歲的兒童教育應該以體育鍛煉和感官訓練為主
盧梭，是第一位詳細論述如何訓練兒童感官的教育家。
.
【盧梭】
1，《愛彌兒》
1）18世紀法國教育家盧梭代1762年，發(fā)表的教育哲理小說《愛彌兒——論教育》。
2）通過對他所設想的教育對象“愛彌兒”的教育過程，闡述了自然教育思想。
3）激烈批判了當時社會的黑暗和封建文化傳統(tǒng)的腐敗。
4）反對戕害兒童自然本性的封建教育制度和方法，提出一套適應兒童天性自然發(fā)展的教育程序。
1)法國啟蒙思想家和教育家盧梭在《愛彌兒》一書中闡述的教育觀點。
2)反對在教育中壓抑兒童天性、干涉和限制兒童身心的自由發(fā)展，具有強烈的反封建性；
3)指出真正的教育應當是順應兒童天性發(fā)展的教育，即自然教育。
4)他認為自然教育的目的就是要培養(yǎng)具有獨立自主性的自然人（自由人）。
5)西方教育史上，盧梭第一次明確提出教育應從人的自然本性出發(fā)，使人得到充分的自由發(fā)展的思想。
1）盧梭認為，自然教育的目的就是培養(yǎng)自然人（或自由人）。
2）自然人：即天性得到自由發(fā)展的人。主要特征是：具有強烈的自主性。
3）無論何時，都把自己的自然感情放在第一位，絕不壓抑自己的自然本性。
4）依靠自己勞動，過獨立生活。自食其力的人才是真正自由、獨立的人。
5）順應兒童本性的教育，才能培養(yǎng)出自然人，這種教育才是最理想的教育。
。
1）自然教育：就是順應兒童天性發(fā)展的教育。
2）自然教育的目的：培養(yǎng)自然人（或自由人）即天性得到自由發(fā)展的人，主要特征是具有強烈自主性。
3）自然教育的內(nèi)容：教育按年齡分期，分為4個階段。兒童身體的養(yǎng)護和鍛煉。感覺教育。
3）自然教育的方法：“自然后果法”，主張以兒童的行為所產(chǎn)生的自然后果去懲罰他， 使兒童從自己的行為后果中得到自然教育。有
其積極合理的方面，但并不在任何情況下都適用。
A，是當時最具進步性的教育理論，開辟了資產(chǎn)階級教育理論的新階段。
B，從教育內(nèi)容方法上對封建教育全面聲討，主張建立以發(fā)展兒童天性為目的的資產(chǎn)階級新教育。C，對歐美近現(xiàn)代教育產(chǎn)生過重要影響。
盧梭教育理論的局限性：
A理論和實踐存在一定的矛盾
B片面強調(diào)教育要順從自然。
C把兒童的天性過分理想化。
D在教育年齡分期方面缺乏科學依據(jù)。
E過分強調(diào)兒童個人的生活經(jīng)驗和感覺教育,忽視理論知識的學習。
F最根本的缺陷是：沒有認識到教育首先要受到社會、政治等方面的影響和制約，一味強調(diào)通過教育改變社會。
4） 自然教育的現(xiàn)實意義：
A要研究.了解.尊重.關懷兒童，教師應成為兒童發(fā)展的輔助者。
B教師應該是兒童信任和熱愛的對象，絕不能成為兒童的壓迫者。
C 不要把兒童天性過分理想化，把體育、感覺教育、知識教育和道德教育截然分開。
4，盧梭關于感官教育的內(nèi)容的論述
1）2-12歲的兒童教育，應該以體育鍛煉和感官訓練為主。
3）肯定了身體鍛煉的重要價值。如：跳躍、舞蹈等。訓練兒童忍受痛苦。
4）首先訓練兒童的各種感覺器官，豐富兒童的感性經(jīng)驗。
A 以觸覺代替視覺、聽覺的方法來鍛煉觸覺。
B 通過圖畫、幾何形體、制圖來訓練視覺。
C 通過唱歌、聽有節(jié)奏旋律的聲音，來訓練聽覺。
D 味覺、嗅覺不必特別訓練，順其自然發(fā)展。
2）反對 洛克'和兒童講理論'的方法，反對道德說教和體罰。
3）主張以兒童行為所產(chǎn)生的自然后果去懲罰他，使兒童從自己行為后果中得到自然教育。
4）這種自然后果法有其積極合理的方面，但并不在任何情況下都適用。
三【裴斯泰洛齊】
·教育著作《林哈德和葛篤德》作者 裴斯泰洛齊 △△△
·瑞士裴斯泰洛齊，1798年創(chuàng)辦斯坦茲孤兒院，收容流浪孤兒，突出特色是實施愛的教育和實施勞動教育。 ·教育史上，裴斯泰洛齊，第一個提出“教育心理化”的口號。
·貫穿在裴斯泰洛齊全部教育觀點和教育活動之中的是愛的教育。 ·裴斯泰洛齊，在要素教育的基礎上，進一步確立了初等教學法。包括語文教學和算術教學 ·裴斯泰洛齊，學科教學法，奠定初等學校各科教學法建立的基礎，被稱為“初等教育之父”。
1，《林哈德和葛篤德》
2）闡述了社會和教育的關系，表達了通過教育改革社會的理想，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的民主教育觀。
2，【2003.4】42.斯坦茲孤兒院的教育有何特色?
1）實施愛的教育，激發(fā)兒童良心、培養(yǎng)兒童善良情感和團結友愛，互相合作精神，使孤兒院教育和生活家庭化。
2的發(fā)展，從而獲得生活所必須的勞動技能。
1）愛的教育：就是道德教育。目標是使兒童具有博愛精神，即愛人類和愛上帝。
2）在家庭中，父母要給予孩子充分的母愛和父愛，孩子剛出生時就要體現(xiàn)出來。特別強調(diào)母愛的作用。
3）在學校，把母愛精神引進，使愛的教育進一步深化。教師要像慈母一樣熱愛教導兒童，與兒童共同生活，通過良好的示范，感化兒
童。全面關心兒童生活、學習，精心塑造“兒童的心智”。
4）把慈愛和威嚴結合起來，才能塑造一個“完善的人”。
材料分析題，分析裴斯泰洛齊的家庭教育思想，并評價其得失和現(xiàn)實意義。=【裴斯泰洛奇家庭教育的內(nèi)容】（6點）
1，裴斯泰洛齊認為，母親是孩子的天然教養(yǎng)員，擁有對孩子的最初教育權，教育孩子是母親的天職。
2，父母最了解孩子，他們知道自己孩子的個性和能力，在孩子的教育方面最有發(fā)言權，也最適宜進行自然的教育。
3，教育應從搖籃開始，應從兒童生下來的時候開始，因為人的潛在的力量和才能從他誕生的時刻就需要培育發(fā)展。
4，家庭教育包括四個方面：體育、德育、智育和勞動教育。
5，他提議在家庭中父母要給孩子充分的母愛和父愛，而且從孩子剛出生時就要體現(xiàn)出來，以便孩子體會深厚的母愛和父愛，從而在內(nèi)心萌發(fā)初“愛”的種子。
6， 裴斯泰洛齊把家庭教育作為整個教育體系的基礎，甚至提倡學校教育和社會教育都要以家庭教育為榜樣，以至設想家庭教育取代學校教育。
5，分析裴斯泰洛齊的家庭教育思想，并評價其得失和現(xiàn)實意義。
1) 裴斯泰洛齊，非常重視家庭教育。
2) 母愛在兒童教育中占據(jù)重要地位。兒童最初的教育，都是從 母親哪里得到，如愛的教育和宗教教育。
3) 母親和孩子之間的愛和信賴的關系是教育的必要條件。
4) 把家庭教育看做是實現(xiàn)其教育目標的一個重要途徑，家庭教育最能體現(xiàn)教育適應自然原則的，家庭教育能追隨兒童的天性，能很
好地促進兒童潛力和才能的發(fā)展。
5) 裴斯泰洛齊，重要貢獻：力圖探索出一套符合兒童心理特點的，并使每個母親都可運用的簡化教學法，從而使每個家庭都可能對兒
童實施初等教育。
6) 但他過分強調(diào)家庭教育，顯然片面。其宗教和道德看法，反映其唯心主義世界觀和階級的局限性。
7) 我們要重視家庭教育和母愛，重視培養(yǎng)兒童善良的道德情感。
要素教育
（地位）
2) 教育過程必須從一些最簡單的因素開始，逐漸轉(zhuǎn)向復雜的因素。德育、智育、體育和勞動教育，不同的方面有不同的要素，各育都能
找到一定的最簡單的要素作為實施教育的起點。（定義）
3) 體育和勞動教育的要素，是兒童身體關節(jié)的活動。
4) 道德教育的要素：兒童對母親的愛。擴展到對他人的愛、愛上帝、愛人類，上升到“博愛”境界。
5) 智育的要素：“對事物產(chǎn)生的一種最初的印象”，即對事物的形狀、數(shù)目和名稱三個基本點的印象。
6) 說明裴斯泰洛齊已經(jīng)看到教學與兒童心理發(fā)展的關系。在社會意義上，要素教育的方法簡單易行，集中體現(xiàn)了他教育民主化得要求。
四【赫爾巴特】
·《普通教育學》的作者是. 赫爾巴特。是西方最早以“教育學”命名的教育專著?！鳌?/p>
·赫爾巴特，五種道德觀念，即“五道念”：內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公正或報償觀念。
·赫爾巴特，以教材、課堂、老師三者為中心開展教學活動。被稱為“傳統(tǒng)教學的鼻祖”。
·.反映赫爾巴特0～8歲嬰兒教育思想的著作是《教育學講授綱要》
·德國教育家赫爾巴特在西方教育史上第一個提出并論述了教育性教學
·赫爾巴特將0至8歲的嬰幼兒教育分兩階段，4至8歲階段教育的最主要任務是德育和________ ·赫爾巴特論述了管理在教育中的地位，并提出了一套具體的管理方法：課業(yè)、威脅、監(jiān)督、懲罰
1，' 1）赫爾巴特，在論述教學問題時提出的一個原則。
2）他認為，教學如果沒 有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學，就是一種失去手段的目的。
3）教學與道德教育的關系就是手段與目的的關系。把教學作為進行道德教育的最主要和最基本的手段。
4）他說想不出有什么"無教學的教育"，他也不承認有"無教育的教學"。
5）論述了教學同訓育的關系，這也是他重視教學活動的原因。
1）把教學看做整個教育過程的核心。
2） 赫爾巴特，以教材、課堂、老師三者為中心開展教學活動。
3）“教育性教學”原則：把教學作為進行道德教育的最主要和最基本的手段。
4）學科課程體系：經(jīng)驗的興趣，物理、化學等科目；思辨的興趣，數(shù)學等科目；審美的興趣，美術等
科目；同情的興趣，語言學科；社會的興趣，歷史等學科。
5）形式階段教學法：分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法階段。
3，赫爾巴特的學前教育思想
12）教育過程分為三階段：管理、教學和訓育。
3）兒童管理的方法：課業(yè)、威脅、監(jiān)督、懲罰。
4）教學是整個教育過程的核心。提出“教育性教學”原則，學科課程體系，形式階段教學法。
5）訓育，即道德訓練。方法有陶冶、有秩序的健康生活。
6）.反映0～8歲嬰兒教育思想的著作是《教育學講授綱要》
7）0-3歲階段，教育主要任務是：照料兒童的身體。提倡對3歲以前兒童及時實施智育，以感官教育和語言教育為主。德育，防止兒童養(yǎng)成任性的毛病，訓練他服從成人的管理。
8）4-8歲階段，強調(diào)德育和智育。德育，過集體生活，受紀律約束；培養(yǎng)合理生活習慣。智育，初步教學活動。教學方法上：鼓勵兒童提問題，寓教學于游戲之中。
1） 是赫爾巴特教育過程三階段之一。
2） 教育過程中，管理應先行。兒童管理師整個教育過程的前提，是教學必不可少的條件。
3） 目的：克服兒童“天生的野性”，為教育教學順利進行，創(chuàng)造良好外部秩序。
使兒童養(yǎng)成服從秩序的習慣。管理師實現(xiàn)教育總目的的強有力手段。
4） 提出了一整套管理方法：課業(yè)、威脅、監(jiān)督、懲罰。
5） 重視管理在教育中地位，有積極意義。建立嚴明規(guī)章制度，安排豐富緊湊兒童生活，注意教育者對兒童的愛等，有一定合理因素。
6） 但是，他對兒童的管理立足于維持社會現(xiàn)存秩序，是保守的。把管理和道德機械分開，是錯誤的。把兒童僅僅看成被動接受管理
的對象，沒有看到兒童主動性，是片面的。體罰，是落后和反科學的。
五【福祿倍爾】
·福祿倍爾，主要貢獻，創(chuàng)立了“幼兒園”命名的學前教育機構。被稱為“幼兒教育之父”。P444
·.德國著名幼兒教育家福祿倍爾的重要教育著作是《人的教育》 P445
·福祿倍爾認為，教育的目的就是喚起和發(fā)展埋藏在人體內(nèi)部的“上帝的本源”。 △△
·福祿倍爾把兒童的本能分為4種：活動、認識、藝術、宗教本能。
·福祿倍爾論述的教育原則主要有兩點，即發(fā)展的原則、
教育適應自然的原則。 △△
<1> “恩物”
1）福祿倍爾，為幼兒園設計的一系列玩具，供幼兒游戲時使用。
2）這些玩具都是上帝恩賜給兒童，用來發(fā)展兒童各方面能力的，是上帝的恩賜物。
3）用恩物來發(fā)展兒童的認識能力和創(chuàng)造性，訓練手的活動技能。
4）通常有6種：羊毛絨結成的彩色小球，木質(zhì)的球體、立方體和圓柱體等。
5）恩物，是福祿倍爾對幼兒教育的一個重要貢獻，作為幼兒玩具在世界范圍內(nèi)廣泛流傳。
1）教育的目的：就是喚起和發(fā)展埋藏在人體內(nèi)部的“上帝的本源”，把人身上的潛在的上帝的精神表現(xiàn)出來?！吧系鄣谋驹础笔侨可詈徒逃某霭l(fā)點。
2）教育原則主要有兩點，即發(fā)展的原則、教育適應自然的原則。
發(fā)展的原則：人類的教育活動，應當按照兒童的本性，連續(xù)、協(xié)調(diào)地促使他們在各方面得到發(fā)展。
教育適應自然原則：適應潛藏在人體中的力量和才能的自我發(fā)展，而這種力量和才能的發(fā)展是“上帝本源”的表現(xiàn)。
3簡述福祿貝爾幼兒園的教育內(nèi)容?！?/p>
1）編制了多種游戲，最主要通過運用“恩物”進行游戲。
2）為幼兒園兒童安排多種作業(yè)獲得。
3） 重視幼兒的語言發(fā)展，通過唱歌、講故事、朗誦和游戲等方式來培養(yǎng)幼兒語言能力。
4 應用：1，分析評價福祿倍爾的游戲理論
1）游戲?qū)τ趦和l(fā)展有重要意義，在學期教育體系中占有獨特地位，既是組成兒童生活的一個重要方面，也是學前教育中一個主 要教育手段。
2）高度評價了游戲的重要作用：
A，游戲使兒童興奮、愉快、幸福，促進身體和感官發(fā)展，提高認識自然和社會的能力。
B，游戲預示兒童未來發(fā)展傾向。
C，在游戲過程中，最能表現(xiàn)兒童的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
3）制定了一個完整的游戲體系，力圖使兒童發(fā)展認識能力、創(chuàng)造力、想象力、體力，及良好道德品質(zhì)。
4）游戲體系分兩類：活動性游戲，即兒童對自然和周圍事物的模仿。精神性游戲，運用“恩物”游戲。
5）他強調(diào)家長要允許兒童自由地、盡情地游戲，不要加以干涉。
6）福祿倍爾從神秘宗教觀出發(fā)，認為兒童通過游戲來表現(xiàn)其內(nèi)在的“上帝的本源”，顯然是錯誤的。
論述題 ：福祿倍爾的學前教育思想。
1，學前教育目的：由于世界、自然和人都是上帝精神的體現(xiàn)。
教育的目的就是喚起和發(fā)展埋藏在人體內(nèi)部的”上帝的本源”，把人身上潛在的上帝精神表現(xiàn)出來
2，學前教育原則：a、發(fā)展的原則；b、教育適應自然的原則。
3，學前教育的地位和作用：a、幼兒時期是人生的一個最重要的階段，此 時的生活方式和所受的教育將影響他整個一生， 應把學前教育作為人的教育過程中 的一個極其重要的階段；
b、單由家庭來教育兒童存在很多問題，應建立專門的學前教育機構，以保護兒童身體和精神的健康成長，培養(yǎng)訓練有素的幼兒教師，并推 廣幼兒教育經(jīng)驗。
4，學前教育的內(nèi)容和方法：a、通過游戲及'恩物'，發(fā)展兒童的認識能力、 創(chuàng)造能力和體力，并培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)；b、通過各種
作業(yè)，將恩物的知識運用于實踐。
5，福祿倍爾學前教育思想的歷史地位：1）福祿倍爾創(chuàng)立了幼兒園教育體系，使學前教育成為教育領域中的一個重要分支和獨立部門，
標志著學前教育機構的作用開始由'看管'轉(zhuǎn)向'教育'，通過幼兒園教育促使兒童的身體和精神健康成長。2）這套理論對許多資本主義國家學前教育的發(fā)展都有很大的影響。 但他的理論帶有神秘主義和形式主義的傾向。
現(xiàn)代西方教育實踐—— 【現(xiàn)代英國】
·英國，保育學校的創(chuàng)始人是麥克米倫姐妹
·英國，正式承認保育學校屬于國民學校制度一部分的法案是《費舍法案》
·.英國，1966年《普洛登報告書》呼吁大力發(fā)展英國幼兒教育，尤其是在教育不發(fā)達地區(qū)。 ·英國學前教育機構類型：保育學校和保育班，學前游戲班，幼兒學校，日托中心。
·第二次世界大戰(zhàn)后英國主要學前教育機構是 保育學校
·由兒童救濟基金會發(fā)起、以為幼兒提供游戲場所為目標、以大城市為中心的英國學前教育機構是學前游戲班 △△
·1972，英國，撒切爾發(fā)表《教育白皮書》，將“擴大幼兒教育”定為內(nèi)閣要實行的4項教育政策之一。 ·英國，幼教師資主要由教育學院培養(yǎng)。
名詞解釋：保育學校（5條）
◇包括◇ 簡答：麥克米倫姐妹創(chuàng)辦保育學校的舉措和意義 （3條）
1） 麥克米倫姐妹，是英國保育學校的創(chuàng)辦人。
2） 舉措：招收5歲以下貧民和工人的幼兒為主，目標：為幼兒提供適宜的環(huán)境以增進其健康。
3）
4） 意義：得到社會擁護，自此保育學校在英國不斷涌現(xiàn)。解決了五歲以下幼兒保教的社會問題。
5） 英國保育學校理論，經(jīng)過麥氏姐妹、格蕾斯?歐文、艾薩克斯的努力，20世紀30年代形成體系。
名詞解釋：《普洛登報告書》
◇包括◇ 簡答：《普洛登報告書》的主要內(nèi)容
1）1966，普洛登女士發(fā)表報告，呼吁大力發(fā)展英國幼兒教育，尤其是在教育不發(fā)達地區(qū)。
2）幼兒教育，20人為一組劃成11-3個保育集體組成1
3）在公立保育機構擴充前，地方當局對非盈利私立保育團體進行援助。
4）將一切幼兒保護服務機構都統(tǒng)一在收容兒童設施及小學校的領導下。
名詞解釋：學前游戲班運動◇包括◇ 簡答：學前游戲班運動的主要內(nèi)容
1）二戰(zhàn)后，產(chǎn)生的學前教育組織形式，民間性質(zhì)。
2)救濟基金會發(fā)起、以為幼兒提供游戲場所為目標、以大城市為中心設立的的學前教育機構。
3)容2-5歲幼兒，五自己獨立設施，免費借用學校等房屋。
4)在早晚活動，保育時間2-3小時，每班15-20人，每周2-3次。
5)員，為中產(chǎn)階級家庭婦女。教師，由孩子母親自愿擔任。
6)施不足時，擔負起補缺救急的任務。一直保留至今，成為英國學前教育體系的補充。
1）1972，英國，撒切爾發(fā)表《教育白皮書》，將“擴大幼兒教育”定為教育政策之一。
2）提出10年內(nèi)實現(xiàn)幼兒教育全部免費，并擴大5歲以下幼兒教育。
3）要求：一，調(diào)動各方面積極性。二，確保相當數(shù)量的教師。三，政府提供必要的經(jīng)費援助。
45歲以下幼兒經(jīng)費，1981-1982增加到1億2千萬英鎊。英國的學前教育有了一定發(fā)展。
1978年3歲兒童入托占15%，4歲占53%。
現(xiàn)代西方教育實踐—— 二 【現(xiàn)代法國】
·法國的《費里法案》將國內(nèi)的幼教機構改為“母育學?！保{入公共教育系統(tǒng)。其意義在于基本上確定了法國現(xiàn)代幼兒教育制度。 ·1886，法國《戈萊勃法案》，規(guī)定凡是超過2000人的居民區(qū)都應該開辦幼兒學校，免費招收2～6歲幼童。
·自20世紀70年代以來，法國學前教育實際上發(fā)揮著教育、補償、診斷治療及與小學銜接的四重作用。這里依據(jù)的法令是《哈比教育法》
P462△△△△
·國學前教育機構類型：托兒所，母育學校，幼兒班和幼兒園。
·二戰(zhàn)后法國幼兒教育的主要形式是 母育學校 P463
·在戰(zhàn)后法國母育學校中 私立的所占比例極小 P463
名詞解釋：母育學校
應用：1，法國母育學校的招生制度、培養(yǎng)目標、班級體制和教學內(nèi)容與我國幼兒園有什么異同
1） 是法國幼兒教育的主要形式。分為公立和私立，受教育部或地方當局管轄。
2） 公立母育學校，由地方自治團體開辦并支付經(jīng)費，實行免費制，但不屬于義務教育。占絕大多數(shù)。
3） 私立母育學校，有慈善團體、聯(lián)合產(chǎn)業(yè)、商會、私人開辦，免費制。所占比例極小。
4） 分小、中、大班，分別接受2-4歲、4-5歲5-6歲兒童。
5） 教育內(nèi)容：根據(jù)年齡特征安排，中班后較多文化知識性內(nèi)容；大班加強讀寫算。
6） 兒童每天在校6小時。重視和家長聯(lián)系及身體檢查。
1）1886，法國《戈萊勃法案》，規(guī)定凡超過2000人的居民區(qū)都應開辦幼兒學校，
2）免費招收2～6歲兒童，畢業(yè)后可升入與它銜接的小學。
2，名詞解釋《費里法案》= 簡答：《費里法案》對幼兒教育的規(guī)定及意義
1） 法國，費里的《費里法案》將國內(nèi)的幼教機構改為“母育學?！?，
2） 以實施“母性養(yǎng)護及早期教育”為宗旨，并將其納入公共教育系統(tǒng)。
3） 招收2-6歲幼兒，男女兒童，免費、統(tǒng)一的教育，目的是德智體全面協(xié)調(diào)發(fā)展。
4） 意義：基本上確定了法國現(xiàn)代幼兒教育制度。
4，名詞：《哈比教育法》=《哈比教育法》對學前教育目標的規(guī)定及對法國20世紀70年代幼兒教育影響
1） 是 1975 年法國頒布的一個法案。
2） 學前教育目標是：啟發(fā)兒童個性；消除兒童由于出身和家庭條件差異而造成的成功機會的不均等；
3） 早期發(fā)現(xiàn)和診治兒童智力上的缺陷及身體器官上的殘疾；幫助兒童順利完成向小學教育過渡。
4） 影響：自20 世紀 70 年代以來，法國學前教育實際上發(fā)揮著四重作用——教育、補償、診斷治療及與小學銜接。
5論述題 分析法國政府對學前教育的態(tài)度和措施,對我國有什么啟發(fā)？
（1）重視學前教育在國家和個人發(fā)展中的作用，將其納入公共教育系統(tǒng)；
（2）為學前教育的發(fā)展保證穩(wěn)定可靠的經(jīng)費來源，使廣大幼兒能夠接受免費 的公共學前教育：經(jīng)費三級分攤；2～5 歲兒童入園率 81.6％，在發(fā)達國家中始終 位居前列。
（3）注意通過立法和行政手段促進學前教育的改革和確保學前教育的發(fā)展， 比如通過了《費里法案》、《戈勃萊法案》、《哈比教育法》等
法案，頒布了多項教育 部令，規(guī)定了學前教育的目的和培養(yǎng)目標、課程、辦學形式等，規(guī)定了學前教育師 資的教育和培訓要求及措施。
（4）啟示（略）
97幼師期末復習：中外學前教育史_張雪門
現(xiàn)代西方教育實踐—— 三 【現(xiàn)代德國】
·1922年德國《兒童福利法》確定了德國幼兒教育發(fā)展的基本方針，
其基本精神是：幼兒教育不是教育制度的一環(huán)，而是社會福利制度的一環(huán) △△
·1922年，德國制定《青少年法》規(guī)定設立 白天的幼兒之家 △△
· 戰(zhàn)后德國學前教育機構的主要類型之一是( )
A.開端計劃 B.母育學校C.游戲場D.白天的母親
·現(xiàn)代德國學前教育機構類型：幼兒園、學校幼兒園、托兒所、特殊幼兒園、“白天的母親”。
其中由地方政府、教會、企業(yè)、社會團體或私人開辦的幼兒園主導地位。△△
1）1922年德國《兒童福利法》確定了德國幼兒教育發(fā)展的基本方針。
2）基本精神：幼兒教育不是教育制度的一環(huán)，而是的一環(huán)。
3）這種基本方針，至今影響著幼兒教育發(fā)展的模式。
1）1922，德國《青少年法》規(guī)定設立“白天的幼兒之家”，包括幼兒園、托兒所及幼兒保護機構等。
2）提出訓練修女擔任看護工作；此外還要求加強幼兒教師的培訓。
1） 西德教育管理體制，實行地方分權制。
2） 教育目標：為培養(yǎng)優(yōu)良的個性和為幼兒全面成長打下良好基礎。
3） 教學內(nèi)容：語言教學，包括聽、說等；觀察能力和思維能力的培養(yǎng)。
4，德國學前教育機構形式有幾類，對我們有何借鑒意義
1） 幼兒園。由地方政府、教會、企業(yè)、社會團體或私人開辦，占主導地位。分半日制和全日制。
招收3-5歲兒童。實行收費制。
2） 學校幼兒園。學校附設的幼兒園及學前班。絕大多數(shù)為公立，幼兒入學免費。
招收已到入學年齡，但身心發(fā)展滯后的兒童進行小學預備教育。
3） 托兒所。0-3歲兒童。雙職工子女，實行保育。
4） “白天的母親”。政府提供少量經(jīng)費，一些年輕婦女在照管自己小孩之余，幫助臨近職業(yè)婦女。
5） 特殊幼兒園。專為身體殘疾、智力發(fā)展不正?；蛎@啞兒童開設。
現(xiàn)代西方教育實踐—— 【四【蘇聯(lián)】 ·蘇聯(lián)第一部《幼兒園規(guī)程》制訂于1938年
·1989年蘇聯(lián)制定的《學前教育構想》要求使教育人道主義化。
·《托兒所——幼兒園統(tǒng)一教學大綱》堪稱世界上第一部綜合性質(zhì)的嬰幼兒教育大綱。
·.反對將童年僅僅看成是未來生活的預備，而忽視童年期自身價值的觀點見于蘇聯(lián)1989《學前教育構想》
·二戰(zhàn)之后，前蘇聯(lián)幼兒教育的主要機構是托兒所——幼兒園。P474
·蘇聯(lián)學前教育機構類型：托兒所——幼兒園，幼兒之家和學前兒童之家，療養(yǎng)、特殊、體弱兒童幼兒園。
1，《幼兒園規(guī)程》
1）1938，克魯普斯卡婭，參與制定。目的：以共產(chǎn)主義精神教育兒童，使其全面發(fā)展。
規(guī)定了幼兒園的任務、組織、基本類型，對兒童營養(yǎng)和房舍的要求等。
2）1944，新的《幼兒園規(guī)程》規(guī)定：幼兒園
A不論由何團體或機構管理，必須根據(jù)《幼兒園規(guī)程》和《幼兒園教養(yǎng)員工作指南》開展工作。
B 提供3-7歲兒童手蘇維埃教育，保證兒童全面發(fā)展。
C 應為兒童入學作準備，關心幼兒健康，發(fā)展兒童智力，安排游戲，培養(yǎng)良好習慣和品德。
2，《托兒所——幼兒園統(tǒng)一教學大綱》 ◇包括◇ 2，《托兒所——幼兒園統(tǒng)一教學大綱》產(chǎn)生的背景
1） 背景：為了適應新設的幼兒教育設施“幼兒園——托兒所”，需要制定一個從出生到入學為止的連貫統(tǒng)一的教育大綱。
2）1962年，在《幼兒園教養(yǎng)員工作指南》基礎上，制定。作為全蘇所有幼教機構教育大綱施行。
3）有5個特點：將出生后2個月至7周歲的兒童，按年齡階段安排教學內(nèi)容，分為7個班。
更加注重游戲。在大班和入學預備班增添了勞動教育。
在“入學預備班”中進行初步讀寫教學。重視教學方法的指導。
4）堪稱世界上第一部綜合性質(zhì)的嬰幼兒教育大綱。
3.《學前教育構想》
1） 為迎接90年代和新世紀的到來，針對學前教育一些主要特點或缺點，1989年蘇聯(lián)制定。
2）基本思路：“反對將童年僅僅看成是未來生活的預備，而忽視童年期自身價值的觀點，要求使教育人道主義化?！钡?條。
4，應用：分析評價蘇聯(lián)學前教育體系的建立與發(fā)展所經(jīng)過的階段和階段特點
1） 革命初期至20年代末。國立的學前教育機構網(wǎng)子在全國范圍內(nèi)建立發(fā)展。
建立學前教育領導機構，確立幼兒教育的基本方針和政策。
2） 30年代至衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期。
1932年，頒布第一部國家統(tǒng)一的《幼兒園教育大綱草案》，規(guī)定教學內(nèi)容包括政治、勞動教育等，第一次明文規(guī)定了幼兒園的工
作任務與教育內(nèi)容。促進幼兒園管理正規(guī)化，提高教育質(zhì)量。
3） 二戰(zhàn)后。將托兒所和幼兒園合并成統(tǒng)一的幼兒教育制度——“托兒所——幼兒園”。
現(xiàn)代西方教育實踐——五【現(xiàn)代美國】
·美國進步主義幼兒園運動的主要領導人是 安娜·布萊恩 P477 ·進步主義幼兒園運動是具有美國特色的學前教育改革的開始。P478
·1933年，美國興起一股為失業(yè)人員和勞工子女提供免費照顧和學前教育的熱潮是日托所運動 P479
·美國學前教育機構：幼兒家庭教育組織，保育學校，幼兒園，日托所或日托中心。
·重新恢復的第一所蒙特梭利學校,是有冉布什建立的“菲比特學校?！?/p>
1） 產(chǎn)生背景：
A，19世紀末，美國經(jīng)濟發(fā)展，為教育發(fā)展提供了條件，也為教育變革提出了要求。
B，大批移民涌入美國，如何使移民及其子女“美國化”，成了改革發(fā)展教育的當務之急。
2） 主要人物：主要領導人：安娜·布萊恩、帕蒂·希爾。精神領袖：杜威。
3） 內(nèi)容：強調(diào)研究兒童，教育與實踐生活聯(lián)系，開展多方面實驗活動，在實踐中突破幼兒園閉關自守的局面，是幼兒園教育發(fā)展成
為一種同小學緊密結合的新型機構。
4） 歷史意義：是具有美國特色學前教育改革的開始，二十世紀上半期美國學前教育領域最重要的運動。
1） 是 1965年美國政府，為實現(xiàn)幼兒教育機會均等的目標，而實行的一項重要計劃。
2） 該計劃要求對"處于困境者"家庭的子女進行"補償教育"。
3） 具體做法，由聯(lián)邦財政撥款，將貧困而缺乏文化條件的家庭的 4～5 歲的幼兒免費收容到公立小學特設的學前班，進行為期數(shù)月
到 1 年的保育。
4） 是二戰(zhàn)后，規(guī)模大、歷時長、效果顯著的學前教育機會均等的運動。
5） 促進幼兒的智力、語言、社會情感等方面的發(fā)展效果明顯。
1）20世紀后半期，美國學前教育改革發(fā)展的重要表現(xiàn)之一。
2）20世紀60年代，受美國“早期教育實驗室”主任亨特影響 ，學前教育界、家長乃至政府日益重視
3)幼兒智力開發(fā)，強調(diào)對幼兒進行科學教育，幼兒智力開發(fā)熱潮在全美興起并持續(xù)發(fā)展。
4） 模式豐富多彩：蒙特梭利運動再度興起合皮亞杰理論的幼兒教育實驗室典型案例。
5） 在美國，較有影響的皮亞杰幼兒教育實驗方案有：
拉瓦特里的兒童早年課程方案，威斯康星大學皮亞杰學前教育方案。
6）其他重要舉措：
1963美國科學促進協(xié)會，出版《科學教育見聞》。1969，學前兒童電視節(jié)目：“芝麻街”。
應用：“開端計劃”和“幼兒智力開發(fā)計劃”有何區(qū)別與聯(lián)系？
現(xiàn)代西方教育實踐—— 【六【現(xiàn)代日本】
·二戰(zhàn)前，日本幼教界受到西方新教育運動影響，出現(xiàn)自由主義保育思想。
·首次明確了幼兒園在日本教育體制中的位置的法規(guī)是1926年日本文部省制定的幼稚園令
·二戰(zhàn)前，日本學前教育中，與幼兒園相比，托兒所主要收容貧民家庭的幼兒，歸內(nèi)務省管轄。
·二戰(zhàn)后，日本最重要的教育立法是：《教育基本法》《學校教育法》
·根據(jù)社會的變化，1989年日本再次修訂了《幼兒園教育大綱》，將幼兒園教學內(nèi)容改為健康、人際、關系、環(huán)境、語言、表現(xiàn)共六個方面。P490
·20世紀60年代以來，日本社會上響起了“幼保一體化”的呼聲。
·二戰(zhàn)前，日本的幼兒園及保育所的教師都被稱之為“保姆”。P492
·二戰(zhàn)后，日本將幼兒園的保姆改稱，“教諭”“助教諭”。
·20世紀60年代以來，日本幼兒教育研究活躍；著名研究者有 井深大和鈴木鎮(zhèn)一。
1.《幼稚園令》
1） 1926，文部省制定，規(guī)定學前教育為學校教育中的一環(huán)，首次明確了幼兒園在日本教育體制中的位置。
2） 規(guī)定幼兒園是為父母勞動無暇家教的階層的幼兒而設的保育機構；幼兒園是以保育兒童等為目的。
3） 放寬了入園年齡的限制，規(guī)定保育時間，幼兒園園長和保姆的資格。
4） 及時促進了日本幼兒園的迅速發(fā)展。
1）1989年，根據(jù)60年代以來社會生活的變化、科技的進展及幼兒園教育的發(fā)展發(fā)展，日本頒布。
2）規(guī)定幼兒園教育基本原則：
努力促進幼兒的主體性活動；以指導游戲為中心，方法必須結合每個幼兒的特點。
3）教學內(nèi)容：健康、人際、關系、環(huán)境、語言、表現(xiàn)。 應用：分析和評價戰(zhàn)后日本學前教育立法的內(nèi)容、發(fā)展和意義。
1）二戰(zhàn)后，日本最重要的教育立法是：《教育基本法》《學校教育法》。以民主主義教育觀為指導改革。
2）《學校教育法》，幼兒園是正規(guī)“學?！?，3-小學前的幼兒為對象，提出幼兒園的目的和5項目標。
3）1956.1964.1989先后三個《幼兒園教育大綱》規(guī)定了幼兒園的教育基本原則和教學內(nèi)容。
4）1947，《兒童福利法》，將戰(zhàn)前托兒所，改為保育所。
5）關于保育經(jīng)費，1946，《生活保護法》規(guī)定國庫承擔80%。
6）20世紀60年代以來，學前教育振興計劃：
1962，《幼兒教育7年計劃》。目標：1萬人以上的市鎮(zhèn)村幼兒入園率達到60%以上。
1972《幼兒教育10年計劃》。目標：4-5歲幼兒全部入園或保育所。
7）意義：從國家和法律角度，強調(diào)了幼兒教育的重要性，保證了幼兒教育政策的執(zhí)行。
根據(jù)社會發(fā)展，不斷立法，及時調(diào)整幼兒教育方針政策，使其適應社會的需要。
現(xiàn)代西方教育思想—— 一 【愛倫?凱】
·19世紀和20世紀之交，“瑞典智慧女神”女作家愛倫·凱預言，20世紀將是“兒童的世紀”。 P494△△ ·愛倫?凱認為，家庭是人類教育中最具建設性的要素。 未來的學校是個性主義的學校，其宗旨是：人格可自由發(fā)展。
1），“瑞典智慧女神”愛倫·凱在《兒童的世紀》中預言，20世紀將是“兒童的世紀”。有兩大主要內(nèi)容：
2）成人需要怎樣了解孩子的性質(zhì)呢？
a成人必須充分意識到兒童對人類的意義
b要尊重兒童的個性；
3）成人如何保留孩子純樸天真的性質(zhì)呢？
a推崇盧梭自然、自由的教育；
b對兒童要少干涉.
c不放棄必要的管理。
4）成為新教育運動的最早吶喊聲，激動千家萬戶，啟示一個世紀，更新了人們的兒童觀和教育觀，對
教育實踐的發(fā)展產(chǎn)生著潛移默化的影響。
2，分析和評價愛倫?凱對家庭教育的看法
家庭是人類教育中最具建設性的要素。以下是父母如何正確地進行家庭教育的5個方法：
1） 正確地擺正家庭在教育中的位置。
2） 其次正確處理雙親與子女的關系。
3） 母性不自私。
4）父母追求高尚的生活境界，自然可以深刻地影響孩子。
5）返樸歸真。
3，愛倫?凱論“未來的學?！?/p>
未來的學校是個性主義的學校，其宗旨是：人格可自由發(fā)展。未來學校應有以下特征：
1）崇尚自然。
2）共通陶冶之學校。學生構成的綜合性；男女共學。
3）各盡其善、個性自由發(fā)展的學校。
4）適合孩子多方面興趣、促進學生多方面才能發(fā)展的學校。
5）采用“蘇格拉底法”。
未來學校對教師的要求：
1）必須能理解孩子，能與小孩同游戲、生活、學習。
2）師范畢業(yè)生實習一年后，經(jīng)評定合格才能聘任。
3）有獨立人格、見解，不附和學生，也讓學生有選擇的自由。
現(xiàn)代西方教育思想—— 二 【杜威】
·杜威，最系統(tǒng)、最集中地闡述實用主義教育思想的是其1916年 《民主主義與教育》△△
·以“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗的連續(xù)不斷的改造”三個論點概括教育本質(zhì)：杜威△△
·杜威的兒童中心論運用到教學方法上就是______。
·在教學理論上，杜威提出了“從做中學”，也就是“從經(jīng)驗中學”，“從活動中學”。
1，《民主主義與教育》
1）是杜威實用主義教育思想系統(tǒng)、最集中地闡述，是美國進步教育運動的指導綱領，影響深遠。
2）闡述了教育本質(zhì)：“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗的連續(xù)不斷的改造”。
2【2004.7】簡述杜威的“兒童中心主義”?！?005.4】【2006.4】■■
1） 是杜威實用主義教育理論的基本原則，是其教育理論甚至整個現(xiàn)代派教育理論的一個核心要求。
2） 杜威，在批判傳統(tǒng)教育弊病的基礎上，提出“教育要以兒童為中心”的口號。
3） 主張把教育的重心轉(zhuǎn)移到兒童方面來，使兒童成為教育的主宰。
4） 重視兒童本能活動，作為教育出發(fā)點。教育的任務：為兒童本能的生長和兒童活動的開展創(chuàng)造條件。
5） 評價：深入批判傳統(tǒng)教育弊端，在教育領域開展深刻革命，影響非常廣泛持久。今天仍有現(xiàn)實意義。
缺陷在于：它是在本能論心理學基礎上提出的，完全否定了社會實踐對人的作用，不科學。
杜威這樣論述教育本質(zhì)：教育即生活；教育即生長；教育即經(jīng)驗的持續(xù)不斷的改造。
1）教育即生長：從生物化本能論的心理學出發(fā)，認為教育就是促進兒童本能生長的過程，即教育的本質(zhì)和作用是促使兒童本能生長。在教育過程中要重視兒童的本能活動，并把他們作為教育的出發(fā)點。
2）教育即生活：從社會學觀點出發(fā)，提出教育的本質(zhì)即是生活，兒童的本能生長總是在生活過程中展開的，或者說生活就是生長的社
會性表現(xiàn)。，最好的教育就是“從生活中學習”，學校應該利用兒童觀現(xiàn)有的生活周圍其學習的主要內(nèi)容。
3）教育即經(jīng)驗的持續(xù)不斷的改造：是以主觀唯心主義經(jīng)驗論的哲學理論為基礎的，既然經(jīng)驗是世界的基礎，教育通過兒童自身的活動，
去獲得各種直接經(jīng)驗的過程。
4）評價：杜威教育本質(zhì)的論述，雖然有些合理的見解，但從根本上來說它是唯心主義的，他在論述教育本質(zhì)問題時，忽視了教育的社
會基礎和教育的階級性，沒有把能正確闡明教育在促進社火發(fā)展和人的發(fā)展的重要作用。
4，分析和評價杜威的“從做中學”理論。
1) 在教學理論上，杜威提出的基本原則。兒童應從自身活動中學習，教學從學生的經(jīng)驗和活動出發(fā)。
2) 也就是“從經(jīng)驗中學”，“從活動中學”。兒童在自己活動中獲得經(jīng)驗、知識，直接經(jīng)驗就是知識。
3) 要求現(xiàn)代學校，用
4) 活動教學，以兒童活動為中心，注重兒童主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。
5) 杜威批判了傳統(tǒng)學校的教育弊端，批評傳統(tǒng)教學是“三中心”教學，忽略了真正的中心：兒童活動。
改變了傳統(tǒng)教學中的僵死狀態(tài)，為學校教學注入新的活力，有利于培養(yǎng)開拓性人才。
6） 但杜威過分強調(diào)活動課程和兒童的直接經(jīng)驗，不附和教學規(guī)律，浪費了兒童學習精力和時間，導致
教學質(zhì)量和效率下降。
1）論幼兒期重要性。主張教育從一出生開始，為以后發(fā)展奠定基礎。
2）論幼兒教育的內(nèi)容方法。學齡前兒童教育內(nèi)容主要就是游戲活動
游戲應符合兒童本能和興趣需要。從兒童興趣需要出發(fā)，組織其他活動課程。
現(xiàn)代西方教育思想—— 三【蒙特梭利】
.，蒙臺梭利，在羅馬開辦一所招收3～6歲貧民兒童的幼兒學校，名為“兒童之家” P515△△△
2，“兒童之家”
1）1907，蒙臺梭利，在羅馬開辦一所招收3～6歲貧民兒童的幼兒學校。
2）不收費，但“約法三章”：家長按時接送，與“兒童之家”密切配合，經(jīng)常報告孩子在家里的表現(xiàn)。
3）蒙特梭利將最初用于低能兒童的教育方法修改后，用于正常兒童，取得巨大成功，引起廣泛注意。
3，蒙特梭利關于教育原則的論述
1） 對舊式學校和家庭教育壓抑兒童個性的做法給予猛烈抨擊。
2） 新教育應本著自由原則進行，重視兒童發(fā)展的內(nèi)在力量，在兒童自由活動中，促使其潛在能力提高。
“有準備的環(huán)境”，即通過成人幫助，提供給兒童一個適合其發(fā)展的環(huán)境。有以下6個標準和要求。
1）必須是有規(guī)律、有秩序的生活環(huán)境。2）能提供美觀、實用，有吸引力的生活設備和用具。
3）能豐富兒童的生活印象。 4）能提供感官訓練的教材或教具。
5）能讓兒童獨立活動，自然表現(xiàn)，并意識到自己的力量。6）能引導兒童形成一定的行為規(guī)范。
5.材料分析題 蒙臺梭利在其著作中仔細描寫了其感覺訓練和教育的方法 閱讀以下材料，分析和評價蒙臺梭利的感官教育論。 1，蒙特梭利，非常重視感官訓練和智力培養(yǎng)，是“兒童之家”的重要特色，蒙特梭利教學法一大特點。
2，強調(diào)感官教育的重要性：
A幼兒正處于各種感覺的敏感期，加強相應教育，使感官最充分發(fā)展。
B感官訓練是形成認識能力的第一道大門，有利于發(fā)展觀察和辨別力。
3，設計一套“感官練習材料”（“蒙特梭利練習材料”）包括聽、視、嗅、觸覺材料，以觸覺為主。
4，幼兒常以觸覺代替視覺、聽覺，以觸覺認識事物，因此要重視觸覺訓練。觸覺材料非常豐富，有滑度、溫度、重量、實體觸覺材料。 5，“感官練習材料的特點：
A按用途分類，分別訓練某一種感覺。
B使用時，盡可能排除其他感官干擾，使所訓練的感官得到的印象盡可能地純正、清晰。
C教具有控制、糾正錯誤的功能。兒童通過反復練習不斷比較，提高感知能力的精確性和敏銳性。
6，強調(diào)感官訓練，符合人的認識發(fā)展規(guī)律；訓練材料，符合幼兒年齡特點；活動性強，易引起興趣和
好奇心，有助于促進幼兒智力發(fā)展。
7，感官訓練的不足之處：
A感覺訓練孤立進行，割裂了各種感覺之間的內(nèi)在聯(lián)系。
B方法有機械、呆板、枯燥乏味傾向，易受操作順序束縛，不利于培養(yǎng)想象和創(chuàng)造力。
現(xiàn)代西方教育思想—— 四 【克魯普斯卡婭】
·《國民教育與民主主義》的作者是克魯普斯卡婭，試圖用馬克思主義觀點研究教育問題?！鳌?/p>
·為蘇聯(lián)社會主義學前教育體系的形成奠定基礎的學前教育理論是 克魯普斯卡婭的學前教育理論
1.克魯普斯卡婭【2009.4】
1） 蘇聯(lián)著名教育家，代表作：《國民教育與民主主義》，試圖用馬克思主義觀點研究教育問題。
2） 主持制定了發(fā)展學前教育的各種政策性文件，如《幼兒園規(guī)程》《幼兒園教養(yǎng)員工作指南》等。
3） 她認為，社會主義教育的目的是：培養(yǎng)全面發(fā)展的人。論述了學前社會教育的重要性。
4） 對學前教育中的體育、德育、智育、以及游戲和玩具等方面提出了意見。
5） 為蘇聯(lián)社會主義前教育體系的形成奠定基礎，對蘇聯(lián)學前教育發(fā)展起了很大推動。
1） 把發(fā)展學前社會教育，同國家建設聯(lián)系在一起。
2） 從重視兒童早期教育的角度，闡述了學前社會教育的重要性。
3） 從培養(yǎng)共產(chǎn)主義新人的角度，強調(diào)了學前社會教育重要意義。
1） 體育：幼兒園最重要任務之一，就是關心兒童身體健康。合理安排幼兒生活、保健措施、營養(yǎng)衛(wèi)生
的食品。充分利用自然條件，活動場地，多進行戶外活動。
2） 德育：幼兒園另一項重要任務，為幼兒奠定共產(chǎn)主義道德的基礎。集體主義思想，是德育的核心。
方法，采取游戲方式進行，如集體游戲培養(yǎng)集體主義精神。
3） 智能：對兒童進行感官訓練，培養(yǎng)觀察力、求知欲、興趣，充實生活經(jīng)驗。在活動中多給兒童機會。
4） 游戲和玩具：游戲的重要意義：游戲是最實際的學習；能增強兒童體；培養(yǎng)集體主義精神。
玩具要從兒童喜好、需要出發(fā)選擇，加強實用性。
分析克魯普斯卡婭學前教育思想的特點 = 1）社會主義教育的目的是：培養(yǎng)全面發(fā)展的人 + 第二題 + 第三題
現(xiàn)代西方教育思想——五【皮亞杰】
·1925年，皮亞杰主要運用“臨床談話法”正式開始系統(tǒng)研究兒童的思維活動。
·皮亞杰，主要教育著作：《教育科學與兒童心理學》 《了解即發(fā)明，教育的未來》。
·皮亞杰兒童心理學，的理論核心是 發(fā)生認識論
·皮亞杰，認為在制約兒童心理發(fā)展的各種因素中，平衡化 起決定性的作用。
·皮亞杰，認為兒童從出生到青年初期思維發(fā)展經(jīng)過四個階段： 感知運動階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段。
·皮亞杰，發(fā)生認識論的四個基本概念：圖式、同化、調(diào)節(jié)、平衡
·皮亞杰，兒童教育的根本和主要任務是發(fā)展 智力
1）當代著名兒童心理學家，教育家，日內(nèi)瓦學派的創(chuàng)始人。
2）主要教育著作：《教育科學與兒童心理學》《了解即發(fā)明，教育的未來》。
3）皮亞杰兒童心理學的理論核心是 發(fā)生認識論。提出關于兒童智力發(fā)展的結構理論。
4）認為教育的目標：形成兒童的智力和道德的推理能力。
智力是根本。認知結構是教育的根本目的和主要任務。
5）提出了兒童教育的6個基本原則。論述了兒童道德發(fā)展的階段性特點。
6）影響：
A皮亞杰創(chuàng)立的認知結構主義兒童心理學理論，對世界各國幼兒教育產(chǎn)生越來越大的影響。
B皮亞杰學前兒童教育理論，是西方教育心理學化運動最大的心理學成就之一，也是當代影響最大的兒童心理學理論，其教育理論
影響也很大。
2，結構：也叫整體、系統(tǒng)或集合。三個基本性質(zhì)：整體性、轉(zhuǎn)換性、自我調(diào)節(jié)性。
3發(fā)生認識論
皮亞杰兒童心理學的理論核心。是關于兒童智力發(fā)展的結構理論。
1） 兒童認知結構與智力發(fā)展。
A 結構與結構主義
B兒童認知結構與智力發(fā)展：圖式、同化、調(diào)節(jié)、平衡
3）動作——認知的基礎及結合點。
4）制約兒童心理發(fā)展的因素：成熟，物體經(jīng)驗，社會經(jīng)驗， 平衡化。
5）兒童思維發(fā)展階段理論：4 個階段：感知運動階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段。
97幼師期末復習：中外學前教育史_張雪門
1） 感知運動階段。（0-2歲）嬰兒期。通過感覺運動圖式和外界互動，取得平衡。
三個層次：本能反應、習慣形成、智力活動出現(xiàn)。兒童思維萌芽。
2） 前運算階段、（2-6、7歲）學前期。各種感知運動圖式開始內(nèi)化，成為表象。語言出現(xiàn)。
心理特點
3） 具體運算階段、（6、7-11、12歲）小學階段。具體運算圖式，初步的邏輯思維，運算有可逆性。
獲得各種概念，思維水平飛躍。
4） 形式運算階段。（11、12-14、15歲）初中階段。形式與內(nèi)容分離。
兒童思維的高級形式。復雜的邏輯思維
形成兒童的智力和道德的推理能力。
智力是根本。認知結構是教育的根本目的和主要任務。
原則一：教育應配合兒童的認知發(fā)展順序。
原則二：以兒童為中心，大力發(fā)展兒童的主動性。
原則三：強調(diào)興趣與需要的重要性。
原則四：重視活動在教育中的作用。
原則五：善于應用認知沖突，推動兒童思維發(fā)展。
原則六：重視兒童之間交往及影響的教育意義。
7.道德發(fā)展階段
1） 皮亞杰，認為道德發(fā)展和認知發(fā)展息息相關，是一個不可跳躍和不可逆的連續(xù)過程。
可概括為：“自愛——他律——自律——公道”等階段。
2）0-2歲，道德情感萌生階段。
3）2-6、7歲，道德“他律”階段。兒童道德判斷受自身以外的價值標準所制約和支配。
4）6、7-11、12歲，“自律”階段。兒童道德判斷受主觀價值標準所支配。
5）11、12-14、15歲，“公道”階段。兒童有諸如“理想”“社會公正”等抽象道德情感，
8.1）皮亞杰，認為道德發(fā)展是一個不可跳躍和不可逆的連續(xù)過程：“自愛——他律——自律——公道”。
2）根據(jù)不同的道德發(fā)展采取相應的德育策略。
3）德育對個體的發(fā)展期“加速、延緩或停止發(fā)展”的作用，但有一定限制。
4）任何教育手段多不能企圖改變或超越兒童道德發(fā)展階段的順序。教育只有在尊重此規(guī)律條件下，才
能發(fā)揮應有作用。
9，皮亞杰論道德教育的特點和貢獻
1） 肯定了兒童認知發(fā)展是其道德發(fā)展的必要條件。
兒童道德判斷、情感、規(guī)則的學習理解，都要受到認知水平的限制。
2） 豐富和發(fā)展了兒童道德發(fā)展的階段理論，并確定了教育的適當作用。
認為道德發(fā)展是一個不可跳躍和不可逆的連續(xù)過程：“自愛——他律——自律——公道”。
長處：
1）兒童道德認識的提高是一個漸進的發(fā)展過程，教育者應更好地理解兒童，使德育內(nèi)容適合兒童的認識水平，不能超越兒童發(fā)展階段提
出不切實際的要求。
2）發(fā)展智力是提高兒童道德認知的必要條件。
3）發(fā)展自我評價能力，是提高道德認識的一個重要方面。
缺陷：
1）偏重從認知發(fā)展角度研究道德發(fā)展，忽視了道德行為，特別是良好習慣行為在德育中的意義。
2）忽視不斷變化或不同社會背景下，社會道德標準對形成兒童道德判斷的影響。
11.皮亞杰理論的不足之處：
1） 強調(diào)圖式，而對反映重視不夠。
2） 強調(diào)生物適應和兒童主體認識的能動性，而對社會作用、因素在認知發(fā)展中的重要性重視不夠。
3） 強調(diào)兒童思維發(fā)展的年齡特征和穩(wěn)定性，而對兒童思維能力的個體差異重視不夠。
4） 集中到一點：注意內(nèi)在的發(fā)展，而對社會對個體發(fā)展的影響重視不夠。
5） 此外，另外有學者對兒童認知發(fā)展階段的某些結論有不同的看法。
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