原文地址：藏地“年龍寺”之行（迦那上師、色達(dá)、五明佛學(xué)院、年龍寺）作者：明空無(wú)二

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明空版主綜合轉(zhuǎn)載時(shí)對(duì)照片有刪節(jié)，對(duì)照片位置重新編排，并補(bǔ)充了年龍上師、迦那上師、年龍寺全景的三張照片，少量文字進(jìn)行了刪節(jié)，但未添加。

成 都

2011年8月24清晨，屋外雨聲瀝瀝，怕失眠，臨睡前服一粒安定，但還是不到五時(shí)即醒來(lái)。不敢再睡，撥響妹妹住處的電話(huà)。車(chē)到樓下時(shí)，雨下得天昏地暗，這是老天爺為我的川藏之行設(shè)置的第一道障礙嗎？及至到合肥機(jī)場(chǎng)拿到票，這才知道看錯(cuò)時(shí)間了，原本10時(shí)50分的飛機(jī)，我看成是10時(shí)零5分，害得大家白起個(gè)早。妹妹及良元要是知道，不知該怎樣怪罪于我。

飛機(jī)晚點(diǎn)，直到下午一時(shí)半，才降落成都雙流機(jī)場(chǎng)。取行李時(shí)，見(jiàn)一年輕女士舉著我的名字紙牌在站外等候。我知道，這就是昨天上午與我電話(huà)聯(lián)系的李居士，她自稱(chēng)某某老師的學(xué)生，而某某老師，可能就是迦那上師的弟子。在車(chē)上，司機(jī)問(wèn)我對(duì)成都的印象如何，我說(shuō)，很悠閑的一座城市，坐在飛機(jī)上似乎就能聽(tīng)到打麻將的嘩嘩之聲。司機(jī)笑了，說(shuō)，在成都，不會(huì)打麻將的人算是白在這座城市呆了。曾在網(wǎng)上讀到兩幅照片，一幅是成都人在暑熱的天氣里將桌子擺在水里打麻將，一幅是將麻將桌擺在山洞里。十年前來(lái)成都，在成都昭覺(jué)寺看望清定上師的侍者演法師，可惜當(dāng)時(shí)清定上師已經(jīng)圓寂了。清定上師是當(dāng)代中國(guó)密宗第一高僧，曾是國(guó)民黨少將，1948年遁入空門(mén)。二十年前在九華山，我與清定上師有過(guò)交談，后寫(xiě)過(guò)傳記發(fā)表在很多刊物上。十年前，四川人民出版社曾約我寫(xiě)《清定上師傳》，可惜因選題及所寫(xiě)人物過(guò)于敏感未被出版局批準(zhǔn)而告吹。

我們被安排住在金牛山莊，這是一家四星級(jí)酒店，環(huán)境很美。晚上有金牛區(qū)政協(xié)鄭主席接風(fēng)，席間有金牛區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)、臺(tái)辦主任以及工商聯(lián)主席等。鄭是很豪爽的一位北方漢子，當(dāng)年在川當(dāng)兵，至今四十多年過(guò)去了。席上每一道菜據(jù)說(shuō)都是最正宗的川菜。這些菜看上去辣，吃起來(lái)麻，一直麻到舌根，很爽的感覺(jué)。幾位官員聽(tīng)說(shuō)我們要去色達(dá)，都很驚訝，說(shuō)：“去那兒干什么，那么偏的地方?！编嵵飨f(shuō)：“人家是這方面的專(zhuān)家，他是去做調(diào)研。”我這才知道，我們的食宿，全是李主席安排。他說(shuō)，我不信仰佛教，但我尊重宗教界人士，這也是我的工作職責(zé)。老馬說(shuō)，黃老師是一位作家，又是一位研究佛教的學(xué)者。

晚上散步，老馬說(shuō)，看來(lái)你這次真的決心很大，明知道那么艱難的地方。他說(shuō)他這次陪我前往，其實(shí)盲目得很。我很擔(dān)心，不知道他是否能經(jīng)受得住明天的高度：4100米。

迦那上師來(lái)電話(huà)，再次安慰，讓我不要緊張，他說(shuō)七八十歲的人去色達(dá)的多得很，沒(méi)有事的，只要不感冒就好。他說(shuō)色達(dá)那邊早就為我們安排好了，并準(zhǔn)備了氧氣，一切都會(huì)很好的。上師說(shuō)，你在色達(dá)會(huì)見(jiàn)到許多的神奇，或許還能看到天葬，你要多拍些照片。他建議我在年龍寺多住些日子，多親近年龍上師。年龍上師是他的師父，一位有著傳奇色彩的活佛。

色達(dá)，你做好迎接我的準(zhǔn)備了嗎？我早就準(zhǔn)備好了，至少準(zhǔn)備十年了。

睡覺(jué)吧，明天迎接我的，才是真正的考驗(yàn)。

成都到色達(dá)

清晨六時(shí)二十分登上成都前往色達(dá)的大巴。經(jīng)汶川地震災(zāi)區(qū)，公路兩旁無(wú)一完整山體。過(guò)汶川縣城，到達(dá)阿·壩自治州首府馬爾康時(shí)，已是下午二時(shí)許了。這段路，原本應(yīng)該兩天走完，但司機(jī)卻要在一天之內(nèi)完成。迦那上師曾在電話(huà)中告訴我，馬爾康海拔2700米，正好可以休整，以適應(yīng)色達(dá)的高海拔。但現(xiàn)在也只好聽(tīng)天由命了。

過(guò)馬爾康，就完全進(jìn)入藏地了。大巴在高山峽谷中穿行，其驚險(xiǎn)往往會(huì)讓人驚出一身汗來(lái)，然而司機(jī)把車(chē)開(kāi)得飛快，正可謂藝高人膽大吧。

兩旁山崖有一座座藏民的房子，木質(zhì)或石質(zhì)。藏民們就地取材，這些房屋有的簡(jiǎn)陋，有的豪華，屋前一些正待黃熟的青稞以及一些成熟的玉米，不知道這些藏民是怎樣生活的。問(wèn)座旁一位藏族同胞，他說(shuō)，種著玉米和青稞，放著成群的牛，還可以在山上挖藥材，藏民們本來(lái)也就無(wú)所求，這樣的日子過(guò)得好著呢。

大片的草地上，有白色的帳篷一頂頂，成群的牛在悠閑的吃草和嬉戲。藏民們坐在草地上，他們搖著經(jīng)幢，一派多么安寧的畫(huà)面，路旁不論老人還是孩子，都一律微笑著，向車(chē)輛揮手問(wèn)候，他們的臉是黑褐色的，但臉上所流露出來(lái)的友好是真誠(chéng)的。

傍晚，大巴進(jìn)入色達(dá)縣境內(nèi)，景色更加優(yōu)美。清澈的河水沿著碧綠的草地緩緩流動(dòng)，水流如此充沛，這是在內(nèi)地很少見(jiàn)的。車(chē)在峽谷中穿行，陽(yáng)光照在碧綠的山坡上，山坡上是一處處藏房，綠色的草地上夾雜著一片片黃色的青稞，牛群在草地上安謐地游動(dòng)著，這一切，就像一幅幅莫奈的油畫(huà)。很想拍幾幅照片，但車(chē)顛簸得太厲害，拍了幾次，也無(wú)法拍出滿(mǎn)意的效果來(lái)。

晚八時(shí)，車(chē)到達(dá)五明佛學(xué)院。這是中國(guó)，也算是世界上最大的佛學(xué)院，有來(lái)自漢藏兩地的學(xué)員一萬(wàn)余名。車(chē)上大部分人都下車(chē)了。我們不知道是否應(yīng)該下車(chē)，這時(shí)，手機(jī)響了，是接應(yīng)我們的姑娘打來(lái)的。她告訴我們，他在色達(dá)人武部門(mén)前等我。車(chē)在夜色中繼續(xù)前進(jìn)，寒冷開(kāi)始襲擊著我們，我趕緊穿上毛衣，穿上厚厚的外套，似乎有頭重腳輕的感覺(jué)。不知什么樣時(shí)候，眼前閃爍的燈光，我知道，色達(dá)縣城到了。迎面是一幅縣政府立的巨大的宣傳牌：缺氧，但不缺自信；缺氧，但不缺智慧；缺氧，但不缺激情。一天之內(nèi)，我們從平原地帶一下子就爬上了海拔四千米的地帶，真夠牛的啊。車(chē)停在一處，車(chē)窗外，一個(gè)姑娘迎著車(chē)跑來(lái)，我從窗口伸出頭來(lái)，叫著：黃復(fù)彩在這兒呢。

剛下車(chē)，兩只腳立即就像踩在棉花堆上的感覺(jué)，頭開(kāi)始暈暈乎乎。接待我們的女孩自我介紹：“我叫華嚴(yán)，就是華嚴(yán)經(jīng)的華嚴(yán)。”我們的下榻處是附近的一家名叫喜馬拉雅山的小旅館。我的所有的行李都被老馬和華嚴(yán)搶去了，我記著來(lái)時(shí)江覺(jué)遲告誡我的話(huà)，千萬(wàn)不要用力，走路要一步一步。我們緩慢地爬上樓梯，每上一級(jí)樓梯，都感到無(wú)比困難，每走幾步，就必須停下，大口喘氣。安頓好行李，再次下樓，來(lái)到隔壁一家小飯館。一點(diǎn)胃口也沒(méi)有，隨便地吃了點(diǎn)馬鈴薯絲，就回房間休息了。頭暈暈乎乎，氣喘不過(guò)來(lái)，心里念著大悲咒，只想趕緊上床睡覺(jué)。華嚴(yán)將“氧立得”安好，她讓我吸氧。華嚴(yán)說(shuō)，上師吩咐了，讓黃老師一定不要洗澡，以減少能量消耗。老馬打來(lái)熱水，我把雙腳泡在熱水里，但這個(gè)氧立得似乎并不起什么作用，人有大病一場(chǎng)的感覺(jué)。我問(wèn)老馬感覺(jué)怎樣，他說(shuō)，他頭疼得厲害。但他還在忙著給我用熱手巾抹臉。吸了二十來(lái)分鐘氧氣，就暈暈乎乎地睡著了。夜里頭痛欲裂，好在到下半夜就輕松多了，只是有氣喘不過(guò)來(lái)的感覺(jué)。

五明佛學(xué)院-天葬臺(tái)-東嘎寺

只是一天時(shí)間，我們便來(lái)到到海拔4100米缺氧下的色達(dá)。我為自己經(jīng)歷了一次身體和意志的挑戰(zhàn)而高興。

天剛微明，我即從昏睡中醒來(lái)。感覺(jué)頭痛好多了，只是仍昏昏沉沉。問(wèn)老馬，他說(shuō)頭痛得厲害，看來(lái)他的反應(yīng)比我還要強(qiáng)烈。住在隔壁的華嚴(yán)聽(tīng)到這邊房里的動(dòng)靜，便起來(lái)了。洗漱完畢，華嚴(yán)帶我們到賓館的西餐廳用餐。為了讓我們體驗(yàn)藏地的生活，華嚴(yán)要來(lái)的是酥油茶、糌粑以及酸奶。華嚴(yán)為我們示范，她用奶油倒在伴有奶酪的糌粑粉里，再用手揉捏成團(tuán)狀。糌粑有一種香香的滋味，但我只對(duì)奶茶感興趣，一連喝了三碗，味道真是不錯(cuò)。老馬似乎對(duì)什么都不感興趣，他只是喝了小半碗奶茶，便放下了。

這是我們到色達(dá)后的第一頓早飯：奶茶、酸奶及糌粑。糌粑要用手揉捏成團(tuán)狀，然后就用手掰著，吃起來(lái)很香。

太陽(yáng)極其明亮，但我們卻穿著羽絨服，我甚至還戴上了手套。來(lái)到大街，腳仍然綿弱，但比起昨天，已經(jīng)好多了。華嚴(yán)去找車(chē)，我們要去五明佛學(xué)院。

至五明佛學(xué)院，已是中午時(shí)分，頭頂?shù)奶?yáng)依然明亮，但忽然間竟下起雪來(lái)。太陽(yáng)雪，這真是我一生中從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的壯觀景象。好在雪很快就停了，開(kāi)始炎熱起來(lái)。但我不敢脫去羽絨服，迦那上師一再警告我，千萬(wàn)不要感冒，只要不感冒，就什么事都沒(méi)有。

遠(yuǎn)處的山頭上，成千上萬(wàn)的小木屋分布在山坡上。這就是傳說(shuō)中的五明佛學(xué)院了，一座中國(guó)，也是世界上最大的佛教院校，也是一座沒(méi)有圍墻的院校。這里住著上萬(wàn)名來(lái)自藏、漢兩地的男女僧眾，與內(nèi)地的佛學(xué)院不同，這里的學(xué)僧沒(méi)有單子錢(qián)，沒(méi)有生活費(fèi)，學(xué)員們必須自己解決食宿，這些木屋子，就是他們自建或前人走后，再花錢(qián)買(mǎi)下的。他們自己做飯，所有費(fèi)用都是自己的。這是一個(gè)宗教的世界，藏族出家男眾稱(chēng)為“阿克”，女眾稱(chēng)為“覺(jué)母”。五明佛學(xué)院分別為漢藏兩地男女出家人準(zhǔn)備了四片生活區(qū)，而聽(tīng)經(jīng)也是在不同的經(jīng)堂里。據(jù)說(shuō)漢傳佛教的法師每月有三百元工資，藏族“坎布”則沒(méi)有一分錢(qián)。盡管如此，仍然聚集了如此眾多的學(xué)佛的出家人。這是一個(gè)與個(gè)外界完全隔絕的世界，這里的每一個(gè)人，年齡大至七十多歲，小對(duì)十二三歲，完全生活在一個(gè)宗教的氛圍里，除了佛法，他們的內(nèi)心似乎沒(méi)有任何其他內(nèi)容。

雖然頭不再痛了，但仍有大病初愈的感覺(jué)。我們登上位于山頂?shù)膲恰蛔鸨梯x煌的宮殿，我們像一個(gè)老態(tài)龍鐘的老人，步履蹣跚，緩緩移步，每走幾步，便歇下喘氣。迎面而來(lái)的每一個(gè)人都會(huì)朝你發(fā)出真誠(chéng)的微笑，一位老喇嘛手里拿著一只塑料瓶，遇見(jiàn)每一個(gè)人，他都會(huì)將瓶里的水向你的手心倒上一滴。華嚴(yán)說(shuō)，這是經(jīng)加持過(guò)的水，老喇嘛愿意把佛的加持讓每一個(gè)有緣遇見(jiàn)的人分享。

五明佛學(xué)院，圍繞著大經(jīng)堂，四周的山上布滿(mǎn)了無(wú)數(shù)這樣的小木屋，每間木屋里住著一個(gè)或二個(gè)自愿到佛學(xué)院學(xué)習(xí)的出家僧尼。

喘著氣，我們艱難登上山頂上的壇城，坐在壇城前輕松地?fù)u著經(jīng)幢的老阿爸讓我們感覺(jué)到人生原本的安詳與自在

午飯剛過(guò)，大經(jīng)堂里坐滿(mǎn)了等待聽(tīng)經(jīng)的覺(jué)母（尼姑）們。她們大者七十有余，小者十二三歲。

利用聽(tīng)經(jīng)前的間隙溫習(xí)功課的年輕覺(jué)母

在一個(gè)經(jīng)堂，聚集了幾千名“覺(jué)母”，據(jù)說(shuō)馬上會(huì)有堪布（法師）來(lái)講經(jīng)。坐在地毯上，我們與一個(gè)大約十七八歲的覺(jué)母聊天。她微笑著，用不太明白的漢話(huà)回答著我們的提問(wèn)。所有的覺(jué)母臉上都掛著微笑，她們的內(nèi)心是寧?kù)o的，臉上的微笑也是滿(mǎn)足的。我很想聽(tīng)聽(tīng)坎布的講經(jīng)，雖然她們用的是藏語(yǔ)，但華嚴(yán)說(shuō)，今天會(huì)有天葬，難得一見(jiàn)的藏族習(xí)俗，于是，我們不得不離開(kāi)五明佛學(xué)院，前往天葬臺(tái)。

離開(kāi)五明佛學(xué)院，在天葬臺(tái)附近，華嚴(yán)請(qǐng)前來(lái)主持天葬佛事的活佛摩頂加持

我們來(lái)時(shí)，已是下午二時(shí)許。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，那片山坡上聚集著一些藏民和舉辦佛事的喇嘛，而另一面山坡上，則蹲伏著數(shù)百只鷹，它們蹲伏在那里，等待著一場(chǎng)盛宴。

天葬臺(tái)下，并排陳列著六具赤裸著的尸體，我們到時(shí)，天葬師已完成了五具尸體，最后一具尸體被天葬師拉到一旁，只見(jiàn)天葬師揮舞著一把鋒利的刀子，先從尸體的腳部開(kāi)始。天葬師的手法極其熟練，只一刀，就切下尸體腳掌的肌肉（以下太過(guò)血腥，恕我只能在今后的文章中描述）。天葬師的工作由下而上，（略），最后，只剩下光亮的腦殼了。開(kāi)葬師又用一把快刀在腦殼上砍了兩下，砍下一小塊頭骨，交給死者的家屬。（據(jù)送我們來(lái)的司機(jī)說(shuō)，這片頭骨有的人家會(huì)供起來(lái)，有的則將其敲成粉末，與香料拌在一起用來(lái)供佛。）

這時(shí)，喇嘛們吹響了長(zhǎng)號(hào)，像是一種信號(hào)，數(shù)百只鷹從天空，從地面，帶著一陣風(fēng)，鋪天蓋地地向尸體撲來(lái)……

我舉起相機(jī)，但聽(tīng)到有人用漢話(huà)警告說(shuō)，不許拍照！我把相機(jī)對(duì)準(zhǔn)了那些鷹，又傳來(lái)聲音：鷹也不許拍。但我早已按動(dòng)了快門(mén)……

直到晚上臨睡前，我的腦海中仍浮現(xiàn)出那些橫陳在天葬臺(tái)上的尸體。從佛教的角度，尸體，無(wú)非是一種假相，人死了，便隨著自身的業(yè)力，或進(jìn)入天堂，或下到地獄，而四大假合的尸體是沒(méi)有任何意義的。藏人用這種方法處理尸體，據(jù)說(shuō)是對(duì)生命的極高尊重。而那些鷹，也被當(dāng)作神圣之物，人死了，被鷹吃了，他的靈魂即升入天堂了。

我想，天葬也是符合環(huán)保理念的。環(huán)顧四山，除了飄蕩的經(jīng)旗和舞動(dòng)的經(jīng)幡，絕對(duì)找不到一座墳?zāi)埂?/p>

下午，華嚴(yán)還帶著我們前往東嘎寺，臨近東嘎寺時(shí)，天空突然飄起雪片，好在很快天又晴了

站在東嘎寺前遠(yuǎn)眺，綠色的草地上一頂頂牧民的帳篷，草地上游動(dòng)著無(wú)數(shù)牛羊，河流清澈，景色極其壯美，由于空氣潔凈，能見(jiàn)度也極高

阿客（喇嘛）領(lǐng)我們參觀從不對(duì)外開(kāi)放的東嘎寺大經(jīng)堂，寬大的經(jīng)堂裝飾得金碧輝煌。由于赤腳走在經(jīng)堂的地上，晚上回屋差一點(diǎn)感冒了。多虧了馬院長(zhǎng)帶來(lái)的感冒藥。而一旦不幸感冒，在這里可不是好事。
屋后有一座喇嘛學(xué)校，短短三百米的山坡，我們足足走了半個(gè)小時(shí)。我們不得不每走幾步就歇下來(lái)喘息。途中，我們被邀請(qǐng)參觀一戶(hù)藏民的家

去年龍寺的路上

清晨起來(lái)，感覺(jué)比昨天輕松多了，頭也不暈了。早飯畢，華嚴(yán)要去買(mǎi)菜，老馬在屋里收拾行李，整理相機(jī)。我走到街上，想找一處網(wǎng)吧。筆記本是出發(fā)前剛買(mǎi)的，但卻沒(méi)來(lái)得及設(shè)置無(wú)線(xiàn)上網(wǎng)。

天氣好極了，陽(yáng)光明亮，刺人眼目，但我仍穿著厚厚的羽絨服。色達(dá)的大街上隨處可見(jiàn)身著藏袍的藏民以及身披紅色袈裟的阿克，只要你朝他看上一眼，他便會(huì)朝你點(diǎn)頭微笑。相比起來(lái)，漢人同胞的表情就木訥得多了。這是一個(gè)只有三萬(wàn)人口的小縣，縣城中心有一個(gè)金馬廣場(chǎng)，由此為中心，引伸出一條十字路，把一座城逛遍，大約不會(huì)需要一個(gè)小時(shí)。色達(dá)縣藏人約占三分之二，而在色達(dá)城里做生意的，卻大多數(shù)是漢人。由于氧含量太低，不會(huì)有太多的人來(lái)色達(dá)投資，正因?yàn)槿绱?，色達(dá)的天空才會(huì)如此明亮，色達(dá)的云彩才會(huì)如此潔凈，包括色達(dá)的人，也顯得比外地更加純樸。

經(jīng)過(guò)一夜的折磨，頭不再痛了，但我不敢走快。好在很快就找到一家網(wǎng)吧。或許時(shí)間尚早，網(wǎng)吧里沒(méi)有一個(gè)人。我把川藏行第二天的日記在博客上發(fā)掉。出了網(wǎng)吧，就遇到華嚴(yán)。她讓我回屋收拾行李，她去找車(chē)，今天我們要去年龍寺。

臨近中午，華嚴(yán)才找到一輛面包車(chē)。

司機(jī)是一位藏族漢子，名叫卡珠?？ㄖ榈募揖驮谀挲埶?，卡珠的妻子開(kāi)著一個(gè)小店，卡珠到色達(dá)城進(jìn)貨，順便拉客。我們把行李塞到卡珠的車(chē)上，這時(shí)又來(lái)了三位乘客，一位覺(jué)母，一位漢傳的尼姑，還有一位打扮古怪的女子。一輛小小的面包車(chē)，塞進(jìn)八個(gè)人，還有卡珠的一堆貨物：啤酒、快餐面以及蔬菜等。那個(gè)打扮古怪的女子夾在我與老馬中間，她似乎對(duì)這樣被夾在中間有些不快，嘴里咕咕嚕嚕，但也只好如此。她是漢人，說(shuō)著南方的口音。我問(wèn)：“你是江南人嗎？”她說(shuō)，學(xué)佛的人，問(wèn)什么故鄉(xiāng)？我趕緊閉口。

沿著一條柏油路，面包車(chē)開(kāi)始向山里駛?cè)?。公路兩旁是大片的草?chǎng)，山與草場(chǎng)連成一片，給人的是滿(mǎn)眼新鮮的綠色?？諝怆m然稀薄，但卻是純凈得沒(méi)有一絲雜質(zhì)，能見(jiàn)度極高。目之極處，色彩絢麗，而所有絢麗的色彩只由三色組成：綠色的大地、湛藍(lán)的天空以及天空中不留一絲粘滯的白云。這是一片未被破壞的土地，除了這條公路，一切都呈現(xiàn)出原始的狀態(tài)。草地上開(kāi)著艷麗的花朵，紫紅色的苜蓿，黃色的蒲公英、白色的不知名的花像星星一般點(diǎn)綴在山坡上，尤其是那一片苜蓿，像是畫(huà)家無(wú)意間潑倒的一片紫紅的油彩。一泓清流從山澗奔突而出，在陽(yáng)光的照射下，閃爍著銀白的水光。偶爾，某一處山坡上會(huì)有一頂白色的帳篷，帳篷門(mén)口拴著藏獒，公路旁偶爾會(huì)有一二個(gè)行腳的藏民，他們把摩托?？吭诼放?，然后就坐在鋪滿(mǎn)陽(yáng)光的草地上搖著經(jīng)幢，像是短暫的休憩，又像是在完成一個(gè)應(yīng)該完成的功課。

卡珠把車(chē)停下，任我們拍照。

身旁的女子開(kāi)始念起經(jīng)來(lái)，反復(fù)的幾句藏文，聽(tīng)不懂她在念什么。她的聲音越來(lái)越大，又漸漸地小了，終于，她像是睡著了，只是嘴里默默地動(dòng)著?？ㄖ榇灯鹆丝谏?，看得出，他的心情好極了。我拍著卡珠的肩說(shuō)：“唱首藏族的民歌吧?！笨ㄖ榛剡^(guò)頭，說(shuō)：“好聽(tīng)嗎？”我說(shuō)：“好聽(tīng)極了?！庇谑?，卡珠大聲地唱了起來(lái)。我聽(tīng)不懂他歌唱的內(nèi)容，但卻從他的歌唱中感受到一種原始的蒼涼?？ㄖ榈母杪晻r(shí)爾抑揚(yáng)頓挫，時(shí)而激情奔放，他像在訴說(shuō)一個(gè)古老的傳奇，又像是在表達(dá)一種原始的激情。在卡珠的歌唱聲中，我竟然睡著了。

我是被一陣冰雹打在車(chē)篷上的巨響驚醒的，車(chē)窗之外，天地之間，冰雹組成密集簾幕，頓時(shí)有昏天黑地的感覺(jué)。

迦那上師

穿越巴山，踏過(guò)蜀水，我來(lái)到青藏高原東南緣、四川省甘孜藏族自治州西北部的色達(dá)縣年龍寺。

年逾花甲，蜀道之險(xiǎn)，可謂步步為艱，然而從踏上成都的一刻，竟處處順利，路路暢通。從政協(xié)的鄭主席到年輕的李律師，從鄉(xiāng)村中學(xué)教師小王到年龍寺的華嚴(yán)夫婦，這些人，此前與我并不相識(shí)，有的至今也叫不出名字，但我知道，我的行旅就像一部大戲，而導(dǎo)演只有一人，那就是迦那上師。是上師的人格魅力影響了這如許些人，讓我了卻川藏之旅久之夙愿。所憾者，直到我將踏上歸途，依然未曾見(jiàn)到渴慕已久的迦那上師。

我與迦那上師的友情始于1990年5月，但說(shuō)起來(lái)，我們之間的交往總共不過(guò)二十四小時(shí)。一次偶爾的邂逅，卻讓我們的友情延續(xù)了整整二十年。

那一年5月，我受九華山佛學(xué)院院長(zhǎng)仁德老法師聘請(qǐng)，前往剛剛組建的九華山佛學(xué)院擔(dān)任客座教席。當(dāng)時(shí)的九華山，劫亂初平，百?gòu)U待興，九華山佛學(xué)院所在地甘露寺內(nèi)一切都顯得零亂而毫無(wú)格局，校方甚至連一張臥榻也未曾為我備下，然而，那一張張年輕學(xué)子滿(mǎn)懷求知的熱切，卻讓我在新奇中多了幾分感動(dòng)。放下行李，我即被邀請(qǐng)走上講壇作即席演講，記得當(dāng)時(shí)演講的題目是：“中國(guó)佛教的魅力所在及當(dāng)下危機(jī)的形成”，贏得一片掌聲。第二節(jié)是語(yǔ)文課，但卻沒(méi)有現(xiàn)成的教材，于是，我給他們講了我所熟悉的北宋學(xué)者周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》?！坝瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！敝芏仡U對(duì)蓮之贊頌，難道不正是我在這復(fù)雜人生的至誠(chéng)追求嗎？課堂上，一位同學(xué)發(fā)表感言說(shuō)，黃老師是我見(jiàn)到的最好的老師，他給我們上語(yǔ)文課的同時(shí)，也教我們?cè)谟麢M流的當(dāng)下社會(huì)如何立身，如何做人。當(dāng)天晚上，一群年輕學(xué)僧聚集到我的房里，我們就中國(guó)佛教的前途和命運(yùn)展開(kāi)一場(chǎng)熱烈的討論。而其中的一個(gè)十六歲的少年僧人很快引起我的注意，他的談吐、他的博學(xué)，以及他對(duì)佛教未來(lái)形勢(shì)的分析判斷，都讓我不得不對(duì)他刮目相看。然而第二天，我卻得到有一群同學(xué)決定離去的消息。我為他們的離去而遺憾，也為在艱難中剛剛組建的九華山佛學(xué)院感到擔(dān)憂(yōu)。早飯之后，那少年僧人再次來(lái)到我的房間，他自我介紹說(shuō)，我叫無(wú)住，即《金剛經(jīng)》中“應(yīng)無(wú)所住而生其心”的無(wú)住。他是山西大同人，有著很好的家庭教育，父親是一所中學(xué)的美術(shù)教師，在父母的影響下，他三歲即開(kāi)始讀書(shū)，涉獵包括文學(xué)、政治、美術(shù)及哲學(xué)各個(gè)方面。他向我談米開(kāi)朗基羅，談黑格爾，談恩格斯的自然辯證法和列寧的哲學(xué)筆記，我實(shí)在沒(méi)有想到，一個(gè)十六歲的少年，怎么會(huì)有著如此廣博的學(xué)識(shí)和如此獨(dú)到的見(jiàn)解。我甚至為他的離塵而惋惜，我問(wèn)他為什么會(huì)想到出家，他說(shuō)，生命如此短暫，我還沒(méi)來(lái)得及體悟人生的滋味，很快就老了。我笑了起來(lái)，說(shuō)，你不是才十六歲嗎，怎么就老了呢？他說(shuō)，老師應(yīng)該明白，人的生命是不應(yīng)該以有相的時(shí)光來(lái)恒定的。

無(wú)住等人是在當(dāng)天下午離開(kāi)九華山佛學(xué)院而前往藏地的，在池州碼頭，我們作最后的道別。無(wú)住握著我的手說(shuō)，仁者，中國(guó)佛教正處在一個(gè)極其重要的時(shí)刻，你我一起努力，切切！輪船緩緩離岸，江水帶著一群身著灰色長(zhǎng)衫的少年僧侶飄然遠(yuǎn)處，我不禁有一種悵然若失。我與無(wú)住的交往，似乎只在一剎那間，但我知道，這個(gè)少年僧人單薄的身影已駐入于我紛亂的心間，并從此影響著我。

第二年4月，《大時(shí)代文學(xué)》（《安徽文學(xué)》前身）期刊上發(fā)表了我的一組散文：《心月》、《高僧》、《禪病》，《高僧》一文所述，即是少年僧人無(wú)住。這一組散文由于題材獨(dú)特，在當(dāng)年的安徽文學(xué)界引起一番討論，獲得較高的贊譽(yù)。轉(zhuǎn)眼二十年過(guò)去，我不知道無(wú)住現(xiàn)在何處，也不知道他的密教的修行達(dá)到何種層次。直到去年的一個(gè)時(shí)候，一位合肥的女士給我打來(lái)電話(huà)，當(dāng)證實(shí)我就是她要找的人時(shí)，這位女士激動(dòng)地說(shuō)，我終于完成迦那上師交給我的任務(wù)了。原來(lái)，女士是在去藏地旅行時(shí)認(rèn)識(shí)迦那上師的，上師誤以為我的工作單位是新安晚報(bào)，當(dāng)?shù)弥@位女士是合肥人時(shí)，便交給她一張名片，請(qǐng)她無(wú)論如何要幫他找到我。新安晚報(bào)的同仁們便幫她把電話(huà)撥到我所在的工作單位，我也終于知道，這位正當(dāng)盛年的迦那上師，即二十年前的少年僧人無(wú)住。

（明空版主按：原文此處沒(méi)有照片，迦那上師照片由明空轉(zhuǎn)載時(shí)添加）

就是這樣，我與無(wú)住、即迦那上師重新有了聯(lián)系。這二十年來(lái)，他一直在藏地，已是一位成就卓著的學(xué)問(wèn)僧，他翻譯并出版了十多部關(guān)于生命，關(guān)于人生，關(guān)于宗教與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義思考的著作，而他在密教方面的成就，在藏地也廣有傳聞。據(jù)說(shuō)當(dāng)初他到藏地后，只用了二十天時(shí)間就打開(kāi)藏語(yǔ)與漢語(yǔ)之間的障礙之門(mén)，川藏兩地頗有影響的活佛年龍仁波切幾乎所有重要著作或開(kāi)示，都由他口譯或筆譯。當(dāng)?shù)弥矣写ú刂兄?jì)劃后，上師高興地說(shuō)，呵，你終于決定進(jìn)藏了。上師鼓勵(lì)說(shuō)，雖然藏地地處高山地帶，氧含量較少，但很多七八十歲的人都來(lái)了，生命有極強(qiáng)的能動(dòng)性，而激發(fā)這生命能動(dòng)的就是意志與勇氣。上師勸我不要有任何顧慮，他說(shuō)他會(huì)對(duì)我的進(jìn)藏給予最可能的安排。在隨后的信中，上師告訴我一些進(jìn)藏的注意事項(xiàng)以及一些必要的準(zhǔn)備。

8月24日，我在桐城市人民醫(yī)院副院長(zhǎng)馬愛(ài)國(guó)先生的陪同下，開(kāi)始了我的川藏之旅。

25日當(dāng)夜，抵達(dá)海拔4100米的目的地色達(dá)縣城。這天夜里，劇烈的高原反應(yīng)幾乎讓我死去活來(lái)，第二天清晨，當(dāng)看到天空藍(lán)于寶石，陽(yáng)光明亮，四面青山蒼翠欲滴，如同置身佛國(guó)仙境，那種對(duì)高原氣候的不適，立即就減輕了許多。

第三天，我們來(lái)到年龍寺，住進(jìn)了上師的那間被稱(chēng)為“懷珠宮殿”的小屋。這是一間土木結(jié)構(gòu)的小屋，藏式風(fēng)格，涂成白色的木板圍成一進(jìn)不大的院落。我注意到院子里的地上有一叢盛開(kāi)的蒲公英花在陽(yáng)光下黃得耀眼。于是我記起迦那上師的那句話(huà)：生命有極強(qiáng)的能動(dòng)性，而激發(fā)這能動(dòng)性的就是意志與勇氣。蒲公英如此，我何嘗不是如此。

年龍寺

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年龍寺是一座沒(méi)有圍墻的寺院，這里的每一間屋子都是寺院的一角。這間名叫“懷珠宮殿”的小屋原本是迦那上師的臥室，上師在這里完成了眾多著作的翻譯和寫(xiě)作?，F(xiàn)在，就成了我們的臨時(shí)住所。小屋土墻木頂，在寒冷的年龍寺，這是一間不錯(cuò)的房屋。海拔高度為4030米。

來(lái)到年龍寺，住進(jìn)了上師的那間被稱(chēng)為“懷珠宮殿”的小屋。這是一間土木結(jié)構(gòu)的小屋，藏式風(fēng)格，涂成白色的木板圍成一進(jìn)不大的院落。我注意到院子里的地上有一叢盛開(kāi)的蒲公英花在陽(yáng)光下黃得耀眼。

屋內(nèi)有火爐，不僅保證熱水，也使屋內(nèi)十分暖和。這張床，是臨時(shí)為我所設(shè)，另一側(cè)是馬院長(zhǎng)的床鋪。每天清晨，華嚴(yán)的丈夫小江根據(jù)我的習(xí)慣，為我們?cè)诨馉t上熬山藥粥，這是我最喜歡的早餐。小江與華嚴(yán)，分別來(lái)自新疆和天津，自從拜見(jiàn)年龍活佛后，他們就毅然辭去各自的工作，來(lái)這里修習(xí)，并結(jié)成夫婦，至今已有十年。


傍晚，我們到卡珠家串門(mén)，但卡珠家只有他的小兒子達(dá)爾瑪。達(dá)爾瑪目前在色達(dá)中學(xué)讀初三，他有兩個(gè)哥哥已經(jīng)出家了，所以他的理想是將來(lái)考上一所師范大學(xué)，在色達(dá)中學(xué)做一名中學(xué)教師


直到天黑時(shí)，卡珠的妻子才回來(lái)。怎么看，她都是一位大美女。

在繞經(jīng)塔的老阿媽。這是她們每天的功課。

活佛

從藏民尼青家回來(lái)，已是中午一時(shí)許了。因下午要拜見(jiàn)年龍上師，午飯就簡(jiǎn)單了。小江煮了幾顆玉米，切了半片西瓜，四個(gè)人就著火爐，就這樣邊聊邊吃了起來(lái)。華嚴(yán)向我們交待了一些去見(jiàn)年龍上師時(shí)需要注意的事項(xiàng)，譬如如何敬獻(xiàn)哈達(dá)，見(jiàn)到上師說(shuō)些什么，還有馬院長(zhǎng)，因?yàn)樗欧畹氖且了固m教，當(dāng)禮節(jié)性拜訪結(jié)束后，他該在什么時(shí)候退出等等。最后是華嚴(yán)要不要陪同我去見(jiàn)年龍上師，小江認(rèn)為最好不要陪同，因?yàn)椴缓弦?guī)矩，但華嚴(yán)認(rèn)為，黃老師對(duì)上師一點(diǎn)也不熟悉，對(duì)有些規(guī)矩也不很懂，難免會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，還是陪同著好。

我似乎有一點(diǎn)緊張，這是我第一次拜見(jiàn)一位藏密佛教的領(lǐng)袖，一位在色達(dá)地區(qū)享譽(yù)極高的活佛。關(guān)于這位年龍上師，我對(duì)他的了解基本來(lái)自于迦那上師的著作《年龍上師父母廣傳》。在這本書(shū)里，迦那上師對(duì)他的老師年龍活佛的降生以及他弘法行狀都作了詳細(xì)的描述，其中不少神奇的傳說(shuō)。這些傳說(shuō)，像武俠一樣精彩，像神話(huà)一樣讓人難以置信，正是這些神奇的傳說(shuō)，勾起我此次進(jìn)藏的念想?，F(xiàn)在，我就要去見(jiàn)這位神奇的活佛了，他究竟是一個(gè)怎樣的人物呢？

預(yù)定的時(shí)間已到，我拿出剃須刀，在下巴上蹭了兩下，又整理了一下上衣，將春秋衫的扣子扣上，結(jié)果還是解下。心懷一份忐忑，跟隨小江夫婦走出懷珠宮殿。陽(yáng)光異常明亮，年龍寺四圍的山上綠草如茵，鮮艷欲滴。不遠(yuǎn)處的山坡上拴著幾匹棗紅色駿馬，馬背上的鞍子尚未取下。小江說(shuō)，上師來(lái)客人了，不知道會(huì)見(jiàn)的時(shí)間會(huì)不會(huì)推遲。

院門(mén)開(kāi)著，我們悄然走進(jìn)這進(jìn)神秘的院子。乍看起來(lái)，這座藏式建筑與普通的藏民家沒(méi)有太大的區(qū)別，泥壘的院墻，院墻根上堆著木柴和雜物，顯出幾分零亂。院子里并排的兩座木樓，由一只露天的木梯相互聯(lián)結(jié)。一位老喇嘛掐著念珠、赤腳站在右樓的樓道里，就像一棵大樹(shù)。華嚴(yán)上前與他打招呼，她問(wèn)：“上師最近的身體是否好一點(diǎn)點(diǎn)？”老喇嘛說(shuō)：“哪里，昨天又感冒了，上午還在發(fā)燒呢？”老馬向老喇嘛合一合十，道了聲“扎西德勒”，老喇嘛點(diǎn)一點(diǎn)頭，回了一句“扎西德勒”，聲音沉沉的。華嚴(yán)介紹說(shuō)，這是年龍上師的侍者，年輕時(shí)就跟隨年龍上師，有四十多年了。這時(shí)，從另一座樓上下來(lái)一個(gè)三十來(lái)歲身材魁梧、黑紅臉龐的喇嘛。他與華嚴(yán)打了個(gè)招呼，就上到另一棟樓上去了。華嚴(yán)又介紹說(shuō)，這是上師的侍者兼翻譯。老馬附在我耳邊說(shuō)，這兩位侍者氣質(zhì)都非同一般啊。我側(cè)過(guò)身說(shuō)，獅子洞里豈有異獸——這是我讀過(guò)的禪宗公案中的一句話(huà)。打量著這座木樓，不知怎么就想起阿來(lái)的小說(shuō)，想起小說(shuō)中土司的木樓。這座看起來(lái)有些破舊的木樓，其實(shí)卻并不缺森嚴(yán)之氣。年龍寺是一座沒(méi)有圍墻的寺院，而這座木樓，正是年龍寺的核心所在，也是年龍寺藏民及所有喇嘛心所皈依的所在。

年輕的喇嘛上樓去了，很久都沒(méi)有下來(lái)。老侍者說(shuō)，上午會(huì)見(jiàn)客人，剛剛吃飯，你們請(qǐng)稍等。接著，他用并不流利的漢語(yǔ)與小江討論著一個(gè)水管子的問(wèn)題。我聽(tīng)出來(lái)，是一截水管子壞了，出不來(lái)水了。小江是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，而且他在表述一件事情時(shí)的邏輯性特別強(qiáng)，他站在那里，同老侍者討論水管子的修復(fù)問(wèn)題，就像他今天早飯時(shí)同我們討論生命的輪回過(guò)程一樣。老馬拿起相機(jī)要給老侍者拍照，老侍者立即就擺出姿勢(shì)，讓老馬左拍右拍。老馬又把相機(jī)交給小江，他要與老侍者合影。我則一直站在那里，以一個(gè)小說(shuō)家的思維習(xí)慣，想象著這座木樓里曾經(jīng)發(fā)生的故事，并希望時(shí)間能快點(diǎn)過(guò)去。這時(shí)，那紅臉的喇嘛下來(lái)了，說(shuō)，請(qǐng)上來(lái)吧。

（明空版主按：原文此處沒(méi)有照片，該上師照片由明空轉(zhuǎn)載時(shí)添加）

我們?cè)跇翘菘诿撓滦?，赤著腳，踏著鋪有紅色地毯的樓梯上到樓上。轉(zhuǎn)過(guò)一截走廊，在年龍上師的臥室前停了下來(lái)。華嚴(yán)把早就準(zhǔn)備好的兩條哈達(dá)交給我，由于緊張，我不知道哈達(dá)該放在什么位置，兩只手該怎樣擺放。華嚴(yán)糾正了幾次，終于會(huì)了。一束陽(yáng)光從頭頂上的天井中斜射下來(lái)，以至一時(shí)很難看清屋子里的一切。一個(gè)老者斜臥在床上，我知道，這就是傳說(shuō)中的年龍上師了，只是比照片上更加蒼老，更加瘦弱。見(jiàn)我們進(jìn)來(lái)，他在床上欠了欠身子，微笑地看著我們。侍者替上師接受了哈達(dá)，又把其中的一條回贈(zèng)到我們的脖子上，于是，按照事先的安排，我與老馬分別坐在年龍上師的床榻左右。華嚴(yán)介紹說(shuō)，黃老師是一位作家，出過(guò)很多書(shū)，他還是九華山佛學(xué)院的教授，對(duì)漢傳佛教很有研究。上師點(diǎn)著頭，嘴里呢呢喃喃。侍者翻譯說(shuō)，上師仁波切說(shuō)，九華山是地藏菩薩的道場(chǎng)，歡迎黃老師來(lái)到色達(dá)，來(lái)到年龍寺，上師說(shuō)希望您能在這里多住幾天。華嚴(yán)又介紹說(shuō)，這位馬先生是內(nèi)地一家醫(yī)院的院長(zhǎng)，他還是伊斯蘭教協(xié)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)，馬院長(zhǎng)雖然信奉回教，但他對(duì)佛教一直懷著尊崇。上師又對(duì)老馬點(diǎn)點(diǎn)頭，用藏語(yǔ)說(shuō)了一番話(huà)。侍者翻譯說(shuō)，上師仁波切說(shuō)了，世界上所有的宗教，佛教，基督教，伊斯蘭教，都是一家，所有的宗教都只有一個(gè)共同的目的，讓世界更美好，讓人類(lèi)更善良。上師仁波切說(shuō)，我在西寧住院期間，很多醫(yī)生、護(hù)士，還有病友，都是信奉回教的，大家對(duì)我都特別好，都照顧我，我出院時(shí)，很多人都哭了，我也很舍不得他們。

我依然不敢環(huán)顧這間屋子，只是盯著我眼睛正視的方向，讓思維散亂著。碩大的床榻幾乎占據(jù)了臥室的大半個(gè)空間，床上堆著厚厚的的被子，床的四周掛著溫度計(jì)、電子鐘以及另外的幾幅活佛的小型照片，年龍上師穿著紅色的上衣，裹在厚厚的被子里，長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)黑油油的，在頭頂絞了一個(gè)結(jié)。他似乎病得很重，或者病得很久了。他一直欠著身子在同我們說(shuō)話(huà)，臉上掛著微笑，他的聲音有些蒼老，但卻有一種磁性，聽(tīng)起來(lái)有一種親切，一種隨和。我在想，這位不凡的活佛，他在給別人帶來(lái)吉祥的同時(shí)，為什么就不能給自己帶來(lái)健康？這一問(wèn)題昨天晚上我就向華嚴(yán)提出了，但華嚴(yán)說(shuō)，上師是在替眾生受過(guò)。而另一位接待我的朋友則說(shuō)，每當(dāng)上師的某位弟子有違戒的行為，上師就會(huì)大病一場(chǎng)。對(duì)這樣的解釋?zhuān)也⒉煌耆斫?，但我相信，這位病弱的上師，定當(dāng)是位善良的長(zhǎng)者。善者總是多病的。

侍者用眼睛看著我，似乎在等待我的說(shuō)話(huà)。我說(shuō)，二十一年前，我有幸認(rèn)識(shí)迦那上師，此后二十一年，我們一直未通音訊。直到前年的一個(gè)時(shí)候，我與迦那上師重新聯(lián)系上了，從他的著作中，我認(rèn)識(shí)了年龍上師，知道年龍上師是一位受人尊敬的活佛，因此，我冒著高原反應(yīng)的不適來(lái)到色達(dá)，今天見(jiàn)到上師，果然心生歡喜，也非常激動(dòng)，希望得到上師的開(kāi)示。上師用藏語(yǔ)說(shuō)了一通，侍者說(shuō)，上師仁波切說(shuō)了，一切都是緣分，上師說(shuō)其實(shí)我沒(méi)有什么，并不像外界傳說(shuō)的那樣，我只是按照佛的教導(dǎo)在做我應(yīng)該做的。

會(huì)見(jiàn)進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)，老馬知道，他該退出了。但他提出，能否為年龍上師與黃老師拍一幅合影？年龍上師說(shuō)，我在病中，形象并不很好，照片就免了吧。老馬說(shuō)，謝謝年龍上師的會(huì)見(jiàn)，祝年龍上師法體安康，扎西德勒。上師也回了句“扎西德勒”。老馬剛出屋子，年龍上師忽然示意侍者，讓他把老馬重新請(qǐng)回來(lái)。他說(shuō)，不應(yīng)該違背這位朋友的心愿，就請(qǐng)他按照他的意愿拍照片吧。說(shuō)著，就坐直了身子，做出準(zhǔn)備拍照的姿勢(shì)。

上師的舉動(dòng)，讓重新進(jìn)來(lái)的老馬有幾分感動(dòng)，當(dāng)然，被感動(dòng)的還有我。我想起這些年來(lái)認(rèn)識(shí)的一些老法師，他們總是那樣慈悲，總是盡量滿(mǎn)足別人的心愿。從這一細(xì)節(jié)，我似乎也認(rèn)識(shí)了一個(gè)真正的受人尊敬的年龍上師。

老馬端著相機(jī)，我也重新調(diào)整了位置。老馬從不同的角度為我與年龍上師拍了合影，屋子里不斷響起老馬相機(jī)快門(mén)的嚓嚓之聲。

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