《藝術(shù)概論》期末考試試題
一、填空題（每小題1分，共20分）
1、荀子寫(xiě)過(guò)中國(guó)較早的一部關(guān)于音樂(lè)理論的專(zhuān)門(mén)著述是（ ）。
2、藝術(shù)審美教育的特點(diǎn)是（ ）和潛移默化。
3、藝術(shù)是“有意味的形式”是英國(guó)美學(xué)家（ ）經(jīng)典論斷。
4、（）是一切文學(xué)藝術(shù)審美特征的核心。
5、原始狀態(tài)的藝術(shù)一般分為造型藝術(shù)和（ ）。
6、以藝術(shù)形態(tài)的存在方式為標(biāo)準(zhǔn)，舞蹈和雜技屬于（ ）藝術(shù)。
7、（ ）在他的名著《拉奧孔》中說(shuō)，美術(shù)表現(xiàn)的是“最富于孕育性的那一傾刻。
8、雕塑藝術(shù)在表現(xiàn)形式上由于實(shí)際深度的不同，分為（）和浮雕兩種類(lèi)型。
9、《蘭亭序》被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”，其作者是（ ）。 10、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)在國(guó)際上稱(chēng)為（ ），它擔(dān)負(fù)著一切現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)任務(wù)。
11、舞蹈的類(lèi)型，按美學(xué)特征來(lái)劃分，有芭蕾舞、中國(guó)古典舞、民間舞和（）。 12、戲劇的根本特征是（ ）和戲劇沖突。
13、魯迅說(shuō)：“（ ）將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！?14、（ ）是攝影藝術(shù)獨(dú)特的本質(zhì)特征，是它區(qū)別于造型藝術(shù)其他門(mén)類(lèi)而獨(dú)立的基礎(chǔ)。
15、文學(xué)藝術(shù)的主要特征是（ ）的間接性和藝術(shù)表現(xiàn)的廣泛性。
16、古羅馬建筑師維特魯威提出建筑的三原則是適用、堅(jiān)固和（ ）。
17、從世界范圍來(lái)看，園林的主要流派有三個(gè)，即歐洲園林、（ ）和中國(guó)園林。 18、關(guān)于藝術(shù)的起源，其中游戲說(shuō)是由德國(guó)的思想家席勒和英國(guó)哲學(xué)家（ ）提出的。
19、藝術(shù)作品的內(nèi)容由題材和（ ）兩種因素構(gòu)成。
20、孔子在聞（ ）樂(lè)后，“三月不知肉味”，感嘆“不圖為樂(lè)之至于斯也”！ 21、藝術(shù)形象是（ ）、內(nèi)容與形式，（）。
22、戲劇藝術(shù)歷史悠久、種類(lèi)繁多，僅西方話劇史上的悲劇，就有“（ ）悲劇”、“（ ）悲劇”、“（ ）悲劇”、“（ ）悲喜劇”等多種類(lèi)型。
23、影視藝術(shù)是（ ）與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，也是當(dāng)代最具有影響力的大眾（ ）。
24、綜合藝術(shù)具有綜合性與（ ）、（ ）與主人公、（ ）與表演性等美學(xué)特征。
25、作為藝術(shù)創(chuàng)作的主體，藝術(shù)家與（ ）有著十分密切的關(guān)系。藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)具有藝術(shù)才能與（ ）。
26、藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程大致可分為藝術(shù)體驗(yàn)、（ ）、（ ）這樣三個(gè)階段。
27、藝術(shù)創(chuàng)作心理中，以（ ）為主，但也有無(wú)意識(shí)活動(dòng)；既以形象思維為主，又離不開(kāi)（ ） 和（ ），使得藝術(shù)創(chuàng)作心理蘊(yùn)藏著多種心理因素。
28、中外藝術(shù)史上，對(duì)于藝術(shù)本質(zhì)主要有____、 _______ 、 ___等三種代表性的觀點(diǎn)。馬克思________理論將藝術(shù)看做是一種特殊的精神生產(chǎn)，為解決藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。
29、藝術(shù)的審美性是人類(lèi)審美意識(shí)的集中體現(xiàn)，是______、 ______ 、______的結(jié)晶，藝術(shù)的審美性體現(xiàn)為_(kāi)___ __和___ ___的統(tǒng)一。
30、關(guān)于藝術(shù)的起源有多種說(shuō)法，其中影響較大的主要是______、______、_____、______、______、等五種。
31、藝術(shù)的社會(huì)功能有許多種，但其中最主要的是______、_______、_______三種。
32、中國(guó)戲曲是世界上三種歷史最悠久的戲劇藝術(shù)之一，戲曲藝術(shù)具有_____、______、_____的審美特征。
二、選擇題（每小題1分，共20分）
1、法國(guó)偉大作家雨果稱(chēng)建筑藝術(shù)的杰出作品為（ ）
A、“石頭的史書(shū)” B、“凝固的音樂(lè) ”
C、“巔峰性的藝術(shù)成就” D、“具有雙成性的造型藝術(shù)”
2、以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標(biāo)準(zhǔn)，下列屬于想像藝術(shù)的是（ ）
A、繪畫(huà) B、音樂(lè) C、戲劇 D、文學(xué)
3、德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬的第九交響曲又稱(chēng)為（ ）交響曲
A、英雄 B、命運(yùn) C、田園 D、合唱
4、下列美術(shù)作品中，其不屬于梵高創(chuàng)作的是（ ）
A、《向日葵》 B、《鳶尾花》 C、《舞蹈》 D、《紅色葡萄園》
5、在美術(shù)成就方面，下面不屬于“文藝復(fù)興三杰”的是（ ）
A、達(dá)芬奇 B、喬托 C、米開(kāi)朗基羅 D、拉斐爾
6、對(duì)于文學(xué)體裁的劃分，下面不正確的一種劃分方式是（ ）
A、一分法 B、二分法 C、三分法 D、四分法
7、黑格爾說(shuō)，藝術(shù)史的起點(diǎn)是（ ）
A、音樂(lè) B、雕塑 C、建筑 D、攝影
8、在西方現(xiàn)代藝術(shù)中，被譽(yù)為現(xiàn)代藝術(shù)之父的是（ ）
A、畢加索 B、梵高 C、高更 D、塞尚 9、馬蒂斯是____畫(huà)派的代表畫(huà)家。
A、立體主義 B、達(dá)達(dá)主義 C、抽象主義 D、野獸派 10、美術(shù)作品《自由神引導(dǎo)人民》是下面（ ）藝術(shù)家的作品。
A、庫(kù)爾貝 B、杜尚 C、德拉克羅瓦 D、安格爾 11、“主題”一詞始創(chuàng)于（ ），本是音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，指的是樂(lè)曲中最富特征的核心樂(lè)段。
A、法國(guó) B、德國(guó) C、意大利 D、西班牙 12、國(guó)畫(huà)《溪山行旅圖》是北宋（ ）的名作。
A、張擇端 B、吳道子 C、趙佶 D、范寬
13、《霓裳羽衣舞》是____代宮廷樂(lè)舞。
A、漢 B、唐 C、宋 D、元
14、（ ）是藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)。
A、藝術(shù)體驗(yàn) B、藝術(shù)構(gòu)思 C、藝術(shù)表現(xiàn) D、藝術(shù)接受
15、下列不屬于靈感的主要特征的是（ ）
A、突發(fā)性 B、突破性 C、亢奮性 D、永久性
16、（ ）是形象思維的根本特征。
A、形象性 B、情感性 C、想像性 D、審美性 17、凡是由兩個(gè)以上的基形意象組合在一起，構(gòu)成一個(gè)單一的完整的意象，叫（ ）。
A、完形意象 B、群形意象 C、易形意象 D、全行意象
18、下列不屬于藝術(shù)接受的社會(huì)環(huán)節(jié)是（ ）。
A、藝術(shù)展覽館 B、藝術(shù)出版社 C、自家客廳 D、藝術(shù)院校 19、羅丹的（ ）是“地獄之門(mén)”這件作品的核心人物，也概括了作者的主要思想。
A、青銅時(shí)代 B、老妓女 C、巴爾扎克像 D、思想者
20、在對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造性的論述中，主張“學(xué)我者生，似我者死?！钡乃囆g(shù)家是（ ）。
A、張藝謀 B、齊白石 C、李可染 D、王爾德
21、在《水》中塑造了一位西雙版納傣族婦女優(yōu)美形象的著名舞蹈藝術(shù)家是
( )。
A．馬蘭 B．陳愛(ài)蓮 C．楊麗萍 D．刀美蘭
22、莎土比亞的“四大悲劇”是指《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《 》。
A．麥克白 B．欽差人臣 C．費(fèi)加羅的婚禮 D. 溫莎的風(fēng)流娘兒們
23、影片《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》是( )的重要作品之一。
A．意大利 B．法國(guó) C. 美國(guó) D．蘇聯(lián)
24、《一江春水向東流》是( )導(dǎo)演的影片。
A. 謝添 B．謝晉 C. 謝鐵驪 D．蔡楚生
25、揚(yáng)州八怪之一的( )早年畫(huà)竹、中年畫(huà)馬，且繪畫(huà)風(fēng)格因生活境況的變遷，與人生體驗(yàn)的變化而幾度發(fā)生較大改變。
A．金農(nóng) B．黃慎 C．鄭板橋 D．朱耷
26、《登幽州臺(tái)歌》是我國(guó)( )代濤人陳子昂的蘊(yùn)含深刻人生哲理的作品。
A．漢 B，晉 C. 唐 D．宋 27、達(dá)利的油畫(huà)《記憶的永恒》和布努艾爾導(dǎo)演的電影《一條安達(dá)魯狗》等是( )流派的代表作品。
A. 表現(xiàn)主義 B．存在主義 C. 超現(xiàn)實(shí)主義 D，荒誕派
28、《人間喜劇》是( )的重要作品。
A．狄更斯 B．列夫·托爾斯泰C. 薩克雷 D．巴爾扎克
29、主張藝術(shù)起源于模仿的古希臘哲學(xué)家是（ ）
A、德謨克利特、亞里士多德
B、席勒、斯賓塞
C、克羅齊、柯林伍德
D、愛(ài)德華 泰勒、詹姆斯 弗雷澤
30、藝術(shù)創(chuàng)作的思維方式是
A、形象思維為主體
B、形象思維和抽象思維起同樣作用
C、抽象思維為主導(dǎo)
D、形象思維排斥思維
31、“文藝復(fù)興三杰”是指
A、達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、羅丹B、達(dá)芬奇、畢加索、羅丹
C、達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾D、達(dá)芬奇、凡高、拉斐爾
32、話劇《雷雨》的作者是
《藝術(shù)概論》期末考試試題及答案179_藝術(shù)概論試題及答案
A、曹禺B、老舍C、夏衍D、洪深
33、以藝術(shù)作品的存在方式為分類(lèi)依據(jù)，不屬于空間藝術(shù)的是
A、文學(xué)B、繪畫(huà)、C、雕塑、D、建筑
34、最早提出“游戲說(shuō)”的哲學(xué)家是：
A.席勒 B.斯賓塞 C.康德 D.谷魯斯
35、系統(tǒng)地以理論方式提出藝術(shù)起源于“表現(xiàn)”理論的是______ 。
A.詹姆斯 B.叔本華 C.泰勒 D.克羅齊
36、《最后的晚餐》是______的繪畫(huà)作品。
A 米開(kāi)朗基羅 B 達(dá).芬奇C 梵高 D 拉斐爾
37、在我國(guó)______提出了“以美育代替宗教”的主張。
A 魯迅B胡適C毛澤東D蔡元培
38、《月光奏鳴曲》是______的鋼琴奏鳴作品。
A巴赫B貝多芬C舒曼D海頓
39、《紅字＞是美國(guó)作家_____的代表作。
A奧尼爾B霍桑C愛(ài)默生D?？思{
40、席勒在____中首次提出了“美育”這一概念。
A《美育書(shū)簡(jiǎn)》B《詩(shī)藝》C《藝術(shù)哲學(xué)。D《美學(xué)》
41、“美是生活”是______提出來(lái)的。
A亞里士多德B普洛丁C車(chē)爾尼雪夫斯基D列寧
42、唐代著名詩(shī)人李賀被稱(chēng)為_(kāi)____。
A詩(shī)仙B詩(shī)圣C詩(shī)鬼D詩(shī)佛
43、“吳帶當(dāng)風(fēng)”是指_____的繪畫(huà)風(fēng)格。
A吳道子B曹不興C蘇軾D吳鎮(zhèn)
44、梵高是___國(guó)的畫(huà)家。
A荷蘭B法國(guó)C英國(guó)D丹麥
45、《召樹(shù)屯和南木喏娜》是____族的民間舞蹈。
A白B苗C傣D藏
46、______的《群鬼》、《玩偶之家》是社會(huì)問(wèn)題的代表作。
A蕭伯納B易卜生C莫里哀D梅特林克
47、我國(guó)京劇史上的“四大名旦”是梅蘭芳、程硯秋、荀慧生和_____。 A白玉霜B張君秋C梅葆玖D尚小云
三、名詞解釋?zhuān)啃☆}3分，共15分） 1、外師造化，中得心源：出自唐朝的畫(huà)家張璪。藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)作品直接來(lái)自于藝術(shù)家的審美意識(shí)和審美創(chuàng)造，間接來(lái)自但最終來(lái)自社會(huì)生活。
2、藝術(shù)典型：藝術(shù)典型就是高度真實(shí)和高度概括的藝術(shù)形象。
3、藝術(shù)語(yǔ)言：藝術(shù)語(yǔ)言指的是藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中用來(lái)塑造藝術(shù)形象、表達(dá)其思想情感所采用的獨(dú)特的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手段。
4、意境：中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇。意境就是作品中情與景、物與我的交融與統(tǒng)一。是藝術(shù)家的思想、審美觀念及審美理想與客觀景物的融合。
5、風(fēng)格：風(fēng)格就是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌，是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。
6 、藝術(shù)起源的“模仿說(shuō)”：此學(xué)說(shuō)認(rèn)為，藝術(shù)的起源是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”，是對(duì)“生活的再現(xiàn)”。古希臘亞里士多德肯定了藝術(shù)模仿現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性，同時(shí)，亞里士多德還認(rèn)為，藝術(shù)這種“模仿”功能，甚至比它所模仿的現(xiàn)實(shí)世界更加真實(shí)。
7、審美教育：主要指人們通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪，實(shí)踐上找到榜樣，認(rèn)識(shí)上得到提高，在潛移默化的作用下，引起人的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻的變化，引導(dǎo)人們正確地理解和認(rèn)識(shí)生活，樹(shù)立起正確的人生觀和世界觀。
8、建筑藝術(shù)：是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。
9、“造型藝術(shù)”：是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料(如顏料、紙張、泥石、木料等)，通
過(guò)塑造靜態(tài)的視覺(jué)形象來(lái)反映社會(huì)生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感。它是一種再現(xiàn)性空間藝術(shù)，也是一種靜態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)，主要包括繪畫(huà)、雕塑、攝影藝術(shù)、書(shū)法藝術(shù)等。 10、旋律：音樂(lè)最主要的表現(xiàn)手段，它把高低、長(zhǎng)短不同的樂(lè)音按照一定的節(jié)奏、節(jié)拍以至調(diào)式、調(diào)性關(guān)系等組織起來(lái)，塑造音樂(lè)形象，表現(xiàn)特定的內(nèi)容和情感。旋律具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，它可以表現(xiàn)出音樂(lè)的內(nèi)容、風(fēng)格、體裁，甚至還可以體現(xiàn)出音樂(lè)的民族特色和地域特征，因此，人們常把旋律稱(chēng)為音樂(lè)的靈魂。 11、藝術(shù)創(chuàng)作：是藝術(shù)的“生產(chǎn)階段”。它是創(chuàng)作主體（作家、藝術(shù)家）對(duì)創(chuàng)作客體（社會(huì)生活）能動(dòng)反映的過(guò)程。
12、藝術(shù)鑒賞：是藝術(shù)的“消費(fèi)階段”，它是欣賞主體（讀者、觀眾、聽(tīng)眾）和欣賞客體（藝術(shù)品）之間相互作用并得到藝術(shù)享受的過(guò)程。
13、藝術(shù)風(fēng)格：是指藝術(shù)家在創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性與鮮明的藝術(shù)特色。
14、藝術(shù)流派：藝術(shù)流派則是指創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家們所形成的藝術(shù)派別。
15、藝術(shù)意蘊(yùn)：是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，常常具有更多義性、模糊性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩(shī)情或神韻，經(jīng)常是只可意會(huì)，不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會(huì)、細(xì)心感悟，用全部心靈去探究和領(lǐng)悟，它也是藝術(shù)作品具有不朽的藝術(shù)魅力的根本原因。 四、簡(jiǎn)答題（每小題5分，共25分）
1、藝術(shù)的主要的審美特征有哪些？
答：藝術(shù)的主要審美特征有：
1、實(shí)踐性與主體性
2、、合目的性與合規(guī)律性
3、、形象性
4、、形式美與形式感
5、、創(chuàng)造性
6、、情感性
2、為什么說(shuō)音樂(lè)藝術(shù)專(zhuān)注于表現(xiàn)情感是由音樂(lè)本身的特性決定的？
答：（1）、音樂(lè)不再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)形式，而只是表現(xiàn)從其中體驗(yàn)到的情感。
（2）、音樂(lè)中表現(xiàn)的情感是抽象的、直接的。
（3）、音樂(lè)表現(xiàn)情感的特殊方式，還帶來(lái)欣賞的特殊性。
3、電影藝術(shù)與電視藝術(shù)的主要特征有哪些？
答：（1）、運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面語(yǔ)言
（2）、聲畫(huà)結(jié)合
（3）、時(shí)空轉(zhuǎn)換的自由性
（4）、畫(huà)面效果追求逼真
4、藝術(shù)家應(yīng)具有哪些修養(yǎng)及審美創(chuàng)造能力
答：藝術(shù)家的修養(yǎng)：
（1）、進(jìn)步的世界觀和深刻的見(jiàn)解。
（2）、廣播的文化素養(yǎng)。
（3）、豐厚的生活積累。
藝術(shù)家的審美創(chuàng)造能力：
（1）、敏銳的觀察力與強(qiáng)烈的感受力。
（2）、豐富的想象力與獨(dú)特的記憶力。
（3）、卓越的創(chuàng)造力與精湛的技能技巧。
5、簡(jiǎn)述美術(shù)中現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作方法的特征及代表人物和作品。
答、現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的基本特征是：
（1）、藝術(shù)描繪的客觀性。
（2）、藝術(shù)形象的典型性。
（3）、思想傾向和情感的隱蔽性。
代表人物：庫(kù)爾貝 《打石工》
列 賓 《伏爾加河上的纖夫》
米 勒 《播種者》《拾穗者》
杜米埃 《 三等車(chē)廂》
6、簡(jiǎn)要論述藝術(shù)的起源。 ?答、藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美，以巫術(shù)為中介，以勞動(dòng)為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程，其中也滲透著人類(lèi)摹仿的需要，表現(xiàn)的沖動(dòng)和游戲的本能。藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，但是巫術(shù)說(shuō)與勞動(dòng)說(shuō)更為重要。從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。
7.為什么說(shuō)藝術(shù)教育是美育的核心? 答、從廣義上講，"藝術(shù)教育"作為美育的核心，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是為了培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)工作者.這種廣義的"藝術(shù)教育"理論認(rèn)為，世界上有各種不同的職業(yè)，俗話講有三百六十行之多，但現(xiàn)代社會(huì)的人，不管他從事何種職業(yè)的工作，都不可能不涉及到藝術(shù)，他或者讀小說(shuō)，或者看電影，或者聽(tīng)音樂(lè)，或者看電視，或者欣賞舞蹈等等，總之，現(xiàn)代人必然涉及藝術(shù)，或多或少地與藝術(shù)有關(guān)。因此，廣義的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)普及藝術(shù)的基本知識(shí)和基本原理，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)和欣賞，來(lái)提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)。
8、簡(jiǎn)述德國(guó)18世紀(jì)著名美學(xué)家席勒的美育理論。
答、美育理論體系的建立，包括"美育" (即"審美教育") 概念，由 18 世紀(jì)德國(guó)美學(xué)家席勒正式提出.席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中，首次提出了"美育"這一概念，系統(tǒng)闡述了他的美育思想。席勒不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來(lái)看待美育，而是從自然與人，感性與理性等基本哲學(xué)命題出發(fā)，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由，和諧，全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人性的復(fù)歸這一更加廣闊的領(lǐng)域來(lái)論述美育。
9、藝術(shù)的節(jié)奏性與韻律美。
答、節(jié)奏性與韻律美。在藝術(shù)領(lǐng)域里，節(jié)奏是最重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。在所有的藝術(shù)種類(lèi)中，對(duì)于音樂(lè)和舞蹈這一類(lèi)表情藝術(shù)來(lái)講，節(jié)奏具有更加重要的意義，從某種意義上甚至可以把節(jié)奏看作是表情藝術(shù)的生命。
在音樂(lè)中，節(jié)奏是最基本和最重要的表現(xiàn)手段。音樂(lè)節(jié)奏具體指樂(lè)音的長(zhǎng)短、高低、強(qiáng)弱等變化組合的形式，它是旋律的骨干，也是樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)成因素。 在舞蹈中，節(jié)奏同樣是舞蹈藝術(shù)最基本的構(gòu)成要素和表現(xiàn)手段。舞蹈節(jié)奏一般表現(xiàn)為人體的律動(dòng)，即人體動(dòng)作的力度強(qiáng)弱、速度快慢，以及動(dòng)作幅度能量的大小等，因此，舞蹈節(jié)奏常常體現(xiàn)為人體動(dòng)作的韻律美。在舞蹈作品中，音樂(lè)與舞蹈緊密結(jié)合，沒(méi)有成功的韻律就沒(méi)有完美的舞蹈，而節(jié)奏正是它們結(jié)合的紐帶。富
《藝術(shù)概論》期末考試試題及答案179_藝術(shù)概論試題及答案
有韻律美的舞蹈動(dòng)作，建立在節(jié)奏的基礎(chǔ)之上；而音樂(lè)的節(jié)奏，又需要通過(guò)優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作來(lái)形象地展現(xiàn)。所以說(shuō)，正是節(jié)奏將舞蹈音樂(lè)與舞蹈動(dòng)作緊緊地聯(lián)系在一起，使之成為一個(gè)完美的舞蹈作品。顯然，對(duì)于音樂(lè)、舞蹈這兩種表情藝術(shù)來(lái)講，節(jié)奏都有著十分重要的意義。
10、散文的重要特征主要是什么? 答、一方面是自由靈活，另一方面體現(xiàn)在形散而神不散。形散而神不散這是散文的重要特點(diǎn)。所謂 “ 形散 ” ，主要指散文的取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。形散還指它的表現(xiàn)方法不拘一格。組織材料，結(jié)構(gòu)成篇也比較自由。所謂 “ 神不散 ” ，主要是說(shuō)其要表述的中心思想明確而集中。 11、 你是怎樣認(rèn)識(shí)藝術(shù)起源的多元決定論的？
答：藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動(dòng)為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程，其中也滲透著人類(lèi)模仿的需要、表現(xiàn)的沖動(dòng)和游戲的本能。藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，但是巫術(shù)說(shuō)與勞動(dòng)說(shuō)更為重要。從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。
12、 為什么說(shuō)藝術(shù)教育是美育的核心？
答：藝術(shù)教育是美育的核心，也是素質(zhì)教育的重要組成部分，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。在當(dāng)代社會(huì)生活中，藝術(shù)教育尤其具有重要的意義與作用。藝術(shù)教育的根本任務(wù)和目標(biāo)，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
13、藝術(shù)教育在當(dāng)代社會(huì)生活中的重要意義是什么？ 答：從廣義上講，“藝術(shù)教育”作為美育的核心，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是為了培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)工作者。這種廣義的“藝術(shù)教育”理論認(rèn)為，世界上有各種不同的職業(yè)，按俗話講有三百六十行之多，但現(xiàn)代社會(huì)的人，不管他從事何種職業(yè)的工作，都不可能涉及到藝術(shù)，他或者讀小說(shuō)，或者看電視，或者聽(tīng)音樂(lè)，或者欣賞舞蹈等等，總之，現(xiàn)代人必然涉及藝術(shù)，必然或多或少地與藝術(shù)有關(guān)。因此，廣義的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)普及藝術(shù)的基本知識(shí)基本理論，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)和欣賞，來(lái)提高人們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)。
14、簡(jiǎn)要概括德國(guó)18世紀(jì)著名美學(xué)家席勒的美育理論。 答：美育理論體系的建立，包括“美育”（即“審美教育”）概念，由18世紀(jì)德國(guó)美學(xué)家席勒正式提出。席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中，首次提出了“美育”這一概念，系統(tǒng)闡述了他的美育思想。席勒不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來(lái)看待美育，而是從自然與人、感性與理性等基本哲學(xué)命題出發(fā)，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人性的復(fù)歸這一更加廣闊的領(lǐng)域來(lái)論述沒(méi)有。
15、如何解釋中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神。 答：中國(guó)傳統(tǒng)藝深深植根于中華民族傳統(tǒng)文化的豐厚土壤之中，體現(xiàn)出中華民族的文化心理和審美意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神十分豐富，可大致將其概括為：道、氣、心、舞、悟、和等六個(gè)方面。
五、作品評(píng)論題(共一題，20分)
1、任意列舉一件外國(guó)的藝術(shù)作品(時(shí)期不限)，對(duì)其進(jìn)行描述、介紹，并展開(kāi)評(píng)論。
2、任意列舉一件中國(guó)1979年以前的藝術(shù)作品，對(duì)其進(jìn)行描述、介紹，并展開(kāi)評(píng)論。
3、任意列舉一件中國(guó)1979年以后的藝術(shù)作品，對(duì)其進(jìn)行描述、介紹，并展開(kāi)評(píng)
范文：
約翰·凱奇的《4分33秒》
一、描述部分：
《4分33秒》(作品名稱(chēng))是美國(guó)先鋒派作曲家約翰·凱奇(John Milton Cage) (作者)最著名的音樂(lè)作品之一，創(chuàng)作于1952年(創(chuàng)作年代)。表現(xiàn)即興音樂(lè)的某種極端狀態(tài)(作品主題)。這首曲子分為三個(gè)樂(lè)章，但根據(jù)樂(lè)譜，從頭至尾演奏者不演奏出一個(gè)音(作品內(nèi)容)。一般來(lái)說(shuō)，鋼琴演奏者在樂(lè)章之間會(huì)做出開(kāi)合琴蓋、擦汗等動(dòng)作，而在這首樂(lè)曲的演奏期間聽(tīng)眾聽(tīng)見(jiàn)的各種聲響都可以被認(rèn)為是音樂(lè)的組成部分，因此具有偶然音樂(lè)(即即興音樂(lè))的特征；任何樂(lè)器或樂(lè)器組合皆可演奏，但比較常見(jiàn)的是鋼琴的版本(作品形式)。
《4分33秒》在音樂(lè)史上首次將 “silence（無(wú)聲）”這個(gè)概念在音樂(lè)舞臺(tái)上得以實(shí)現(xiàn)。凱奇在這部作品中想要做的就是清空節(jié)奏結(jié)構(gòu)，讓它在一無(wú)所有的狀態(tài)下，坦然地?fù)肀凶罴兇獾?、自?發(fā)生的音，在空的結(jié)構(gòu)框架內(nèi)所有的聲音，包括無(wú)聲，都可以成為音樂(lè)。這部作品常被稱(chēng)為“四分半鐘的寂靜”，在音樂(lè)界引起過(guò)震撼，也是現(xiàn)代音樂(lè)具代表性的作品之一(作品在藝術(shù)史上的價(jià)值)。
二、評(píng)論部分：
十九世紀(jì)末以來(lái)，諸多類(lèi)型的西方藝術(shù)現(xiàn)代主義藝術(shù)，不斷地挑戰(zhàn)、瓦解傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念。以“達(dá)達(dá)”為代表的一系列藝術(shù)實(shí)驗(yàn)將這種反差推向極端，他們的創(chuàng)作不為建立新的藝術(shù)規(guī)范，而是意在推翻整個(gè)傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)。然而，就像連
那個(gè)被杜尚扔到美術(shù)館的小便池也終究成為一種新的形式語(yǔ)言那樣，無(wú)論歷史前衛(wèi)藝術(shù)家如何地采取一種徹底的解構(gòu)態(tài)度，但他們那些產(chǎn)生社會(huì)影響力的作品都無(wú)一幸免地被納入了新的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)中，并成為新的經(jīng)典的規(guī)范。
1950年代的西方藝術(shù)已經(jīng)基本完成了現(xiàn)代主義“革命”，即已不再面臨一個(gè)強(qiáng)大、整一的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，盡管這一階段在藝術(shù)創(chuàng)作上，有更多新材料、新形式的嘗試，但無(wú)論從創(chuàng)作的思考還是闡釋的角度上來(lái)說(shuō)，人們都更關(guān)注個(gè)別作品在具體情境的微觀意義，而不再?gòu)摹皟?nèi)容-形式”二元對(duì)立的宏觀角度上來(lái)判斷作品的價(jià)值。在這樣的一個(gè)歷史背景下，《4分33秒》對(duì)音樂(lè)傳統(tǒng)概念破壞性不再被看重，而更多地被作為一種新的形式被肯定，因此對(duì)這件作品的評(píng)價(jià)中流行的觀點(diǎn)是將其作為偶然音樂(lè)的一種極端形式來(lái)看待，關(guān)于這一點(diǎn)從一直以來(lái)不斷有人重演這件作品的現(xiàn)象即可看出。因此，這件作品更像是一件介于現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義之間的作品，它一方面帶著現(xiàn)代主義對(duì)絕對(duì)形式的追求和在實(shí)踐上的叛逆，另一方面也成為某種后現(xiàn)代主義音樂(lè)形式的開(kāi)啟者。
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