74《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》教案

十五、詩(shī)經(jīng)·蒹葭

2課時(shí)

【知識(shí)目標(biāo)】

1、 知道并掌握《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)文學(xué)常識(shí)。

2、 掌握重章疊句的形式特點(diǎn),體會(huì)比興的藝術(shù)手法。

3、了解中國(guó)古代詩(shī)歌的一些常用意象,能夠分析出詩(shī)人運(yùn)用意象所帶來(lái)的表達(dá)效果。

4、背誦并體會(huì)古人表達(dá)感情時(shí)特有的含蓄之美、朦朧之美。

【能力目標(biāo)】

1、訓(xùn)練學(xué)生自我誦讀、賞讀能力。

2、設(shè)置討論環(huán)節(jié),提升學(xué)生小組學(xué)習(xí)的合作能力。

【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

1、《蒹葭》中的人物形象。

2、《蒹葭》中重章疊句的特點(diǎn)。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入。

播放鄧麗君《在水一方》,創(chuàng)設(shè)情境,為學(xué)習(xí)《蒹葭》作鋪墊。

二、解題。

三、檢查預(yù)習(xí)。

1、《詩(shī)經(jīng)》又名?反映了何時(shí)的詩(shī)歌作品?

《詩(shī)》、《詩(shī)三百》,反映了西周到春秋大約500年(公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)的詩(shī)歌作品。

2、《詩(shī)經(jīng)》的“六義”按音樂(lè)類(lèi)型和藝術(shù)特色各是什么

《詩(shī)經(jīng)》“六藝”是指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”,前三者是從音樂(lè)類(lèi)型上分的,后三者是從藝術(shù)特色上分的?!百x”是鋪陳直敘,“比”是打比方,“興”是感物抒情。

3、《詩(shī)經(jīng)》共有多少篇?“風(fēng)”、“雅”、“頌”各有多少?

《詩(shī)經(jīng)》共305篇,其中“風(fēng)”共15國(guó)風(fēng)160篇,“雅”分“大雅”31篇、“小雅”74篇,共105篇,“頌”分為“商頌”5篇、“周頌”31篇、“魯頌”4篇,共40篇。

4、人們常常“風(fēng)騷”并提,它們各指什么?

所謂的“風(fēng)騷”是指《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)(國(guó)風(fēng))”和楚辭中的《離騷》,成為中國(guó)古代詩(shī)歌乃至文學(xué)的代稱(chēng)。

5、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌、文學(xué)史上什么流派的源頭?

《詩(shī)經(jīng)》是指中國(guó)詩(shī)歌、文學(xué)史上“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”的源頭,而楚辭則是“浪漫主義文學(xué)”的源頭。

6、《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)》中的哪一部分?

《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)》中的《秦風(fēng)》。

四、文本解讀,細(xì)讀品詩(shī)。(設(shè)置學(xué)習(xí)小組互動(dòng)討論環(huán)節(jié))

1、【討論一】感受一下這首詩(shī)在各個(gè)方面的特色與美。

(1)、按照學(xué)習(xí)小組進(jìn)行討論,要求學(xué)生不要“面面俱到”,抓住一點(diǎn)有所深入即可。

(2)、學(xué)習(xí)小組討論結(jié)束,進(jìn)行匯報(bào)發(fā)言。由每一小組推選一名發(fā)言人介紹本小組結(jié)論。

a、通過(guò)“溯洄”“溯游”的連用,側(cè)面刻畫(huà)了詩(shī)人追求的一往情深與執(zhí)著、內(nèi)心的焦急與憂愁。再結(jié)合最后的“宛在”,由這種一往情深與執(zhí)著得到的始終卻只是“可望而不可即”,就更突出了這種一往情深與執(zhí)著多帶來(lái)的無(wú)盡的惆悵。

b、虛實(shí)相間,富于朦朧美?!耙寥恕钡睦斫饪梢郧f(wàn)萬(wàn)、彼此不同,是為虛也;詩(shī)人的追求是實(shí)的,感情的惆悵凄切是實(shí)的。虛實(shí)相間給了本詩(shī)巨大的想象空間。

以下特點(diǎn)需要同學(xué)結(jié)合已經(jīng)學(xué)過(guò)的《詩(shī)經(jīng)》結(jié)構(gòu)上“重章疊句”、“疊詞”的特點(diǎn)和本詩(shī)所表達(dá)的感情,體會(huì)出這種形式上的特點(diǎn)在為內(nèi)容、抒情服務(wù)時(shí)的作用。這種作用有“類(lèi)屬化閱讀”價(jià)值,有舉一反三之效,因篇而異,特別重要。

c、通過(guò)“重章疊句”的運(yùn)用、押韻、疊詞,一方面增加了句式的齊整、音律的優(yōu)美,使之瑯瑯上口,收到一詠三嘆之效;另一方面,通過(guò)三次重復(fù)“溯洄”、“溯游”、“宛在”、“所謂伊人,在水……”,以及“為霜”、“未晞”、“未已”的變換,都側(cè)面刻畫(huà)出了詩(shī)人等待時(shí)間之長(zhǎng)、追求之堅(jiān)持不懈,并通過(guò)這種復(fù)現(xiàn)增加了全詩(shī)惆悵凄迷的興味。

最后,與本詩(shī)營(yíng)造的“意象”有關(guān),需要先介紹本詩(shī)意象,然后再介紹意象的概念及其在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的廣泛運(yùn)用:

d、本詩(shī)以“蒹葭”起興,由看見(jiàn)河岸邊蘆葦?shù)木d長(zhǎng)細(xì)韌想到了對(duì)“伊人”的感情,使詩(shī)人如癡如醉之情與秋霧迷離之景渾然合一;結(jié)合下文的反復(fù)追尋而不得,非常成功地營(yíng)造出一種蕭疏清冷、彷徨凄切的意境,在中國(guó)文學(xué)史上首創(chuàng)了蒹葭悲凄肅殺的意象,為后人所師法。 e、描寫(xiě)了河水的蒼茫浩淼、飄忽不定,更寫(xiě)出了它把詩(shī)人與“伊人”隔絕造成的痛苦與無(wú)奈,結(jié)合《詩(shī)經(jīng)》其他篇目(如《周南》的《漢廣》),在中國(guó)文學(xué)史上也成功地創(chuàng)造了無(wú)情水阻隔有情人、在理想與現(xiàn)實(shí)之間設(shè)天塹的意象,東漢之《古詩(shī)十九首?迢迢牽牛星》即云:“河漢清且淺,相去復(fù)幾里?盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)”;同時(shí)更是牛郎織女傳說(shuō)的濫觴。 f、善于營(yíng)造意象。所謂意象,指客觀物象經(jīng)創(chuàng)作主體獨(dú)特審美活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的固化的一種藝術(shù)形象,是主體與客體、心與物、意與象的有機(jī)融合,是主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物,是融入了主觀情意的客觀物象或借助客觀物象表示的主觀情意。西方近現(xiàn)代藝術(shù)極其注重意象的營(yíng)造:繪畫(huà)、音樂(lè)都有“印象派”、詩(shī)歌有“意象派”,中國(guó)古代文學(xué)評(píng)論也有“興象萬(wàn)千”之說(shuō)。

2、分析景物描寫(xiě)的作用,加深對(duì)詩(shī)歌情感的理解。

在朗讀的過(guò)程中,同學(xué)們都注意到了描繪追尋情景的句子是表達(dá)詩(shī)人感情的關(guān)鍵,初步體會(huì)到了詩(shī)人惆悵而痛苦的感情。而在詩(shī)中,詩(shī)人并不是直接描述追尋情景的,而是先描寫(xiě)了周?chē)木拔?,?shī)人描寫(xiě)了哪些景物?

明確:蘆葦、白露凝結(jié)成的霜、水。

你能把這些意象串聯(lián)起來(lái),加以聯(lián)想,用流暢的語(yǔ)言為我們展示你眼前浮現(xiàn)的畫(huà)面嗎? 明確:是在一個(gè)深秋的清晨,河邊的蘆葦顏色蒼青,晶瑩透亮的露珠已凝結(jié)成濃霜,秋風(fēng)送來(lái)涼意,秋水泛起寒氣。

環(huán)境描寫(xiě)在這里起到什么樣的作用?

明確:能夠渲染悲涼的氣氛,烘托詩(shī)人寂寞惆悵的心情。

而這種把景物描寫(xiě)放在開(kāi)頭來(lái)引出全詩(shī)的寫(xiě)法叫作“起興”,是《詩(shī)經(jīng)》以及后來(lái)的詩(shī)歌作品中常用的一種寫(xiě)作手法,即先從別的景物引起所詠之物,以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。(ppt展示《孔雀東南飛》開(kāi)頭,作簡(jiǎn)單注釋。)《蒹葭》以秋景起興,營(yíng)造出凄清的氣氛。在朗讀這些景物描寫(xiě)的時(shí)候,就要注意讀出句子中蘊(yùn)含的凄清悲涼之感。

3、分析重章疊句的作用。

讀完之后,大家應(yīng)該已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,詩(shī)的后兩段意思與第一段基本是重復(fù)的,為什么要這

樣寫(xiě)?

明確:起到強(qiáng)調(diào)作用,充分表達(dá)詩(shī)人的感情。

像這樣基本內(nèi)容反復(fù),只更換其中幾個(gè)字的寫(xiě)法在以《詩(shī)經(jīng)》為代表的上古民歌和現(xiàn)代民歌中是很常見(jiàn)的,我們稱(chēng)之為“重章疊句”。從其結(jié)構(gòu)來(lái)看,一唱三嘆,回環(huán)往復(fù)本身,就是在不斷強(qiáng)化美感效應(yīng);而如果在內(nèi)容上再加以簡(jiǎn)單變化,就能產(chǎn)生將詩(shī)意層層推進(jìn)的作用。

這首詩(shī)中的三段從內(nèi)容上來(lái)看就是有一定變化的,變化在哪里?

明確:“蒼蒼”到“凄凄”到“采采”;“為霜”到“未浠”到“未已”;“方”到“湄”到“涘”;以及“長(zhǎng)”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的變換。

這些變化具體說(shuō)明了什么?

明確:“蒼蒼”到“萋萋”到“采采”寫(xiě)出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白,把深秋凄涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃(從書(shū)上的注釋體現(xiàn)不出這一點(diǎn),教師可作范例講解);“為霜”、“未浠”、“未已”的變換,描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過(guò)程,形象地說(shuō)明詩(shī)人天剛放亮就來(lái)到河濱,直呆到太陽(yáng)東升。在描述詩(shī)人追尋伊人的過(guò)程中,伊人所處之地不斷發(fā)生著變化,意味著詩(shī)人追尋的道路越來(lái)越難走。

在這種情況下,詩(shī)人的心理發(fā)生了怎樣的變化?

明確:期盼到焦急到惆悵。

【教師小結(jié)】詩(shī)的三段基本重復(fù),結(jié)構(gòu)上的反復(fù)體現(xiàn)了詩(shī)歌回旋而詠唱的特點(diǎn),增強(qiáng)了韻律美,渲染了凄涼的氛圍;而詩(shī)人在此基礎(chǔ)上講內(nèi)容作了簡(jiǎn)單變化,更換了幾個(gè)詞,就將詩(shī)人的心路歷程完全展現(xiàn)出來(lái),使詩(shī)意層層推進(jìn),將感情推向高潮。

4、分析詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的豐富的情感

【討論二】古人云:“詩(shī)源情而綺靡?!币馑际钦f(shuō)詩(shī)歌因其豐富的情感而精妙華麗。那么,這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么情感?大家是怎么體會(huì)到這種情感的?

(1)思念向往。

通過(guò)詩(shī)人的上下求索

(2)執(zhí)著、堅(jiān)貞不渝。(提示:詩(shī)人追尋伊人的道路一帆風(fēng)順嗎?)

“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”通過(guò)重章疊句反復(fù)的吟唱來(lái)突出道路的艱難,這么艱難的道路,詩(shī)人仍然一次又一次“溯游”、“溯洄”地去尋找,足見(jiàn)其執(zhí)著、堅(jiān)貞不渝。

(3)可望而不可即的惆悵失望。(提示:詩(shī)人尋覓伊人尋覓了多長(zhǎng)時(shí)間?他尋到了沒(méi)有?)

“白露為霜”、“白露未晞”、“白露未已”又是通過(guò)反復(fù)的吟唱來(lái)說(shuō)明詩(shī)人尋覓時(shí)間之長(zhǎng)。他應(yīng)該是從黎明時(shí)分就來(lái)到岸邊尋覓伊人,直到旭日東升仍未找到?!霸谒环健薄ⅰ霸谒馈薄ⅰ霸谒疀濉?、“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”說(shuō)明伊人的位臵在不斷變化,與詩(shī)人始終是若即若離、可望而不可即,詩(shī)人獨(dú)自一人面對(duì)茫茫秋水久久徘徊,該是多么惆悵啊。

《毛詩(shī)稽古篇》中對(duì)這種情感作了恰如其分的評(píng)價(jià):“夫悅之必求之,然惟可見(jiàn)而不可求,則慕悅益至。惟其慕悅益至,而可見(jiàn)不可求,則失望悵惘愈甚。”我們?cè)谧非笠环N美好事物之時(shí),都體驗(yàn)過(guò)這種心情,越得不到的東西,我們?cè)较矚g,越喜歡,那種得不到的失望感也就越濃重。

5、分析“伊人”的多層內(nèi)涵。

【討論三】因?yàn)橐寥松矸?、面目的含蓄朦朧,千百年來(lái)讀者對(duì)“伊人”的解讀也是眾說(shuō)紛紜。對(duì)伊人的不同理解也導(dǎo)致了主題的多義性。那么,大家是怎么理解“伊人”的?詩(shī)歌

的主題是什么?

(1)“愛(ài)情說(shuō)”:近代學(xué)者余冠英認(rèn)為“這篇似是情詩(shī),男或女詞?!?翻譯家許淵沖就將這首詩(shī)譯成a love song,伊人是the lover。

(2)“明志說(shuō)”:“伊人”象征高潔品質(zhì),代表自己對(duì)美好高潔品質(zhì)的追求。

(3)“諷刺說(shuō)”:漢代《毛詩(shī)序》中說(shuō)“《蒹葭》刺襄公也,未能用周禮,將無(wú)以固其國(guó)焉?!币馑际钦f(shuō)這首詩(shī)是諷刺秦襄公的,因?yàn)樗蛔袷刂芏Y,因此將招來(lái)亡國(guó)之禍。(東漢鄭玄《詩(shī)箋》:“秦處周之舊土,其人被周之德教日久矣,今襄公新為諸侯,未習(xí)周之禮法,故國(guó)人未服焉。”所謂“伊人”是“知周禮之賢人,乃在大水之一邊,假喻以言遠(yuǎn)”。)

(4)“求賢說(shuō)”:清代學(xué)者姚際恒認(rèn)為 “伊人”是春秋時(shí)代一位隱居水邊的賢人,該詩(shī)表達(dá)了君主求賢招隱之意。

(5)“人生哲理說(shuō)”:涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇:情人難得、知音難覓的悵惘,仕途坎坷、功業(yè)未遂的憂思,理想幻滅、前途渺茫的失望。

“伊人”是一個(gè)具體而縹緲的目標(biāo),他(她)或許是詩(shī)人思念追尋的愛(ài)人,或許是千載難逢的知音,或者是明君尋覓的賢臣,或者是一種崇高的理想……似可知但又不得而知。這種借美人來(lái)表現(xiàn)一定主題的寫(xiě)法對(duì)后世影響頗深,比如曹植的《洛神賦》、戴望舒的《雨巷》等等。清代葉燮在其《原詩(shī)》中指出:“詩(shī)之至處,妙在含蓄無(wú)垠,思致微渺,其寄托在可言不可言之間,其旨?xì)w在可解不可解之會(huì);……言在此而意在彼,所以為至也?!?/p>

《蒹葭》就達(dá)到了這種境界,它的這種主題的多義性恰恰又一次體現(xiàn)了詩(shī)歌含蓄朦朧的特點(diǎn),而這種含蓄朦朧正是全詩(shī)著力營(yíng)造的意境美。這么優(yōu)美的詩(shī)篇,是百讀不厭的,讓我們?cè)倮首x一回吧。

五、拓展閱讀及課后作業(yè)。

【附錄】

1、《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》距今有3000年左右,同時(shí)期世界上的許多民族恐怕尚未開(kāi)化,我國(guó)人民已會(huì)吟唱詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的思想感情了,真了不起。(用以激發(fā)學(xué)生民族自豪感)

A、《詩(shī)經(jīng)》的由來(lái):

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它產(chǎn)生的時(shí)代,上自西周初期(BC11C——BC6C),共約500年。除少數(shù)是西周作品外,大部分是東周時(shí)代的作品。漢代的學(xué)者有采詩(shī)的說(shuō)法。后研究者認(rèn)為,是周王朝經(jīng)過(guò)諸侯各國(guó)的協(xié)助,進(jìn)行采集,然后命樂(lè)師整理編纂而成的。在孔子時(shí)代,《詩(shī)》被用為儒家學(xué)派的教材?!对?shī)經(jīng)》的“經(jīng)”字是漢儒加上去的,漢代獨(dú)尊儒術(shù),將之奉為經(jīng)典,稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。先秦只稱(chēng)為詩(shī)。秦代被焚燒,至漢復(fù)傳,傳詩(shī)者為齊(轅固)、魯(申培)、韓(燕人,嬰)、毛(魯人,亨)四家。自東漢鄭玄為毛詩(shī)作箋后,學(xué)毛詩(shī)的漸多,以后其他三家逐漸衰廢至亡佚?,F(xiàn)稱(chēng)魯人毛亨傳的(詁訓(xùn)傳)為“毛詩(shī)”。

B、《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容(305)

C、“賦”、“比”、“興”的表現(xiàn)手法

D、《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上的地位:

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)文學(xué)的光輝起點(diǎn)。它的出現(xiàn)及它的思想性及藝術(shù)性,是我國(guó)文學(xué)發(fā)達(dá)很早的標(biāo)志。

E.《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上的影響:

《詩(shī)經(jīng)》中尤其是其民歌部分所表現(xiàn)的“饑者歌其食,勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神,對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作,影響極大。

2、《蒹葭》賞析

【原文】

蒹葭蒼蒼⑴,白露為霜⑵。所謂伊人⑶,在水一方⑷。溯洄從之⑸,道阻且長(zhǎng)⑹;溯游從之⑺,宛在水中央⑻。

蒹葭凄凄⑼,白露未晞⑽。所謂伊人,在水之湄⑾。溯洄從之,道阻且躋⑿;溯游從之,宛在水中坻⒀。

蒹葭采采⒁,白露未已⒂。所謂伊人,在水之涘⒃。溯洄從之,道阻且右⒄;溯游從之,宛在水中⒅。

【說(shuō)明】

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩(shī)歌三百零五篇。它原稱(chēng)為《詩(shī)》或《詩(shī)三百首》,到了西漢初期被尊為儒家經(jīng)典之后才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。 《詩(shī)經(jīng)》可分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類(lèi)。其中“風(fēng)”包括十五“國(guó)風(fēng)”,有詩(shī)一百六十篇;“雅”分為“大雅”、“小雅”有詩(shī)一百零五篇;“頌”分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”有詩(shī)四十篇。

在《詩(shī)經(jīng)》中,“國(guó)風(fēng)”的大部分和“小雅”的小部分屬于民歌。這些作品真實(shí)而廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活,它們無(wú)論是從思想性還是藝術(shù)性方面衡量,都是極有價(jià)值的,是《詩(shī)經(jīng)》的精華所在,“大雅”和“頌”里面的詩(shī)則基本上是貴族階級(jí)的作品,其中不少作品都是祀神祭祖的宗教詩(shī),有著渾厚的承天受命的宗法意識(shí)和宗教色彩。其特點(diǎn)可用宋人鄭樵的話來(lái)概括就是“風(fēng)土之音曰‘風(fēng)’,朝廷之音曰‘雅’,宗廟之音曰‘頌’”。

《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法運(yùn)用了“賦”、“比”、“興”三種。所謂“賦”就是鋪陳途述的意思,是一種直接敘事物而不假比興的表現(xiàn)手法;所謂“比”就是比喻,比擬,用彼一事物來(lái)比喻此一事物,以使事物的特征更鮮明突出,使讀者獲得更深刻的印象;所謂“興”,就是起興的意思,詩(shī)人借助別的事物作個(gè)開(kāi)頭,以引起下面的所詠之詞。

總之,《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的光輝起點(diǎn),對(duì)后代詩(shī)歌的創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)巨大影響。一些偉大的詩(shī)人如屈原、李白、杜甫、白居易等人,都從中吸取了養(yǎng)分,受到啟發(fā),他們憂國(guó)憂民,批判黑暗的現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇,在精神實(shí)質(zhì)上,表現(xiàn)手法上都繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

【注釋】

⑴蒹葭(jiān jiā兼加):蘆葦。蒹:末未長(zhǎng)穗的蘆葦。葭:初生的蘆葦。蒼蒼:茂盛的樣子;一說(shuō)老青色。

⑵白露為霜:晶瑩的露水凝結(jié)成霜花。白露成霜當(dāng)在深秋的早晨。

⑶所謂:所說(shuō),這里指心里所想,伊人:那人。指所愛(ài),所想念的人。

74《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》教案_詩(shī)經(jīng)蒹葭

詩(shī)經(jīng)·蒹葭

⑷在水一方:在河的那一邊。一方、一邊、一旁。

⑸溯洄(sù素):從之,沿著曲折的水邊逆流而上去找他。溯洄:逆流而上。從,尋找,追尋。之:她。

⑹阻:險(xiǎn)阻,指道路崎嶇難走。

⑺溯游:順流而下。“游”同“流”指直流的水道。

⑻宛:宛然,仿佛。中央:中間。

⑼凄凄:同“萋萋”,與“蒼蒼”同義。

⑽(xī夕):干。

⑾湄(méi眉):水邊,即河的岸邊。

⑿道阻且躋:道路險(xiǎn)阻而且地勢(shì)漸高,難于攀登。躋(jī機(jī)):升高,即地勢(shì)越來(lái)越高。 ⒀坻(chí池):水中小塊高地。

⒁采采:茂盛而色彩鮮明的樣子。

⒂未已,未止,指白露未干。“霜”、“晞”、“已”三個(gè)字表示時(shí)間的變化,大約是從清晨到午前的光景。

⒃(sì四):水邊。

⒄右:向右轉(zhuǎn)彎,指道路迂回彎曲。

⒅沚:水中的沙灘。

【賞析】

《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》,屬于十五國(guó)風(fēng),是首愛(ài)情詩(shī),旨在抒發(fā)詩(shī)人思念秋水伊人而終不得見(jiàn)的思想感情。

詩(shī)人在一個(gè)深秋的早晨,來(lái)到一條長(zhǎng)著蘆葦?shù)拇蠛舆叄L尋他心愛(ài)的人,而那人卻使人感到行蹤不定、可望而不可即。于是他找呀找呀,從“白露如霜”的黎明,找到“白露未晞”,“白露未已”的午前,在長(zhǎng)著蘆葦?shù)那锼叡疾?,徘徊了好幾個(gè)小時(shí),通過(guò)這種訪求過(guò)程的描寫(xiě),不僅表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)“伊人”的一往深情,而且寫(xiě)出了他的欲見(jiàn)不得的焦急和悵惘的心情。詩(shī)中描繪的那條阻隔于詩(shī)人與伊人之間的秋水,既是眼前之景,又顯然別有含意,如果僅僅一水之隔,那他完全可以到達(dá)彼岸,見(jiàn)到伊人,何況詩(shī)人的追求又是那樣的執(zhí)著和熱烈。因此我認(rèn)為這條秋水實(shí)際上象征著一種社會(huì)的阻力。正是這種阻力,才把牛郎和織女阻隔在銀河的兩岸,使他們“盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)?!?/p>

全詩(shī)三章,每章前兩句寫(xiě)景,點(diǎn)明時(shí)令,烘托氣氛;后六句寫(xiě)尋求“伊人”不得的心情。全詩(shī)回旋三迭,往復(fù)歌詠,情調(diào)凄婉動(dòng)人,意境朦朧深邃。詩(shī)中寫(xiě)“蒼蒼”,“萋萋”,“采采”的蒹葭,既是用來(lái)起興而懷“伊人”,又是用來(lái)烘托抒情主人公的。對(duì)于“伊人”,詩(shī)人知其地,而莫定其所,欲從靡由,故“溯洄”、“溯游”,往復(fù)其間,希望能與“伊人”一遇。用“蒹葭”起興,引出對(duì)“伊人”的尋求自然順理成章之。盡管詩(shī)人滿腔熱情地去“溯洄”、“溯游”,不畏“道阻且長(zhǎng)”、“且躋”、“且右”,結(jié)果卻是可望而不可即。詩(shī)人因追求伊人而不得見(jiàn)所產(chǎn)生的空虛和悵惘之情是難以言喻的,而且用蕭瑟清秋的景象來(lái)襯托,詩(shī)人的這種情感就顯得更為突出,更為濃郁。正是緣景生情,情景相生,意到境成,清寥空靈的深秋之景與悵惘迷茫的懷人之思渾然無(wú)間,構(gòu)成了全詩(shī)的藝術(shù)境界,給人以一種真切自然而又朦朧迷離的美感。

此外,本詩(shī)在結(jié)構(gòu)上重復(fù)疊句。全詩(shī)共三章,句式相同,字?jǐn)?shù)相等,只是在少數(shù)地方選用了近義詞或同義詞,如“萋萋”、“采采”分別放在“蒼蒼”的位置上,用“未晞 ”、“未已”去分別取代“為霜”,這樣既做到了一唱三嘆,使詩(shī)人的感情得到了充分的表達(dá),又使詩(shī)作行文富有變化而無(wú)重復(fù)呆滯之感。

《蒹葭》是十五風(fēng)中的一篇,可謂“風(fēng)”類(lèi)詩(shī)的代表,讀它《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言美,結(jié)構(gòu)美,思想美可見(jiàn)一斑。

6

關(guān)注我們微信公眾號(hào):mw748219