知道沒有力量，悟到并做到才有力量！
猶太民族是世界上古老的民族之一，這個人口總數(shù)僅占人類總?cè)丝诘?。2%的民族孕育出許多杰出的人才：
20世紀諾貝爾獎獲得者中，猶太人占1/5；
全美200名最有影響的人中，猶太人占一半；
全美名牌大學教授，猶太人占1/3；
全美文學、戲劇、音樂界的一流作家，猶太人占60%；
全球最有錢的企業(yè)家，猶太人占一半；
《福布斯》富豪榜前40名中，猶太人占18名；
布什政府的3位幕僚、克林頓政府的五位要員均為猶太人……
還有一大批偉人：馬克思、達爾文、弗洛伊德、愛因斯坦等。
猶太民族曾飽受世界上最深重的災難，讓他們經(jīng)歷了長期的民族迫害，背井離鄉(xiāng)，甚至很長時間沒有自己的國家。
幾十年來，諾貝爾獎得主中，猶太人所占的比例遠比其他民族的高。
猶太人在智力活動中的優(yōu)勢與他們的家庭教育有很大關系，猶太民族獨特而富有智慧的家庭教育觀享譽全世界。
猶太民族是一個堅強而又偉大的民族，盡管受到諸多磨難，他們?nèi)匀粵]有忘記傳承本民族的文化精髓，沒有忘記吸收其他民族的文化精華。
猶太人父母從孩子很小的時候就開始啟發(fā)他們追求知識，崇尚智慧；
培養(yǎng)他們獨立自主的品格，開拓創(chuàng)新的精神；
讓他們認識金錢，并激發(fā)他們追求財富的欲望；
培養(yǎng)他們勤儉節(jié)約的生活作風和靈活處世的社交能力；
教育他們善待他人，與他人和諧相處；
提升他們駕馭自己的能力和挑戰(zhàn)逆境的勇氣……
這些都是值得我們學習和借鑒的。
吻甜書的儀式：
在猶太人家里，寶貝稍微懂事，媽咪就會翻開圣經(jīng)，滴一點蜂蜜在上面，然后叫寶貝去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。
這個儀式的用意是，告訴寶貝書本是甜的，讓寶貝在最初接觸書時，就留下非常美好的印象，從而一生都喜歡書。
猶太人家庭還有一個世代相傳的習慣，那就是書櫥要放在床頭，如果放在床尾，就會被認為是對書的不敬。
這些民族習慣都使得他們成為一個愛書的民族。
聯(lián)合國教科文組織1988年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書；
在人均擁有圖書和出版社以及每年人均讀書的比例上，以色列超過了世界上任何一個國家，成為世界之最。
給人們帶來的啟示：
智慧除了來自遺傳因素之外，有時更來自于一種好的習慣。
還有什么比讀書更能增長人的知識，引發(fā)人的思考，提升人的智慧的習慣呢？
猶太人抓住了早教的要點。
傳統(tǒng)的家庭問答
猶太人家庭的寶貝，幾乎都要回答這樣一個問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢？”
如果寶貝回答的是錢或財物，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的更重要的東西，寶貝，你知道是什么嗎？”
要是寶貝回答不出來，母親就會說：“寶貝，你要帶走的不是錢，也不是財物，而是智慧，因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠跟著你。”
給人們帶來的啟示：
猶太人世代相傳這樣一個問題，其實是很有用意的，既是在引導寶貝形成正確的人生觀，也是在提醒自己，時刻把對寶貝的教育重點放在內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)上。
猶太人的諺語
猶太人中流傳著一句話：“不做背著很多書本的驢子”。
猶太人不僅非常重視知識，而且更加重視才能。
他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“背著很多書本的驢子”。
他們認為，一般的學習只是一種模仿，而沒有任何的創(chuàng)新，學習應該以思考為基礎。
思考是由懷疑和答案所組成的；
學習便是經(jīng)常懷疑，隨時發(fā)問。
懷疑是智慧的大門，知道得越多，就會懷疑得越多，而問題也就隨之增加，所以發(fā)問使人進步。
正是基于這種認識，猶太人家庭特別注重與寶貝的思想交流，寶貝一直受到成人的教誨和指導。
寶貝們可以同成人談話并討論問題，偶爾成人還會同寶貝們纏個沒完，意在引導他們投入到學習與研究上去。
無疑，猶太人出名的口才和智慧測試中的高分同這一點不無關系。
給人們帶來的啟示：
首先是引導寶貝讀很多書，其次是避免書呆子式的學習方式，看來智慧=知識+運用知識才是不變的真理。
猶太人不僅非常重視知識，而且更加重視才能。
他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“背著很多書本的驢子”。牛bb文章網(wǎng)
他們認為，一般的學習只是一種模仿，而沒有任何的創(chuàng)新，學習應該以思考為基礎。
思考是由懷疑和答案所組成的：
從小背誦經(jīng)書的習慣，在猶太人的家庭里，寶貝從很小的時候就開始背經(jīng)文，成了不變的定律。
在這里，猶太人的目的不是讓寶貝們理解經(jīng)文的意思，而是讓他們機械地背誦。
猶太人認為，這樣大量的背誦是培養(yǎng)良好記憶力的途徑。
如果不能讓寶貝有一個好的記憶力，今后學習其他事情就會增加很大的難度。
寶貝在很小的時候會先從誦讀祈禱文開始，稍大會接觸《摩西五經(jīng)》、《圣經(jīng)·舊約》及《塔木德經(jīng)》，這是每個猶太人一生必修的東西。
而且，猶太人有一種特殊的方法來誦讀經(jīng)文。
除了抑揚頓挫地朗讀，還要按一定的節(jié)律左右搖擺。
他們一邊用手按著經(jīng)書，一邊動用所有能想到的身體器官，按照經(jīng)文的意思，將自己完全投入進去。
他們認為，同時使用看﹑讀、聽、說、動，要比一般的單純默讀式學習方法，效率提高幾倍，并這種習慣會保持一生。
給人們帶來的啟示：
看了猶太人這個世代相傳的習慣，就想到了日本教育學博士、國際著名右腦開發(fā)專家田真七。
他指出，多運用聽覺與背誦，而非我們傳統(tǒng)上的視覺與理解，是打通右腦回路的有效方法，并且容易進入深層記憶，大量誦讀會增強人的記憶力。
同時，也想到我國古代也要誦經(jīng)背詩，大概也有這個道理在其中。
另外，猶太人杰出的智慧，也是與他們動用全部感官來學習的經(jīng)驗是分不開的。
銘記歷史的傷害
猶太人的寶貝是聽著圣經(jīng)的故事長大的，也是聽著自己歷史的故事長大的。
歷史對猶太人來說，決不只是一門學校里的課程，而是深深烙印在每個家庭里，每個人心里的故事，像家譜一樣世代流傳。
歷史和他們的成長、體驗、家庭、朋友、故鄉(xiāng)……都連接在一起，成為不可分割的部分。
他們也會用體驗式的方式來學習歷史，如他們會用討論的方式，也會用假設的方式等，他們是在銘記歷史，也是在思考歷史。
給人們帶來的啟示：
由于歷史上的猶太人不斷遭受迫害，財產(chǎn)被掠奪，房屋被燒毀，人民遭驅(qū)逐屠殺，從而使追求知識、增長智慧成了猶太人的一種防衛(wèi)機制。
猶太人一心追求知識，并以不同尋常的方式運用知識來謀生的特點代代相傳。
看來居安思危，可以產(chǎn)生更多的智慧這種做法，是非常有道理的。
注重休息日
在古代，只有猶太人在每周都拿出一天時間來休息，這在當時的其他國家看來是非常奇特的事情。
而且，猶太人不主張利用休息日大老遠的去游山玩水，等到回家已經(jīng)筋疲力盡。
他們覺得休息日要達到休息的目的，松弛緊張的神經(jīng)和肌肉，凈化浮躁的心靈，以更好地恢復良好的工作狀態(tài)。
在休息日里，他們甚至停止一切商業(yè)活動：早上八點就出去做禮拜，一直到中午，他們用希伯來語誦讀祈禱文，傾聽《圣經(jīng)》的教誨。
拉比們會講述那些平時接觸不到的深邃的思想，讓人們的心智一片光明；
回到家后，猶太人一家其樂融融地吃過午飯，很快就午睡了；
四點左右，他們會在自家或是猶太教會堂和朋友或是拉比們一起交流，研究《塔木德經(jīng)》和《圣經(jīng)》。
午睡和研究的順序顛倒過來也沒有關系，但一定要研究，因為這是猶太律法規(guī)定的義務。
他們認為，如果休息日里沒有將自己的狀態(tài)調(diào)整好，那恐怕就很難實現(xiàn)真正意義上心靈與身體的改善。
人的意識都是連續(xù)性的，沒有休息好就會在潛意識里面依然充斥著以前的“電波”。
這就好像是收音機和電視的音量調(diào)至靜音后，它們的頻道還是沒有改變。
所以，重要的是“切換”頻道。
因此，一定要在休息日里將自己從世俗的工作中解放出來，完全沉浸在另一種世界里面。
在這種世界里，猶太人得到了他們思想和靈感的源泉。
給人們帶來的啟示：
創(chuàng)造性與靈感都是智慧尖端的產(chǎn)物，而它們的產(chǎn)生恰恰是在大腦放松的狀態(tài)下形成的。
不管大腦多么聰慧，長時間地緊張、過度疲勞地思考，都會開始麻木。
看來“智慧是需要充足休息的”，還真是一個容易被人忽視的簡單道理。
猶太人不只懂得通過不斷的努力獲取知識，更注重通過適當?shù)姆潘桑{(diào)節(jié)身心、修養(yǎng)大腦。
難怪他們總能保持那么旺盛的精力和聰明的頭腦。
英國哲學家維特根斯坦說：“在猶太民族那片不毛之地上，在其薄薄的石層底下，流淌著猶太精神和智慧的泉水。”
俄國作家列夫·托爾斯泰說：“猶太民族的智慧包含了永不消逝的溫情和魅力，那是對人類靈魂永恒秘密的充滿激情的探索。”
在今天這個物質(zhì)飽滿的世界里，我們是否也應該學習猶太人的苦難精神和他們獨特的教育方法，使我們整個華夏民族站在一個新的起點上呢？
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