名篇探賞
2010.06
文學(xué)教育
淺析王小波《黃金時(shí)代》的語言特色
喻
越
內(nèi)容摘要:作為九十年代文壇一位特立獨(dú)行的作家,王小波用自己的獨(dú)特的語言風(fēng)格為我們演繹出了《黃金時(shí)代》這部“寵兒”。本文從王小波《黃金時(shí)代》的文本分析入手,力圖多層級(jí)、多視角地探究其語言的特色,重點(diǎn)把握其語言的反諷性與荒謬性、趣味性與粗俗性、詩性與理性。
關(guān)鍵詞:王小波黃金時(shí)代語言特色
在九十年代的中國文壇中,王小波以其個(gè)性化的寫作風(fēng)格和與眾不同的語言特色,傲然屹立于“文壇外”的文壇中。“他的語言,既富含靈動(dòng)的詩意,同時(shí)又深具智性的趣味,無論在視覺上還是在聽覺上都能給觀者帶來令人驚嘆的沖擊?!蓖跣〔ㄓ米约核{馭的語言文字,在作品中創(chuàng)造了令人耳目一新的文學(xué)享受和精神沖擊。
一.反諷性與荒謬性“反諷”源于古希臘,是指戲劇角色所采用的一種自貶佯裝無知的演出方式。而后,反諷漸漸由一種慣用的修辭手法演變?yōu)槲膶W(xué)創(chuàng)作中的敘事手法?!胺粗S都存在著表面和事實(shí)之間的對(duì)比或反差,這些對(duì)比和反差意在取得諷刺、幽默、強(qiáng)調(diào)等特殊的效果?!?/p>
在《黃金時(shí)代》中,充斥著大量
正是這些精致細(xì)膩的反諷的語言。
諷刺手法的運(yùn)用,給《黃金時(shí)代》增
《黃金時(shí)添了許多獨(dú)到之處。比如
代》里寫王二交代材料的地方:“我以為我的交代材料最有文采。因?yàn)槲覍戇@些材料時(shí)住在招待所,沒有
”別的事可干,就像專業(yè)作家一樣。
這里明明是王二被迫寫交代材料,他卻視作一種享受,并以此自豪。
荒謬性,是指一種與現(xiàn)實(shí)相悖而缺乏合理性的表現(xiàn)手法。在《黃金時(shí)代》中,開篇就寫王二在云南插隊(duì),陳清揚(yáng)下山找他證明她不是“破鞋”,他卻用自己的非邏輯的推論解釋道:“所謂破鞋者,乃是一個(gè)指稱,大家都說你是破鞋,你就是破鞋,沒什么道理可講……”這種語言的荒謬性,給人一種黑色幽默的感覺,也更強(qiáng)烈凸顯了反諷效
果,從而透視出那個(gè)時(shí)代充滿荒謬和悖論的特點(diǎn)。
二.趣味性與粗俗性
王小波的文字吸引人的地方,
這些趣還在于其蘊(yùn)含著的趣味性。
味性表現(xiàn)在智性的幽默和戲謔的調(diào)侃之中?!榜R上我就要逃進(jìn)山去,可是陳清揚(yáng)不肯跟我走。她還說,她無疑是當(dāng)?shù)囟愤^的破鞋里最漂亮的一個(gè)。斗她的時(shí)候,周圍好幾個(gè)隊(duì)的人都去看,這讓她覺得無比自豪。”這里通過幽默而戲謔的語言,表達(dá)出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)批斗之風(fēng)的蔑視和嘲諷,也是對(duì)自我精神獨(dú)立的追求。
粗俗性是狂歡化語言的鮮明特征。在《黃金時(shí)代》這部經(jīng)典之作中,隨處可見粗話、臟話,以及我們?nèi)粘I钪胁艜?huì)用到的尷尬詞匯,
磨屁股等。這些口語化、如造大糞、
粗俗化的語言的運(yùn)用,體現(xiàn)了王小
同波語言文字的通俗性、尋常性,
時(shí)這些平實(shí)的語言表達(dá)出鮮活的個(gè)性色彩,于俗中見不俗。正因如此,《黃金時(shí)代》的語言又兼具很強(qiáng)的隨意性,句式的簡(jiǎn)單明了,更增強(qiáng)了表達(dá)的特殊效果,還原現(xiàn)實(shí)的本真。
三、詩性與理性閱讀王小波,人們也許首先會(huì)感覺到的是文字的優(yōu)美、個(gè)性與通暢。然而,在《黃金時(shí)代》中我們又能看到什么呢?本人認(rèn)為,在王小波這種平淡的語言當(dāng)中,還透露著飽滿的詩性與理性。
王小波在寫作中,一直都很強(qiáng)調(diào)小說要具有詩一樣的韻律和美
感,從而達(dá)到具有詩般的節(jié)奏的特殊效果。《黃金時(shí)代》以短句為主,大量使用標(biāo)點(diǎn)停頓,從而使得字句都具有一種短小鏗鏘有力、讀來瑯瑯上口的特點(diǎn)。盡管語言口語化,卻不影響其詩的韻律的傳達(dá),甚至在某種程度上,這種通俗中的隱喻與反諷還折射出關(guān)于人生的深刻哲理?!饵S金時(shí)代》中寫王二和陳清揚(yáng)“搞破鞋”而被批斗反省,他們卻
“搞破鞋”,這多處冷淡一如既往地
而睿智的筆墨反映出作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)無情的批判和駁斥,以及對(duì)個(gè)性的保守和自我精神自由的追求。
從這里面,我們還可以看出一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性思考。作者通過把存在的可笑性揭示出來,沒有強(qiáng)烈悲憤的控訴,而是淡然地微笑,不問對(duì)錯(cuò)與真假,不去追求道德的尺度。他只是用深沉而敏銳的理性淡然處之,貫穿于小說的始末,由此達(dá)到了詩性與理性的交相輝映。
縱觀王小波的《黃金時(shí)代》,都是平實(shí)、淺顯的文字。但他又以其語言的“反諷性與荒謬性”、“趣味性與粗俗性”、“詩性與理性”等特點(diǎn)凸現(xiàn)出來,顛覆傳統(tǒng)的文學(xué)語言創(chuàng)作,成為當(dāng)代文壇一個(gè)最獨(dú)特的“寵兒”。
參考文獻(xiàn):
[1]譚華:《王小波小說語言藝術(shù)探,《文學(xué)教育》,2009年5月。究》
[2]劉承云:《論王小波小說語言的狂歡化風(fēng)格》,《重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科2010年1月第29卷第1期。學(xué)版),
喻越,華中師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)生。
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