第１２卷第３期２０１０年６月
安順學(xué)院學(xué)報(bào)
ＪＯＵＲＮＡＬ
ＯＦＡＮＳＨＵＮ
Ｖ０１．１２Ｎｏ．３
ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ
Ｊｕｌｌ．２０１０
《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》的文體特征及其英譯
曾芳萍
（江西師范大學(xué)外國語學(xué)院，江西
南昌３３００２２）
摘要：文章以功能文體學(xué)為基礎(chǔ)，從詞匯和語氣突出的角度分析蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月
幾時(shí)有》及其英譯，研究與詞的主題意義相關(guān)的詞匯和語氣突出形式，并研究這些突出形式的文體效應(yīng)的翻譯。
關(guān)鍵詞：功能文體學(xué)；失衡；失協(xié)；突出；主題意義；《水調(diào)歌頭》
中圖分類號(hào)：Ｈ０５９文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ文章編號(hào)：１６７３－－９５０７（２０１０）０３－－００３１－－０４
對(duì)于詩詞翻譯的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)，仁者見仁．智者見智，正所謂“詩無達(dá)詁”．《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有＇為蘇軾于仕途失意、離鄉(xiāng)背井之時(shí)所作。當(dāng)時(shí)恰逢中秋．對(duì)月抒懷．故詞中有感傷情調(diào)。然而詞的尾部卻筆鋒一轉(zhuǎn)表現(xiàn)出了作者對(duì)生活的熱愛。正是這種氣而不餒、豪放樂觀的精神令這首詞千古傳誦。并有不少中外學(xué)者試圖將其譯為外文．其中國內(nèi)學(xué)者林語堂、許淵沖的譯作堪稱經(jīng)典。功能文體學(xué)既注重分析語言現(xiàn)象也注重情景語境的分析［Ｉ】．既注重內(nèi)容也注重形式的分析［２］。因此．運(yùn)用功能文體學(xué)對(duì)詩歌以及詩歌的英譯進(jìn)行分析不無裨益。文章將根據(jù)Ｈａｌｌｉｄａｙ的功能文體學(xué)來分析這首詞的詞匯和語氣的突出特征以及這些突出特征的文體效應(yīng)（ｓｔｙｌｉｓｔｉｃｅｆｆｅｃｔ）在這兩個(gè)譯本中的得失。
一、《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》原詞的文體突出特征丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇。兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕．令夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去．又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣．低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨．何事長向別時(shí)圃？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愚人長久，千里共嬋娟。
根據(jù)功能文體學(xué)．突出的語言形式在詩歌中和詩人要表達(dá)的主題意義是部分和整體、下層和上層的關(guān)系，把兩者聯(lián)系起來就是功能文體學(xué)中的“功能”，正所謂語言功能在文體分析中起“中介”作用。語言的概念功能主要由及物性結(jié)構(gòu)和詞匯的實(shí)義部分來體現(xiàn)；語言的人際功能主要由語氣結(jié)構(gòu)、情態(tài)、語調(diào)和詞匯中表達(dá)情感和態(tài)度的部分來體現(xiàn)；語言的謀篇功能主要由主位結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)和語篇的內(nèi)部成分之間的銜接來體現(xiàn)［５］。張德祿認(rèn)為在一個(gè)語篇中有時(shí)應(yīng)該有選擇地對(duì)語篇中具有突出功能的語言特征
收稿日期：２０１０—０４一０２
加以描述和分析。突出有兩種類型：一種是否定的，是偏離常規(guī)的．稱為“失協(xié)”（ｉｎｃｏｎｇｒｕｉｔｙ）；另一種是肯定的，是確立一種常規(guī)的．稱為“失衡”（ｄｅｆｌｅｃｔｉｏｎ）ｒ“。以下將從詞匯和語氣的突出特征來分析原詞的主題意義，研究詞的主題意義是怎樣通過詞匯和語氣突出特征在語篇中得以實(shí)現(xiàn)的。
ｌ
詞匯突出
在功能文體學(xué)中，詞匯突出方式包括詞匯的失衡突出模式和詞匯的失協(xié)突出模式，以下逐一用于分析原詞。
（１）詞匯失衡突出
詞匯對(duì)偶的一般功能是突出某一意義或進(jìn)行意義對(duì)比。詞的下闋“悲歡離合”和“陰晴圓缺”是一對(duì)意義相似的詞匯，通過對(duì)偶的方式將人的悲歡離合、苦樂辛酸與月的陰晴圓缺、天時(shí)不定進(jìn)行了意義對(duì)比。通過詞匯對(duì)偶實(shí)現(xiàn)的意義對(duì)比構(gòu)成了詞匯的失衡．同時(shí)，詞人也高度概括出
了一個(gè)自古及今．世代皆然的事實(shí)——月既不可能長圓，
人也不可能長聚，正如月亮。一夕成環(huán)，夕夕都成塊”一樣．人生常是“聚少別離多”。詞中傳遞的這種人生哲理突出了詞人身處逆境時(shí)表現(xiàn)了樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度．并體現(xiàn)了一定的社會(huì)意義：告誡世人要有博愛胸襟。這樣才不會(huì)因一點(diǎn)點(diǎn)的得失悲觀而縈系心懷。因韓禮德在對(duì)戈?duì)柖〉摹独^承者》進(jìn)行文體分析過程中，把社會(huì)意義也看作是文本的“主題意義”．所以．“悲歡離合”和“陰晴圓缺”對(duì)偶下的失衡突出了本詞的主題意義．
（２）詞匯失協(xié)突出
詞匯失協(xié)突出模式指：第一，由詞匯的多義性形成的歧義性，以及某個(gè)或幾個(gè)詞匯項(xiàng)目出現(xiàn)在與其通常出現(xiàn)的情景不相適應(yīng)的情景中（即非規(guī)則性）；第二．由不同詞匯集（１ｅｘｉｃａｌｓｅｔ）的詞匯交叉出現(xiàn)?；蛲辉~匯場(chǎng)的詞匯的相互代替所形成的意義轉(zhuǎn)移（ｓｅｍａｎｔｉｃｔｒａｎｓｆｅｒｅｎｃｅ）ｒ”．前
作者簡介：曾芳萍（１９８４～），女。江西師范大學(xué)外國語學(xué)院碩士研究生．研究方向：翻譯理論與實(shí)踐。
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萬方數(shù)據(jù)
者主要利用在同一情景中，詞匯的兩個(gè)或多個(gè)意義同時(shí)與情景發(fā)生關(guān)系，從而產(chǎn)生歧義或者意義豐富的效應(yīng)。張德祿把這一手段稱為“雙關(guān)”。后者則在同一情景中運(yùn)用一般是出現(xiàn)在不同情景中的詞匯或詞匯集。其中兩個(gè)詞匯集的項(xiàng)目可以相互穿插或者混合．而且兩個(gè)詞匯集所表達(dá)的意義都與情景有關(guān)。也可以是兩個(gè)詞匯集的項(xiàng)目同時(shí)出現(xiàn)，其中一個(gè)詞匯集項(xiàng)目的意義轉(zhuǎn)化為另一詞匯集項(xiàng)目的意義
等。
首先，從這首詞歸可以納出兩個(gè)詞匯集。詞的上闋中的第一詞匯集：“明月”、“青天”、“天上宮闕”、“瓊樓玉字”都表示天上的而非人間的詞匯且讓人聯(lián)想到的是美好的事物；第二詞匯集：“問”、“不知”、“欲”、“恐”幾層變化顯示了詞人的躊躇不安。本詞將一、二兩個(gè)意義不同的詞匯集的密切融合，交叉呈現(xiàn)，既表達(dá)了詞匯層的直接意義也表達(dá)了詞匯層的深層意義，即詞的主題意義。例如：“明月幾時(shí)有？把酒問青天”，鑒于這是一首中秋詞，用“明月”開篇．直接表達(dá)了如此美好的滿月何時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，自然是贊美滿月的珍貴。但是作者把提“問”放在第一句?而把行為放在第二句．表現(xiàn)出了設(shè)問語氣的迫切。突出了詞人面對(duì)圓月在當(dāng)時(shí)情景下更加思念親人的主題意義；“不知天上宮闕，今夕是何年”的直接意義是在樂府宮闕那里不知道今天是怎樣一個(gè)日子，而鑒于作者當(dāng)時(shí)的遭遇。詞匯集一、二中的“不知”與。天上宮闕”的對(duì)比突出了作者對(duì)當(dāng)今朝廷上的情況心存憂慮的主題意義；“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉字”表面上是說作者本來是來自神仙境界．現(xiàn)在想隨風(fēng)回到天上神仙住的“瓊樓玉宇”中去。但又怕經(jīng)受不住天上的寒冷。詞匯集一中的“瓊樓玉宇”與詞匯集二中的“欲”和“恐”的對(duì)比突出了作者想回到朝廷中去．為國效力，但又怕黨爭激烈，難以容身。綜上所述，本詞利用意義不同的兩個(gè)詞匯集相互混合和交叉所形成的突出手段，對(duì)語篇的主題意義的突出產(chǎn)生了強(qiáng)化效果。
又如，“高處”一詞既可以表示仙境，也可以表示京城。這種前景化的歧義現(xiàn)象就是“雙關(guān)”。雙關(guān)這種詞匯的失協(xié)突出方式產(chǎn)生了豐富文體意義的效應(yīng)。“高處”創(chuàng)造了一種仙境美好的情景，但這一情景是一種“非現(xiàn)實(shí)”的情景。用以比喻他的“仕途”，這一手段充分地突出了作者對(duì)他政治上一度失意的感慨。
再有，“瓊樓玉宇”與下闋中“朱閣”、“綺戶”兩個(gè)不同詞匯集相對(duì)照．前者描繪“天上”．后者描寫“人間”，詞人從寫月亮到寫月下之人，自然地過渡到個(gè)人思親之情的另一個(gè)主題上．突出表現(xiàn)了上下闋主題意義的轉(zhuǎn)折。
２語氣突出
語氣表達(dá)語言的言語功能，言語功能包括四大類：陳述、提問、提供和命令。每一種語氣都有其特定的功能，例如．陳述句主要用于做陳述．提供信息；疑問句用于提出問題．索取信息［８】。詞中除了三句反詰句。其它都是陳述句。那么，本詞主要是用陳述句來提供信息。而反詰句在詞中的作用是什么呢？張德祿認(rèn)為反詰句是不需要回答的問句．其功能與陳述句相同，并且．除了具有陳述功能
?３２?
?
萬方數(shù)據(jù)
外。還具有使文章的重點(diǎn)突出、加強(qiáng)語氣等文體效應(yīng)。他還認(rèn)為反詰句是一種“語法喻化”（ｇｒａｍｍａｔｉｃａｌ
ｍｅｔａｐｈｏｒ）
形式。涉及語言形式的典型意義的轉(zhuǎn)化，因此不僅僅只表達(dá)一種言語功能．所以容易造成語氣的不確定性。并把它歸類為語氣的失協(xié)突出。以下將一一分析詞中反詰句構(gòu)成的語氣失協(xié)形式。
。明月幾時(shí)有？把酒問青天”是對(duì)天的提問。這個(gè)反詰句給讀者提供的信息是中秋之夜即有明月。然而詞人還對(duì)
此作問，明知故問，問得讓人深省。從而，在明月美好、清輝的襯托下。突出了詞人對(duì)政治失意、理想不能實(shí)現(xiàn)和兄弟不能相見的傷感。而作者把這種傷感的情緒寄于圓月浪漫的情景下．突出了詞人豪放、樂觀的人生態(tài)度；“不知天上宮闕，今夕是何年”是作者對(duì)天上是什么年代進(jìn)行提問，而月亮東升西落是自然規(guī)律，不會(huì)因?yàn)閳A月就有什么年代之別，這個(gè)反詰句給我們傳遞的信息是天上不會(huì)像塵世一樣紛紛擾擾，突出地表達(dá)了詞人感嘆朝廷政治氣候的變化無常；“不應(yīng)有恨．何事長向別時(shí)圓”是對(duì)月亮發(fā)問。給讀者陳述的信息是月亮對(duì)人們沒有怨恨．就不應(yīng)在人們別離時(shí)呈現(xiàn)的那么美滿。反詰的語氣增強(qiáng)了詞人怨月的情緒．雖然怨得無道，但卻極能傳達(dá)深情，突出了思親之情的主題意義。
以上分析可知。作者用三處反詰句而非陳述句給讀者提供了信息。構(gòu)成了語氣的不確定性，造成了語氣的失協(xié)突出，突出了詞的主題意義。
二、《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》文體突出特征的英譯分
析
上文從詞匯和語氣兩方面對(duì)《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》這首詞的文體突出特征進(jìn)行了分析，說明了這些文體突出形式能有效的突出詞的主題意義。具有很強(qiáng)的文體效應(yīng)。下文將分析兩個(gè)譯本中文體突出特征的譯文能否保持原詞的文體效應(yīng)以及能否實(shí)現(xiàn)原文和譯文意義上的對(duì)等。也就是在功能文體學(xué)理論的關(guān)照下分析兩個(gè)譯文的孰優(yōu)孰
劣。
ｌ詞匯突出形式的美譯分析
基于文章的第三部分?，F(xiàn)選取具有代表性的英譯文．（林語堂和許淵沖兩大學(xué)者的英譯文。以下簡稱為林譯和許譯）．從詞匯失衡和詞匯失協(xié)兩個(gè)方面對(duì)詞匯突出形式的英譯進(jìn)行分析。
（１）詞匯失衡
表１．
譯者悲歡離合
陰晴圓缺
ｌ林語堂ｍｅｅｔａｎｄ
＼
ｓａｙｇｏｏｄｂｙｅ
ｗａｘ，ｗａｎｅ
ｌ
許淵沖
ｓｏｒｌ＇ｏｗ
ａｎｄ
ｊｏｙ，ｐａｒｔ
ｏｒ
ｍｅｅｔ
ｂｒｉｇｈｔ
ｏｒ
ｄｉｍ，ｗａｘ
ｏｒ
ｗａｎｅｌ
原詞中“悲歡離合”和“陰晴圓缺”通過對(duì)偶的方式進(jìn)行了意義的對(duì)比．實(shí)現(xiàn)了詞匯的失衡突出。如上文所述．這種突出形式突出了詞人要表達(dá)的主題。以下將分析相應(yīng)的譯文是否具有同樣的文體價(jià)值。從表ｌ中可看出，在對(duì)“悲歡離合”和。陰晴圓缺”四字對(duì)稱結(jié)構(gòu)處理上．林譯采取了歸化譯法只譯出了“離合”。圓缺”而未譯出。悲歡”
“陰晴”．而許譯則采用了異化的譯法對(duì)稱地譯出了全部詞匯，從功能文體學(xué)的角度看，后者更能再現(xiàn)原詞“悲歡離合”與“陰晴圓缺”對(duì)偶下的詞匯失衡，實(shí)現(xiàn)了譯文和原
文相同的文體價(jià)值，突出詞人要表達(dá)的主題意義——用變
幻不拘的宇宙規(guī)律，說明人間合少離多的自古已然的事實(shí)．
（２）詞匯失協(xié)
表２．詞匯集一
譯者明月
青天
天上宮網(wǎng)
瓊樓玉字
林語堂
ｍ００ｎ
ｂｌｕｅｓｋｙｃｅｌｅｓｔｉａｌｓｐｈｅｒｅａｄｅａｎｄｃｒｙｓｔａｌｍａｎｓｉｏｎ
許淵沖
ｂｒｉｇｈｔ
ｍｏｏｎ
ｓｋｙ
ｐａｌａｃｅ
ｏｎ
ｈｉｇｈ
ｃｒｙｓｔａｌｐａｌａｃｅ
表３．詞匯集二
譯者問
不知
欲
恐
林語堂
ａｓｋｏｆｄｏｎ’ｔｋｎｏｗｗａｎｔ
ｆｅａｒ許淵沖
ａｓｋ
ｄｏｎ’ｔｋｎｏｗ
ｗｏｕｌｄ
ｆｅａｒ
原詞詞匯集一和詞匯集二兩個(gè)意義不同的詞匯集的混合與交叉使用造成了詞匯的失協(xié)突出。突出了詞人因反對(duì)王安石變法，被貶在外為官，被貶在外為官的不得意的人生處境，及中秋佳節(jié)對(duì)親人的倍加思念，也突出了詞人面對(duì)這種境況表現(xiàn)出的積極人生態(tài)度。以下將分析兩個(gè)詞匯集的哪個(gè)譯文更全面地傳遞了原文的意義。從表２中我們可以看出．林譯將“明月”處理為“ｍｏｏｎ”。而詞中“明月”是指中秋滿月，這個(gè)美麗的景觀常被用做各種意境和情緒的描寫中。因此，
“ｍｏｏｎ”顯然不如許譯的“ｂｒｉｇｈｔ
ｍｏｏｎ＂能勾勒出一種皓月當(dāng)空的中秋氛圍。并與第二詞匯集所表達(dá)的意義形成鮮明的對(duì)比以反襯出詞人在這中秋滿月象征團(tuán)圓的日子里憶起了苦樂相依卻山水相隔的弟弟，突出了詞中望月懷人的主題。
表２中的“青天”也稱青冥，指藍(lán)色的天空。但在這首詞中“青天”只是漢語的習(xí)慣表達(dá)以及詞的音節(jié)上的需要。而并非表示藍(lán)天．因?yàn)橥砩衔覀儾豢赡芸吹剿{(lán)色的天空．文章認(rèn)為林譯“ｂｌｕｅｓｋｙ”的處理稍有不妥．而許譯。ｓｋｙ＂更能保持原詞漢語的習(xí)慣表達(dá)．見月問天。突出了詞人政治失意后人世和出世的矛盾心理。
表３中的“歸去”可謂語帶雙關(guān)，一方面是文章說我想隨風(fēng)回到天上神仙住的“瓊樓玉宇”中去．但又怕經(jīng)受不住天上的寒冷。另一方面是就政治遭遇而言。想回到朝廷中去。但又怕黨爭激烈。難以容身。認(rèn)為林譯“ｆｌｙｈｏｍｅ”就不如許譯模糊地譯為“ｆｌｙ”．后者保持了原詞的雙關(guān)意義，實(shí)現(xiàn)原文和譯文的文體效應(yīng)等值。
至于文章第三部分提到的“高處”這個(gè)詞匯的失協(xié)突出．兩個(gè)譯者都把它譯成了形容詞短語．而原文中。高處”是表示地點(diǎn)的副詞。結(jié)果?！埃樱希瑁椋纾琛焙汀埃簦希希瑁椋纾琛倍疾荒芟駶h語“高處”那樣表現(xiàn)出一語雙關(guān)——既可以表示仙境又可以表示京城。因此．譯文失去了原詞。雙關(guān)”這種情景化的歧義現(xiàn)象．削落了其文體意義，不能像原文那些突出作者對(duì)仕途失意的感慨。
通過以上分析．就詞匯突出形式的英譯而言，文章認(rèn)為林譯比許譯更能保持原詞的主題意義的傳遞。更能實(shí)現(xiàn)原文和譯文意義的對(duì)等。
萬方數(shù)據(jù)
２語氣突出形式的英譯分析
表４．
譯者
明月幾時(shí)有
今夕是何年
何事長向別時(shí)圓
ｔｈｅ
Ｗｈｙｄｏｅｓｓｈｅｓｈｉｎｅ
Ｈｏｗ
ｒａｒｅ
ｍｏｏｎ，
Ｗｈａｔ
ｎａｍｅ
ｔｈｉｓｆｅｓ－
株語堂
ｕｐｏｎ
ｏｕｒ
ｐａｒｔｉｎｇ，ｒｅ－
ｓｏ
ｒｏｕｎｄａｎｄ
ｃｌｅａｒ?。簦椋觯澹睿椋纾瑁簦纾铮澹螅猓?？
ｕｎｉｏｎｓｄｅｎｙ？
……ｗｈａｔ
ｔｉｍｅ
ｏｆ
Ｗｈｙｔｈｅｎｗｈｅｎｐｅｏ?
Ｈｏｗｌｏｎｇ
ｗｉｌｌｔｈｅ
許淵沖
ｙｅａｒ
ｉｔｗｏｕｌｄｂｅ
ｔＯ－
ｐｉｅ
ｐａｒｔ
ｉｓｓｈｅｏｆｔｆｕｌｌ
ｂｒｉｇｈｔ
ｍｏｏｎ
ａｐｐｅａｒ？
ｎｉｇｈｔ……
ａｎｄｂｒｉｇｈｔ？
原詞的三個(gè)反詰句都是有動(dòng)因的突出。即與文本的主題意義密切相關(guān)，它們可謂是層層遞進(jìn)，鋪展詞篇。從功
能文體學(xué)的角度看．正是這三句設(shè)問語氣突出將全詞連貫起來。開頭四句接連問天問年，仿視屈原的《天問）體，起得奇逸。所以這首詞被許多評(píng)論家認(rèn)為是詞中之‘天問）。由上表４可見。林譯把“明月幾時(shí)有”譯成了感嘆句。從意譯的角度看．感嘆旬表達(dá)了中秋明月的珍貴，是可取的。但是原詞用設(shè)問句而非感嘆旬，就說明這里不僅僅是贊美月夜之美．還表達(dá)了作者在他當(dāng)時(shí)的處境下望見圓月思念親人的深層意義。因此，譯文放棄使用設(shè)問語氣而譯為感嘆語氣。不管在形式上還是功能上都相去甚遠(yuǎn)。另外。許譯將“今夕是何年”譯為Ｉ
ｄｏｎ’ｔｋｎｏｗｗｈａｔ
ｔｉｍｅ
ｏｆ
ｙｅａｒ／Ｉｔｗｏｕｌｄｂｅｔｏｎｉｇｈｔｉｎｔｈｅｐａｌａｃｅｏｎ
ｈｉｇｈ，顯而易
見．譯文不是個(gè)完整的設(shè)問句。而只是小句內(nèi)部的疑問。這一點(diǎn)和林譯把“明月幾時(shí)有”譯成了感嘆句一樣會(huì)導(dǎo)致整首詞《天問》體風(fēng)格的改變。文體風(fēng)格的改變意味著文體效應(yīng)的改變，而譯文文體效應(yīng)的翻譯優(yōu)劣對(duì)突出詞的主題意義至關(guān)重要。、因此．兩個(gè)譯文在語氣突出特征的英譯上都稍有削弱詞的主題意義的表現(xiàn)力度，從而削弱了原文和譯文意義的對(duì)等。
結(jié)語
從以上在功能文體學(xué)詞匯和語氣的文體突出形式方面對(duì)蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》及其兩個(gè)英譯文的分析，可以看出Ｈａｌｌｉｄａｙ功能文體學(xué)中的文體突出特征能有效地解讀中國古詩詞，并說明一個(gè)成功的譯文應(yīng)該再現(xiàn)原文所具有的文體效應(yīng)以期達(dá)到原文和譯文在意義上的對(duì)等。
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安順學(xué)院學(xué)報(bào)２０１０年第３期
ＡｎａｌｙｓｉｓｏｆＰｒｅｌｕｄｅｔｏ
ＷａｔｅｒＭｅｌｏｄｙ
ａｎｄｉｔｓＥｎｇｌｉｓｈＶｅｒｓｉｏｎｓ
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ＺｅｎｇＦａｎｇｐｉｎｇ
（ＪｉａｎｇｘｉＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｎａｎｃｈａｎｇ３３００２２，Ｊｉａｎｇｘｉ，Ｃｈｉｎａ）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓｐａｐｅｒ，ｂａｓｅｄ
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ｆｕｎｃｔｉｏｎａｌｓｔｙｌｉｓｔｉｃｓ，ａｉｍｓ
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ａｎａｌｙｚｅＳｕＳｈｉ’Ｓｐｏｅｍｐｒｅｌｕｄｅ
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ｔｏ
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ｍｅｌｏｄｙａｎｄｉｔｓｔｗｏＥｎｇｌｉｓｈｖｅｒｓｉｏｎｓｆｒｏｍｔｈｅａｎｇｌｅｏｆｔｈｅｐｒｏｍｉｎｅｎｃｅｏｆｌｅｘｉｓａｎｄｍｏｏｄ，ａｎｄｐｒｏｍｉｎｅｎｔｆｏｒｍｓｏｆｌｅｘｉｓａｎｄｍｏｏｄｒｅｌａｔｅｄ
ｔｏ
ｓｔｕｄｙｔｈｅ
ｔｈｅｍａｔｉｃｍｅａｎｉｎｇａｎｄｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆｉｔｓｓｔｙｌｉｓｔｉｃｅｆｆｅｃｔ．
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Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｆｕｎｃｔｉｏｎａｌｓｔｙｌｉｓｔｉｃｓ；ｄｅｆｌｅｃｔｉｏｎ；ｉｎｃｏｎｇｒｕｉｔｙ；ｐｒｏｍｉｎｅｎｃｅ；ｔｈｅｍａｔｉｃｍｅａｎｉｎｇ；ｐｒｅｌｕｄｅｗａｔｅｒｍｅｌｏｄｙ
（責(zé)任編輯：鄭朝彬）
（上接第２５頁）中都會(huì)經(jīng)歷的，但這種極限境遇中所表現(xiàn)的人生主題卻具有普遍性。觀眾正是通過推導(dǎo)的方法來思考和理解劇中人物所面臨的，也是自己曾經(jīng)或即將面臨的處境。于是觀眾便深刻體會(huì)到了與劇中人物非常相似的境遇，從而引發(fā)對(duì)自身處境的思考。每個(gè)“自我”總是生活在與他人的關(guān)系中。被編織在周圍的環(huán)境里。面對(duì)這樣的境遇，在薩特看來。選擇是唯一的出路。他十分強(qiáng)調(diào)“行動(dòng)”的重要性。在他看來．人是不受上帝主宰的完全自由的主體。人擁有精神上的絕對(duì)自由以及追求自由的絕對(duì)權(quán)力．自由的含義就是自主選擇。人的一切行為都由自我的主觀意志決定，人必須通過勇敢的選擇，勇敢的行動(dòng)來證實(shí)自我。只有行動(dòng)才能造就人的本質(zhì)，只想不做。寄希望于他人的諒解和拯救，是一種自我欺騙．其結(jié)果只能是永陷地獄，永陷痛苦的深淵，成為一個(gè)活死人。薩特的哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的自由創(chuàng)造性、主觀能動(dòng)性，把人的存在歸結(jié)為自主的選擇和創(chuàng)造。有助于人為獲得有價(jià)值的本質(zhì)而作出主觀上的努力。成為人生道路上的動(dòng)力。
薩特是一位善于思辨的哲學(xué)大師。也是一位善于將深刻的哲理與生活狀態(tài)、與文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合的文學(xué)大師。他將存在主義哲理與現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)水乳交融地結(jié)合在一起，
通過文學(xué)的形式詮釋了現(xiàn)代思維內(nèi)容。通過對(duì)《禁閉》哲理內(nèi)涵的分析．我們可以看到薩特正是通過戲劇中具有普遍意義的能表現(xiàn)人類共同面臨的處境，再現(xiàn)了人類的生存狀態(tài)，引導(dǎo)人們思考生命的價(jià)值。薩特的戲劇實(shí)際上是對(duì)他存在主義哲學(xué)思想的詮釋，是一種形象化的存在主義。正是借助于“境遇劇”這種文學(xué)形式．薩特實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)與文學(xué)的有機(jī)結(jié)合。薩特的存在主義哲學(xué)思想依托文學(xué)創(chuàng)作而得以廣泛傳播，文學(xué)創(chuàng)作也憑借哲學(xué)思考得到升華，從而形成了其藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。
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ＯｎＳａｒｔｒｅ’ＳＰｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌＩｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｓｏｆＳｉｔｕａｔｉｏｎＤｒａｍａｆｒｏｍＨｉｓＮｏＥｘｉｔ
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（責(zé)任編輯：顏建華）
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萬方數(shù)據(jù)
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的文體特征及其英譯
作者：作者單位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：
曾芳萍， Zeng Fangping
江西師范大學(xué)外國語學(xué)院,江西,南昌330022安順學(xué)院學(xué)報(bào)
JOURNAL OF ANSHUN COLLEGE2010,12(3)
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