元代的雜劇作家王實甫，是元曲四大家之一，他的劇作見于載錄的有十三種，其中最為著名的要數(shù)以描寫愛情為主的《西廂記》。金圣嘆稱《西廂記》為“才子佳人之書”，其中的才子便是男主角張君瑞，佳人便是女主角崔鶯鶯。二人之間發(fā)生了一段波折坎坷，險象環(huán)生的愛情故事，同時，為了爭取自己的愛情，他們敢于和舊勢力做斗爭，敢于用自己的努力去掃除路上的障礙。他們追求的是一種自由，平等，民主的愛情。也正因為他們這種不同于一般人的對與愛情的觀念，使得他們的愛情具有區(qū)別于同時代愛情的特點，他們的愛情是進(jìn)步的，超前的，也是極其曲折的，由于屬于“才子佳人”，他們戀愛的過程還具有詩情畫意美。
一，崔張愛情的曲折性
從當(dāng)時的社會背景來看，崔張之間這種具有進(jìn)步性的愛情肯定會遇到很多坎坷，經(jīng)歷無數(shù)曲折。封建社會中，男子提倡忠孝節(jié)義，應(yīng)該有高遠(yuǎn)的志向，而不是纏綿于愛恨糾葛，更不應(yīng)該因為一個女子而打擊者自己的斗志。女子則提倡深閨閉門，德言工容，應(yīng)該在家工于女紅，不能輕易的和不認(rèn)識的人尤其是男子見面說話，應(yīng)該服從于父母的安排。而《西廂記》中的張君瑞僅僅和崔鶯鶯見了一面，就已經(jīng)像丟了魂一樣，因為鶯鶯的賴簡，甚至茶不思飯不想，害了“相思病”，要從封建的角度來說，這就是沒有追求的男子，是會被唾棄的，所以鄭夫人不想把自己的女兒嫁給這樣的一個人，要他去考取功名。而崔鶯鶯喜歡上張君瑞以后，也做出了很多有悖倫理，不僅自己主動的邀他晚間相見，還偷偷的和他結(jié)合，鄭夫人知道了她的這些行為后，當(dāng)然就會大發(fā)雷霆，在她看來，鶯鶯不光丟了自己的臉，還丟了自己一大家人的臉，她當(dāng)然就會極力阻止。而張生也是一個勇于為自己的愛情而努力的人，他對鶯鶯的感情是至死不渝的，雖然死定終身，他也一直忠于自己的愛情，有了他這樣真誠的感情，鶯鶯也就無所畏懼了。也正是由于兩個人隊愛情的忠貞，他們之間的愛情，過程很苦。
從人物性格來看，他們之間的愛情的曲折性也是必然的。劇中的女主人公崔鶯鶯，她是大家閨秀，在封建社會，作為一個出生于官宦大族的小姐，就應(yīng)該就大家閨秀的樣子，應(yīng)該“養(yǎng)在深閨人未識”，在陌生人的面前應(yīng)該是羞澀的，在婚姻上應(yīng)該安于父母的安排，在一個這樣的家庭氛圍中，形成了她內(nèi)向而又做事小心翼翼的性格，她的真是感情一直被壓抑著，從第一折的楔子里面就可以看出，其實她時時都在渴望和追求著愛情，更希望愛情上能有自己的自主權(quán)。遇到張生后，她內(nèi)心對愛情的強(qiáng)烈渴望終于被激發(fā)了，為了不違背自己的內(nèi)心，她主動的接受了張生的追求，開始了她反抗禮教，反抗家長權(quán)威的叛逆之路。在這一條路上，她時不時會徘徊，因為她難以放下小姐的面子。正因為她的猶豫，使得他們的愛情充滿了曲折，使得張生常常痛不欲生。當(dāng)然她自己也承受著心理上的煎熬。
而老婦人也是一個好面子的人，而且還極力的維護(hù)者自己的家長權(quán)威，她反對鶯鶯和張生的結(jié)合，她的出爾反爾，她的頑固思想，都是難以改變的。做為家長，她的反對給這一對年輕人的愛情路上增加了更多的障礙和困難。不過，好的是還有一個善于成全的紅娘，她不僅不敢得罪老婦人，又想成全自家小姐，不過機(jī)靈的她總是會使事情出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，在她的暗中撮合下，鶯鶯也得以和張生有情人終成眷屬。她也是一個敢于和封建勢力，封建禮教做斗爭的女子，還能真實的說出自己的想法，要是劇中沒有紅年，恐怕這個劇的結(jié)果就不會讓心高興了。
正是由于劇中人物的這些性格，崔鶯鶯和張生之間的愛情經(jīng)歷著一次又一次的考驗。在老婦人方面，經(jīng)歷了老婦人的悔婚，因為已經(jīng)把自己的女兒許給了鄭恒不實現(xiàn)自己要把鶯鶯嫁給張生的諾言，又因為張生沒有一官半職，有辱家門而要求張生要考取了功名才能和鶯鶯結(jié)婚。而在三個當(dāng)事人之間，也因為他們自己的性格使得雙方保守思念的摧殘，鶯鶯因為放不下自己的架子而反悔自己的約定，鄭恒后來又極力想娶鶯鶯為妻而引發(fā)的一系列謊言，都給他們的的愛情路上鋪上了荊棘，使得他們的愛情之路曲折而且艱難。
二，崔張愛情是進(jìn)步的超前的
在《西廂記》中，張君瑞和崔鶯鶯之間的感情選擇是雙向的，相互的，是兩情相悅，相互尊重，并不是一方的一廂情愿，也沒有強(qiáng)迫的成分，如當(dāng)崔鶯鶯賴簡時，張君瑞尊重著她的選擇。不僅如此，他們之間的愛情還是唯一的，是排他的，張生是非鶯鶯不娶，而鶯鶯也是非張生不嫁，即使自己應(yīng)經(jīng)許了人家，那也顧不了那么多了，此這里就可以看出，作為女性的鶯鶯也有了自己的選擇權(quán)，這和以前男女關(guān)系中以男子為中心，女子處于從屬地位的關(guān)系有很大的不同。他們以自身的閃光點來吸引著對方，有著共同的才情，有著真誠的心，有著反禮教的精神，他們之間看重的不是門當(dāng)戶對，也不僅僅追求于外貌表層，他們把愛情放在了高于事業(yè)，金錢之上，使得此劇中男女雙方的地位更趨向于平等。
自古中國的婚姻觀一直是父母包辦?！睹献?。滕文公下》記載“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之”，婚姻是由父母主張的，自己沒有半點的選擇權(quán)，如果違背，那就是大不孝，是惡性，是無恥的。在《西廂記》中，作為老相國的女兒，崔鶯鶯的婚姻早就已經(jīng)定下了，就是和同是仕宦家庭出生的鄭恒共結(jié)連理，可是在普救寺內(nèi)和張君瑞的那驚鴻一瞥，她從此走上了一條反抗的道路，她違背了自己的婚約，無視父母之命，還跳墻與情人相會，甚至和張君瑞同居，明顯是對封建禮教綱常的公開而大膽的挑戰(zhàn)。
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