本文話題：波斯人，遺傳基因，家庭教育
[摘 要]詩(shī)人李白留給世界的詩(shī)歌，讓世人注目，而這些作品無(wú)不凝聚著詩(shī)人的才氣與智慧，李白在詩(shī)歌創(chuàng)作上有著不可撼動(dòng)的地位，究其根源，沿著歷史的蹤跡去尋覓，認(rèn)為李白成就的獲得與李白有著漢人與波斯人血統(tǒng)有極大的相關(guān)性。
[關(guān)鍵詞]巴爾喀什湖;碎葉城;吉爾吉斯坦;李白;托克馬克
[中圖分類號(hào)]K242 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2015）02 ― 0090 ― 03
公元618年至907年的中國(guó)唐朝，是中華民族文明史上的一個(gè)光輝燦爛的時(shí)代，這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出2300位著名詩(shī)人，創(chuàng)作詩(shī)歌5萬(wàn)首，李白一生寫下了很多光耀千古的名篇。成為我國(guó)歷史上不朽的詩(shī)人。
李白詩(shī)歌跌宕起伏以其豐富的想象力，大膽的夸張，清新的韻調(diào)，雄奇豪邁的風(fēng)格，明快生動(dòng)的語(yǔ)言，達(dá)到詩(shī)歌藝術(shù)的高峰，磅礴大氣的詩(shī)句比比皆是，杜甫贊嘆：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”白居易稱頌李白：“吟詠流千古、聲名動(dòng)四夷?！北彼螝W陽(yáng)修稱：“筆勢(shì)縱橫，天才自放?！?br>詩(shī)情清新激越，超過(guò)了漢代司馬相如，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的詩(shī)人，李白把詩(shī)歌創(chuàng)作方法運(yùn)用到如此出神入化，沒(méi)有哪一位詩(shī)人超過(guò)他，他留給世界的卓越詩(shī)歌讓世人注目。而這些作品無(wú)不凝聚著詩(shī)人的才氣與智慧，李白的詩(shī)在詩(shī)歌創(chuàng)作史上有不可撼動(dòng)的地位，李白為什么在詩(shī)歌創(chuàng)作中取得如此之高的成績(jī)，占據(jù)如此之高的地位？究其根源原因在哪里？循著歷史的蹤跡，深入分析李白的各個(gè)方面，用遺傳基因這個(gè)科學(xué)的方法，列舉實(shí)例，來(lái)求證李白在詩(shī)歌創(chuàng)作中的原因和成績(jī)，得出結(jié)論與他是混血兒有著極大的因果關(guān)系。
一、李白相貌與普通人大不相同
24歲的李白第一次出川到達(dá)江陵時(shí)，遇到了天臺(tái)道士司馬成禎，這可不是一般道士，他自小好道，是唐代著名的道家宗師，就連武則天、唐玄宗都對(duì)他禮敬有加。司馬成禎一見(jiàn)李白眼睛不由一亮，他對(duì)李白身上那種曠逸超凡的神仙氣，詩(shī)道融合為一體的氣質(zhì)十分贊賞。42歲李白應(yīng)詔入京，受命供奉翰林院時(shí)，詩(shī)人賀知章見(jiàn)他生就一副出眾的身材，送給他“謫仙”的稱號(hào)，也就是天上的被貶謫到凡間的仙人，更有后來(lái)的酒仙、詩(shī)仙等眾多的仙之稱謂。
南宋畫(huà)家梁楷曾畫(huà)過(guò)一幅名為《李白行吟圖》的畫(huà)，雖然行型和外貌可疑，但與神應(yīng)該說(shuō)是頗為相似，梁楷在《舊唐書(shū)》中的李白“有逸才志氣宏放，飄然有出世之心”。
對(duì)于李白的相貌，魏顥在《李翰林集序》中說(shuō)：“眼睛明亮說(shuō)話如猛虎與普通人的相貌大不相同?！?br>天寶十四年冬季，李白在開(kāi)封，遇到安祿山叛唐，洛陽(yáng)陷落，潼關(guān)阻塞。因而匆匆換上胡裝和夫人宗氏向南逃奔，躲過(guò)一劫。這里提到換上胡裝，可以判定李白長(zhǎng)相應(yīng)該像胡人，如果不像胡人，漢人長(zhǎng)相換上胡裝怎么瞧怎么別扭，叛亂之人不抓李白才怪。
歷史學(xué)家同時(shí)又是國(guó)學(xué)大師陳寅恪，干脆就說(shuō)李白是西域胡人，也就是波斯人，我國(guó)古代不知有波斯人，只知有安息人與胡人，其實(shí)安息人與胡人就是波斯人。
什么是與普通人長(zhǎng)相不一樣？以當(dāng)時(shí)環(huán)境來(lái)推斷，那只有金發(fā)碧眼或卷發(fā)碧眼，深目高鼻，臉上滿是金須，再加上修長(zhǎng)的身材，這個(gè)長(zhǎng)相那才是西域胡人。
二、李白出生在碎葉城
詩(shī)人李白的身世之迷之所以令世人關(guān)注，是因?yàn)槭妨仙详P(guān)于他的出生地說(shuō)法不一，但有一個(gè)說(shuō)法與本文相關(guān)，武則天長(zhǎng)安元年（701年）李白生于碎葉城。碎葉城在中亞巴爾喀什湖之南的碎葉河，碎葉城大致地理位置，就是現(xiàn)在的吉爾吉斯斯坦共和國(guó)境內(nèi)的伊塞克湖西北的托克馬克。當(dāng)時(shí)這個(gè)地方就是西域也就是中亞地區(qū)，這個(gè)地區(qū)是胡人也就是波斯人的領(lǐng)地。據(jù)史料記載，伊塞克湖是諸國(guó)商胡雜居地。隋唐時(shí)代碎葉城為西突厥首都，唐玄奘在貞觀三年拜見(jiàn)西突厥葉護(hù)可汗（國(guó)王）就是在碎葉城，可見(jiàn)碎葉城是當(dāng)時(shí)中亞的商業(yè)重鎮(zhèn)與政治中心。
連接古代東西方的陸上絲綢之路，大體有三條，其中北邊一條，從敦煌出發(fā)進(jìn)烏魯木齊，經(jīng)江布爾、薩來(lái)至土耳其的伊斯坦布爾。江布爾就是吉爾吉斯坦共和國(guó)的托克馬克西邊。
絲綢之路開(kāi)辟后，除了絲綢之外，中國(guó)的蠶桑技術(shù)，烤煙技術(shù)，火藥，指南針，造紙術(shù)，活字版印刷等先后傳到中亞。中國(guó)的物產(chǎn)茶葉、桃、梨、柑桔、大麥也通絲綢之路傳到西亞，而西亞及中亞的物產(chǎn)如葡萄、石榴、寶石、玻璃以及汗血寶馬、長(zhǎng)頸鹿、獅子等也經(jīng)過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)，中國(guó)的石獅子就是以中亞的獅子為原型雕刻而成。唐朝內(nèi)地與中亞及西亞的聯(lián)系確頗為密切。不少西域人入居內(nèi)地，帶來(lái)西域各族的優(yōu)秀文化如音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等，同時(shí)內(nèi)地人也紛紛移居西域，帶去了中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化典籍，商人雜居各族之間通婚也是常有的事。
三、李白之父李客是富二代
據(jù)史料記載，李白之父李客上幾代人都是經(jīng)商的，經(jīng)商地區(qū)就是絲綢之路托克馬克為依托進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)，那么李客就是富二代。李客本人也是經(jīng)商高手，漢文化也有一定修養(yǎng)，從這一點(diǎn)推測(cè)李客不是國(guó)外人，一個(gè)外國(guó)人在這么短時(shí)間內(nèi)不可能掌握這么高的漢文化。假設(shè)李客上幾代或李客本人一直居住在碎葉這個(gè)地方，李客應(yīng)該掌握的是波斯文化，確切的推測(cè)李客經(jīng)常往來(lái)內(nèi)地與碎葉，是受過(guò)雙重文化影響的人。
如果李客上幾代人就去了碎葉城，并一直在那居住，李客的語(yǔ)言不通，怎么能找到四川，又怎么能找到青蓮鄉(xiāng)？李白5歲隨父親從碎葉城遷入蜀郡（四川）綿州彰明縣青蓮鄉(xiāng)。
李客是富二代又一個(gè)證據(jù)是，由碎葉城遷徒到四川拖著一大家子人，這么多人長(zhǎng)途跋涉穿越茫茫沙漠到四川，如果不是富商能做到嗎？李客到了四川之后，把李白培養(yǎng)成文化造詣極深，重義好施的人。詩(shī)人的豪放，不受拘束的性情，在生活上也算揮灑的夠淋漓，甚至極盡揮霍，不足一年“散金三十萬(wàn)”，這足以證明李客是富二代，有著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，供李白過(guò)著瀟灑快活的日子。
李白的哥哥和弟弟也是經(jīng)商的。李白晚年因跟永王打李亨獲罪，被囚在潯陽(yáng)獄中，所做的《萬(wàn)憤詞》里透露了“兄在九江兮弟三峽，悲羽化之難齊，一門骨肉散百草，遇難不復(fù)相別秀”，說(shuō)的是李白的哥哥在九江做買賣，一個(gè)弟弟在三峽做買賣，這哥倆可能把四川的井鹽運(yùn)往長(zhǎng)江下游，可見(jiàn)李白一兄一弟之富。李白25歲時(shí)“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，直到62歲去世，將近40年沒(méi)有回到四川老家，這樣長(zhǎng)的漫游費(fèi)用沒(méi)有富得流油后臺(tái)做為支撐是不能想象的。
四、李白有漢人與波斯人的血統(tǒng)
唐朝是個(gè)非常開(kāi)放包容的朝代，也是一個(gè)疆域廣寬的朝代。北起貝加爾湖，南到越南，東起東海，西至里海，這么廣大地域中各民族的交流與融合，在婚配上要求不那么嚴(yán)格，漢人的血液里流著外族人的血液，外族人血液里也流著漢人的血液。
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